议论文作文(范文14篇)

作文能力是考察学生素质的重要体现之一，作文一般都会考察到学生膜片布局的能力。想要写好作文，需要自己多阅读优秀作品，同时多学多写，你平常对于优秀的作文有收集吗？OK语录网编辑为您搜集了一些与此话题相关的资料，如果您喜欢本网页请把它收藏起来！

议论文作文 篇1

胡锦涛同志3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强思想道德建设产生积极的影响。 社会主义荣辱观一提出，就给人一种耳目一新的感觉，第一次不再感到空洞，不再泛泛而谈。应该说，“八荣八耻”是世界观、人生观、价值观的具体化，是“四有”新人的具体化，解决了人们多年来的困惑，从此在行为规范上有了遵从和衡量的标准。然而它的意义远不止此，更重要的在于“八荣八耻”的提法使我国的思想道德教育步入了一个务实的进程。“八荣八耻”精僻地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简意赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。它就像面镜子，映照着每个公民的一举一动;它还像一位法官，拷问着每个公民的道德良知;它更像一股清风，净化着整个社会的道德风气。 那么什么是荣辱观呢?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族。早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华民族的传统美德的主要内容。由此可见，荣辱观念，古已有之。

我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。”是否知荣辱，已然关系到了一个民族、一个国家的兴衰。 当代荣辱观仍有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛认同的社会心理，有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”，是良好社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为公民道德树起了新的标杆，将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来，既体现了对传统美德的继承，又反映了时代的要求。“八荣八耻”辨是非、明荣辱、分善恶、别美丑，发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，煅造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面旗帜。

议论文作文 篇2

眼睛是心灵的窗户，眼神可以透过人们的心灵，只有明白眼神才可以达到心灵，才可以真正面对他人！时光流逝，眼间我已度过了12个春秋。在这12年里，我哭过，我恼过，也曾无数次的感动过。可是，在我心中留下深深的烙印的，却是一个细微的眼神。

那一双深邃的眼睛，又从记忆的海洋中浮现――

数学刘老师鼻梁上架着一副金边眼镜，但镜片后头一双炯炯有神的眼睛，饱含知识，透出深邃又和蔼的眼神，并教导我们“最大的敌人莫过于战胜自己“。每次上课时，老师反复告诉我们仔细审题，当有同学题目不会做时，就会用关切的眼神，让同学努力破解这道题；当有同学自告奋勇来解题时，老师两眼放出欣喜的眼神，并表扬这位同学。老师的眼神使我拥有自信心。

议论文作文 篇3

生存还是毁灭，这是一个永恒的选择。

“面对大海，春暖花开”这是海子的选择。

“人不是生来被打败的”这是海明威的选择。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这是司马迁的选择。

很喜欢《朗读者》中的这段开场白。于此，大师们做出的选择，并未追究为何。因他们知道这条路是来自内心深处的呼唤，本心未变，他们用切实行动诠释了那份的选择。

选择恐惧症的出现，是我们当下面对选择的一种真实写照。冰心老人有言：“走在生命两旁，随时播种，随时花开，将这一路点缀得香花弥漫。”当你走近两个云深不知处的岔路口时，又会选择怎样的旅途来完成你充满可能的人生

写到这儿，我记起了跨越时空的两个来自耶鲁大学的人：詹天佑与秦玥飞。

詹天佑“人”字形轨道的设计，打破了中国铁路的冰封瓶颈;秦玥飞“黑土麦田”的成立，呼唤着高校大学生下乡农村扶贫济困。

他们的选择，于当时不被人理解，可这又有什么关系你的选择是非对错都不是他人的口诛笔伐，不必恍恍惚惚，不必迷惘在我为什么这样选择。选择的背后，正是对自己最佳的肯定。

你会犹豫，会彷徨，亦或停滞不前，如履薄冰。

每一个选择，都该带着说一不二的气势。作出选择，踏上征程，纵使当下不知意义何在，时间会抹去层层谬语，为你一一解答。

你努力的意义不会唐捐。

前人戒言：“但行善举，莫问前程。”

议论文作文 篇4

俗话说:巧妇难为无米之炊。写作文也是如此，没有充分的材料，往往会感到笔杆千斤重，不知从何入手，即使勉强凑合，写出来的也是内容空洞、贫乏的文章。那么，作文的米从何而来呢?

阅读是重要途径。优秀的书籍既是人类群体才智的结晶，也是作者个人精神世界的展现。读这样的著作，我们能从中汲取知识，开阔视野，丰富情感，陶冶情操，使我们的精神境界得到提高。青少年朋友们不仅要多读还要熟读。书读得越多，积累越丰富;读得越熟，越能融会贯通。一旦需要，这些积累就会蜂拥而至，跳出来供你应用;你可以很自然地信手拈来，不费思索而顺理成章，进而推陈出新，把自己的情意表达得生动、完美。

写作《读(xxxx真快乐》这类作文，一要读懂原文，正确把握原文要点;二要抓住感受点，进行联想发挥，不能局限于原文，就事论事，而应该联系个人实际或社会实际，发挥联想，使文章从原文出发，又跳出原文，进行由此及彼的阐述。

这是一道半开放的题目，在所读的内容和读后的感受、感想方面都给了你一定的选择自由。一般地说，可读的是书、文章，但有时人们也将对山、水、景、物乃至人的品味、揣摩等也叫做读。

议论文作文 篇5

二十一年来，第一次见到一个明星艺人真实的出现在我面前，虽然在这个信息泛滥的年代这并不是什么很稀奇的事，但却带给我别样的感动。

初见大冰，便是深深的悸动。也不得不说，见到大冰的机缘，来自学院的记者团。受记者团邀请，大冰如约而至。曾经只是在电视上见过他，看他主持的综艺节目，听他唱民谣歌曲，却从没想过有一天，会真正见到他。我静静地等待他来学院演讲的这一天，我幻想过无数他出现在大家面前的面容笑貌，但还是出乎我的意料。我想过他是如何如何庄重地出现，或者优雅地双手合十和大家打招呼，又或者像风一样轻盈地来到我们身边，带给我们惊喜和欢呼。然而，他却是平凡地淡然地出现在我们的视野里，他不急不慢走上演播中心的舞台，用一个调侃的方式和大家打招呼，这便是初见大冰给我的印记。

与其说他是个艺人，不如说他是个生活启蒙家，因为他懂得生活。他说每一个人总会被贴上或多或少的标签，而他，被冠以电视主持人，民谣歌手，作家的称呼。除此之外，他自述还有背包客、酒吧老板等。即便他有如此多重身份，但他从不感到繁琐，相反的，他因此享受到生活的种种给予与人生的无限魅力。他不提倡单一的生活模式，他说每个人生下来都有选择的权利，他选择了一种多元的生活模式，事实证明，他成功了。是的，大冰拥有他专属的生活方式，他以他的生活模式影响着别人，他用他的《他们最幸福》给予着他人，或幸福，或启迪，关于各种人生，我们无法去走的人生。听一听他的故事，他们的故事，领悟一种别样的感动。

大冰，这样一个不羁中却又带着坚持、幽默风趣中却又带着认真的男人。他说“世界很大，勇敢的人很多。你要相信，这个世界上有些人在过着你想要的生活。那些别样的人生，你不一定有必要去照学，但你或许有必要去了解”，突然，一种莫名的感动，袭上了心头。也许是因为太多的假如，太多的不确定，让我在面对生活的时候，开始有了很多顾虑，很多犹豫。于是，每次选择的时候，起初总是犹豫不决，最后却又总是匆匆。突然听大冰这么一说，多少别样的人生，掠过我心底最柔软的深处，那一刻，我想我是幸福的。我的一生，也许单一，也许多元，管他如何不可预知，但就在这一瞬间，我开始坦然，我可以去梦想那些别人正在过着，而我一直想要却没有得到的生活。哪怕最后我无法过上那样的生活，至少我曾幻想过。大冰分享了《他们最幸福》书中的一个故事——不用手机的女孩，听起来似乎没有什么别致，但听大冰说完，的确充满了无数的惊讶。我惊异于大冰的爽快，惊异于他的干脆，甚至可以说是冲动。他可以去一场说走就走的旅行，和一个陌生的女孩，靠卖唱挣经费，从西藏到珠穆朗玛峰。这听起来是一件多么荒诞的事，如果说这是关乎爱情的，我也无许会觉得他是如此浪漫，但不是，因此，这更是件荒诞的事。后来大冰一一为我们解释了缘由，原来，真的不是。也许有很多人不懂，是什么让大冰坚持了他和陌生女孩去旅行的决定，是女孩那句“去个比拉萨再远一点的地方”，是大冰的信念，一个背包客的执着，一个热爱生活并愿意大胆为之付出的执念。这样一个认真的男人，我还能说什么。我从来没见过一个如此认真的男人，并且还带着些许不羁与狂放。正是这样的大冰，深深吸引了我。

无论生活将回馈我们什么，我们都应该去了解些东西。喜欢的或不喜欢的，得到的或得不到的。生活不应该因为自己的喜好而界定在某个范围里。生活随处存着感动，只要心存执念，便会芬芳。

议论文作文 篇6

近日读书，我觉得气力这个词造得好。气在力之先，有气才有力，颇有一点道理。气，在辞书上含义较广，要而言之，一是指物质的，一是指精神的。我这里说的专指后者，即心有不平而生气的气。比如，一个人明明不错，却受人攻详;明明正直，却被人压抑;明明老实，却遭人羞辱，总之，当其受到妒忌者如此无端欺侮时，除非圣贤和傻子，大都不能不心有不平而生气。这样生的气，固然使人不快，干扰学习和工作，甚至要去看医生。然而又能转化为力，用以自勉、自励、自强，把自己的德能提高到一个新层次，这样将不但不生气，届时还会庆幸当年的生气哩。就说大都知道的电视剧《胯下桥》的故事吧。剧中韩信少年有大志，一个恶棍无端欺侮他，叫他从胯下爬过去，韩信当然很生气。然而韩信正是憋了这口气，后来才成为汉朝开国大将军。

家乡人为韩信修了座将军桥，韩信却叫改为胯下桥，这就是纪念当年生的气。这故事虽然限《史记》上讲的略有不同，然而都说明:一旦把气转化为力，就会具有上进的大气力。在这里，气和力的转化有学间。有人不转化，只是干生气。以至寝不安，食无味。这就难免得去看医生。有人转化偏了，只是泄私愤，来个刀对刀，枪对枪，这又难免生大气，韩信则不然。正如清人阎敬铭的《不气歌》中所说的:他人气我我不气，我本无心他来气，倘若生病中他计，气下病来谁人替?韩信把气转化为上进的大气力，这就是真正的强者了。所谓贤者不容辱，本来就应当这样的。一个人越是要上进，越可能招来某些无谓的气，对这个气，是耿耿于怀，还是气上加气，还是转化为上进的大气力呢?这就要看个人的修养素质了。当然，这只是就个人的日常进退而言，至于民族、国家，那就不同了，当受到外敌欺侮时，那就得像马克思所说的:如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。这是气力一词的另一种含义，这里就不再说了。

议论文作文 篇7

去年长江大学三名大学生为救落水儿童而英勇牺牲的报导犹在耳畔。今年清明将至，人们纷纷赶来英雄离开的地方，举行各种吊唁和纪念活动。只见在摄像机镜头前，一群衣着笔挺的老人朗诵了诗歌，内容无外乎“多么年轻的生命啊”云云。接着，少先队员们赶忙在一旁栽种起了“英雄树”。围观的人群也是凑热闹的多。少见真正面色凝重的。在失望之余，我深切地感到：“思考已成为全社会应加强的一门必修课。”

首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。

其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越来越倡导交流与合作之时，思考的力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。

那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。

学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。

微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”

议论文作文 篇8

生活中一个不经意的动作能伤害到别人，一个小小的善举也能使人心里倍感温暖。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”妈妈给我买了一辆电瓶车，令我很不满意。因为只要钥匙一插进锁孔里，前面的灯就会立马亮起来，无论是白天还是黑夜。怎样也弄不灭，去到卖者店里修，那人说就是这样的。非常耗电。无奈只好就这样吧。好心的人一看见我的灯亮就提醒我。可我束手无策。

今天早上我骑着电瓶车去买菜，刚到菜市场，一个菜农老奶奶边吃饭边说：“你的灯在亮着呢!”我说：“奶奶，灯就是这样的，弄不灭。”奶奶听了我的话，把端在手中的饭碗放下在地上，慢慢地站起来，弓着老腰，蹒跚地向我走来，她很娴熟地找到了开关，立马把灯关掉了。我惊讶起来：“老奶奶你真棒!这么难的事让你轻而易举地解决了，了不起!”老奶奶听了我的夸奖，不由得裂开没牙的嘴笑起来，说：“我八十多了!我的电瓶车就是这样的，所以我知道属于哪里。”我被老奶奶的善举感动了，她解决了我多少年的烦恼。

我本来不想买这种菜，看到老奶奶那么善良，那么不易，八十多了还在为生活奔波，我就买了几斤。她说：“便宜点卖给你。”我坚定地回答：“老奶奶，按原价吧，你也不容易。”老奶奶听了我的话，夸我是个会说话的孩子。

我提着菜高高兴兴地往家走，觉得心里有说不出的快乐。

议论文作文 篇9

三十年前看父教子，三十年后看子敬父。

题记

《礼记祭义》有云：众之本教曰孝。北大在xx年推出了举孝廉的制度，一时间网络上又是一番风起云涌。起初听到这消息，便向朋友说：挺好的，就该这样。朋友听了，立刻反驳：这制度怎么实行呢？标准是什么？为了孩子的前途，哪个家长会不撒谎？如此云云，听得我头晕耳鸣，不知所以。

细想来，朋友说得一点都没错。校长只有一个，学生却有千千万，名额更加有限。按照中国的传统习俗，那一定是后门四处开，礼品满天送。不仅大家都头破血流，还丰满了贪腐的羽翼。甚至有人说，北大何必举孝廉，北大向来以思想自由，兼容并包闻名，并提到了被鲁迅称为侦心探龙、出卖师友的刘师培，出没于八大胡同的辜鸿铭，他们确有才学，北大照样能够优容。这话虽然说得头头是道，而我却不敢苟同。

任何时候，一个迫切需要发展的国家怎么可能不需要人才？但是需要人才，就可以不顾忠孝礼义了吗？有才的人可以帮助国家发展，有才又有德的人更加可以决定国家朝哪个方向发展。孝乃中华之本，北大在中国处于如此举足轻重的地位，倘若北大都没有这样的意识，那北大凭什么做群龙之首？

北大的出发点绝对无可厚非，那就是倡导一种意识：夫孝，德之本也。之所以会引起如此大的争议，问题应该是出在执行机制上。

孝是一种主观感受，把它设立成条条框框来评价、度量，岂不是跟比较全天下的母亲谁最伟大一样吗？对于精神层面上的问题，我们应该看得更深远、更细致一些。要推广一种品德，就不要把它当做一种制度来执行，而要把它当做一种思想来传播，在潜移默化中普及开来，如春风化雨般让普通人都感受到它的魅力。

设想，一个孩子在很小的时候，父母便这样告诉他：中国最好的学校，喜欢孝顺的孩子。如果孩子从小就思考孝顺是什么，对孩子的心智，怎么可能没有积极的影响呢？

《百孝经》里唱：天地重孝孝当先，一个孝字全家安，孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。虽然内容有些夸张，但正因为百善孝为先，纵使有举秀才，不知书；举孝廉，父别居的前车之鉴，也不该因噎废食，而是要思考我们怎样让这种传统美德更好地流传下去。

议论文作文 篇10

“对”与“好”向来是人们关注的话题，人们普遍认为“对”与“好”不能两全：只要是对的，往往不好；凡是好的，不一定非常对。但在我看来，“对”与“好”可以共存，但要在“对”的前提下再“好”，人们也要遵循“先对再好”的原则，通过努力发展实现“对”与“好”的融合统一。

人处社会中，首先要做“对”的事情，正如俗话所说：“没有规矩，不成方圆。”如今法律对于公民的约束性较强，“对”也就指做事说话遵守法律、规则。大街上有交通法规约束人们的出行，校园中有校规引领学生的各种行为，家庭中有家规教导人们为人处事。现在有些人法律规则意识不足，“长途刷街”事件的发生正说明两名大学生对交通法规的不明确，他们没有注意到自己潇洒一时，却可能对自己及社会造成危害，那些点赞他们追梦、为他们叫“好”的网友亦是忽视了这一层。如此看来，人们要提升法律法规意识，自觉遵守规章制度，才能保障家庭、社会和国家的良好秩序。

“对”是现实中一个较为基础的原则，“好”则是人们理想中较高层的境界。社会实现“对”之后，便开始追求“好”。对于学生一族，我们想拥有更多课余时间广泛阅读、参加课外活动、探索未知世界；对于上班族来说，他们想要居家办公，节省更多时间，减小交通拥堵的烦恼，缓解工作环境造成的心理压力；而对于更多的人，他们想出去看世界，欣赏各国美景，了解异国文化，开阔自己的视野…… 所以，“对”与“好”并不矛盾，只是“对”是针对现在的，而“好”是指向未来的，二者不存在于一个时间点中；“对”是曾经的“好”，现在的“对”也会迈向将来的'“好”。

从“对”到“好”，人们可以通过社会的进步来实现。首先，科技的进步必然带来“理想”的实现，过去人们梦想足不出户便能购物，如今“叫外卖”成为家常便饭，“互联网+”也让人们能在淘宝、京东等更快买到心仪的物品。许多制度也在随着社会的发展而日臻完善，那些不合理的、超越规则的、好的理想便可以变成对的，比如随着工作制度、作息制度的改变，人们居家办公、大把时间出门看世界的理想便触手可及。人们观念意识也在变化，当我们对学习的概念有了新的认识以后，就很可能从校园集体集中式的学习，转变为校外的实践学习，从而使学生得以走向更广阔的舞台。现在看来的“好”，便会在不久的未来变成“对”。

“对”与“好”不矛盾，人们要以正确、合法的方式追求理想，社会也会因为“对”与“好”的相互促进，得以更好地发展。M.968OK.cOM

议论文作文 篇11

诚信是每个人必须要有的东西，可是有一次我差一点就丢了这个诚实。

记得那天，我去做公交车，每一次都要叫2元钱的，正直那天，我要上车的时候发现身上没带钱，可是我又要坐车，这可怎么办啊？我慌了起来，于是出了一个坏点子，这时，我发现上车的人很多，而司机根本就没空去管他人有没有投钱，我从人群中钻了出来，于是找了一个座位坐下来，心中正在暗暗窃喜司机没有发现自己浑水摸鱼的进来了。

这时，我我旁边的一对母子在对自己的儿子说：“一个人，你可以没有钱，你可以没有房，也可以没有车，但是你一定要有诚信，如果一个人连基本的诚实都没有那请问，如何生存？”听到这里，我脸红了，发誓，等下次坐车的时候一定要把这两元钱补上去。

终于到了这个弥补我遗憾的时候了，我一上去先投了两个进去，又投了两个进去，司机奇怪的问：“只要两元钱呀，你为什么要投四元钱？”我低下头说：“因为我上一次坐车的时候没有带钱，所以....没有给钱，所以我想...今天给补上。”司机用着赞赏的眼光打量着我，说：“你真是个诚实的好孩子。”车上的人都纷纷在脸部的左上角微微上扬。

从那时，我发现了诚实的重要，而且一个人你可以什么都没有，但你一定要记住，你不可以没有诚实。

议论文作文 篇12

二、弄清论据。

阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。

三、搞清论证方法及论证方式。

搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。

四、理清议论文的结构。

阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。

五、了解议论文的语言特点。

由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。

温馨Tips：

考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。

议论文作文 篇13

书，大家都不陌生。书，是人的精神食粮;书，是人类进步的阶梯。书，成为人们生活中必不可少的一部分。

儿时的我就和书结下了不解之缘。记得小时候，有一次我让妈妈陪我玩，妈妈正津津有味地在看书，居然连她的宝贝儿子——我，都不陪了。我很好奇，这个东西有这么神奇吗?于是乎，我就缠着妈妈说“我也要看书”，让妈妈教我认字，妈妈从简单的“爷爷”，“奶奶”“妈妈”，“爸爸”开始教起，从四五个到几十个，还没上幼儿园，我已经认识好几百个字了。在家人的鼓励与表扬下，从此以后我就一发而不可收拾，大街上的店铺名，广告，标语，学校墙上的张贴画，妈妈给我买的画报，凡是自己认识的字都逐一读出来，那时候的我好自豪，认为自己好厉害!当时的我就是在这么单纯而简单的`动机下开始亲近书籍了，而且我还乐此不疲。

幼儿园时，开始兴致勃勃地用我那稚嫩的小手轻轻翻动着配有彩色插图的书页，沉浸在那花花绿绿的图画与寥寥几笔的词句中，享受着绘图本的书籍带给我幼儿时的欢乐，让原本空白的大脑充满了五颜六色。

再大一点，小学低年级时《格林童话》，《小猪唏哩呼噜》，《世界童话》……把我带进了童话世界，让我充满了憧憬，常常带着童话进入梦乡。那时的我与书籍更亲近了!

更大一点，童话已经满足不了我的求知欲了《十万个为什么》，《地球科学》，《生命科学》……帮助我客观地认识这个世界。我庆幸我与书籍亲近!

后来随着年龄的增长，我更加视书籍为珍宝了。看的书也越来越多，也越来越广《父与子》不仅让我忍俊不禁,而且还让我体会到浓浓的父子情深。《根鸟》让我在梦幻中游走，在真实中体验人生。《假如给我三天光明》让我感受到了残疾人的不易,也佩服海伦的坚强。曹文轩的纯美小说，郑渊洁的童话，沈石溪的动物小说......，让我应接不暇，我骄傲我与书籍亲近!

不知曾几何时，我开始亲近古诗词，品读着贺知章的《回乡偶书》让我亲切地感受到诗人还乡时的感慨与喜悦之情，还有人世沧桑的感叹……品读岳飞的《满江红》，让人感慨激昂，气壮山河。我自豪我与书籍亲近!是他们让我认清历史。

后来，我又开始亲近诗歌，亲近他们就犹如品尝那奶茶，香甜可口，而又天真烂熳。其中我最喜欢的是由张继楼著作的《童年的水墨画》令人赞叹不已!作者分别写出了三个场景，用侧面描写来写这个儿童。我仿佛就是那个儿童，在喧闹的马路边认真，专注地看书;在溪边静静地钓鱼;在江里游泳，嬉戏……。我感谢与书籍亲近，是它勾起了我童年的回忆，是它让我对我的童年产生了无限的遐想!

童话，漫话，小说，古诗词，诗歌……不论读的是哪种，看的是哪一本，每一本都有每一本不同的心情与哲理。书就像是一位老师，不断的督促我改正自己的缺点和不足，让我学会了宽容……

生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有了翅膀。让我们亲近书籍，与书籍为伴，让书香飘满人生的每一个季节，让书香熏染我们每一个人的心灵。我要大声高呼：“亲近书籍吧!”

议论文作文 篇14

清零指将储存器中的程序变成零的状态。清零时要先提取保存重要数据，再将不重要的数据清零，这样储存器可以在保留原有重要资料的情况下重新投入使用。人亦是如此，我们需要清零，清零需要有选择，有选择性的清零创造出新的活力。

生活就像化学反应，产物与废料会同时出现，产物会被分拣出来继续利用，而废料则需被一键清零。在日新月异的互联网时代，人们被大量的信息所裹挟，当我们被迫对那些庞杂的信息做出主观反应的时候，疲倦与烦躁也会随之而来。为了使明天的自己依旧理智而高效，我们需要对负面的情绪和状态一键清零，清除消极与被动留下积极和美好，踏上新的一天。

英国作家毛姆在《月亮与六便士》中塑造了一个人到中年，清零世俗名利，清零家庭感情，专心学画的画家斯特里。脚下踩着六便士却去追头顶上的月光，斯特里之前是一位成功的股票经纪人，拥有旁人所艳羡的美满家庭，而他却选择在一夜之间放弃所有，只身去往巴黎学习画画。他对外界眼光的忽视，对物质享受的摒弃使他可以用透彻的眼光，理性的视角和纯净的内心去看待这个世界，并将他眼中心中的世界诠释在绚烂的画布上。清零羁绊，找寻内心，心无旁骛，重新出发，这就是有选择的清零焕发出的强大生命力。

有选择的清零为事物的发展带来了了新的活力，纵观中国近代百余年的发展历程，我们经历了痛苦与黑暗也创造出了希望与光明。我们在全新的世界格局下，一路摸索，探寻适合中国的全新发展道路。从结果来看，我们清零了旧时的那些封建专治的思想和制度，保留了相当一部分中国古代的经典哲思。正是这些在糟粕中脱颖而出的经典，帮助我们少走了许多弯路，成为我们重要的精神文化支撑。

水满则溢，月盈则亏，这是事物普遍的发展规律，当积累的事物过于繁杂的时候，就需要适当的做减法。将虚浮的事物清零，将本质的事物沉淀，前方或许就会是一片豁然开朗。清零只是一个过程，一切终将过去，明天又是新的一天，清零过后，饱含热情，继续出发。

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