文化都去哪了作文收藏四篇

文化都去哪了作文【篇1】

一个国家有其特定的最能代表该国家特色的国别文化，一个区域有其鲜明特色的地区文化，一个企业有其核心的企业文化，一个校园有其健康向上的校园文化。同样，小到一个家庭，也有不同的家庭文化。作为上承国家文化、地区文化，下启家庭文化的校园文化就显得尤为重要了。一个健康有序的校园文化，不仅要有世界的眼光，以区域特色文化为依托，更是开启了愚昧不足的家庭文化，奠定了企业文化的生力军，这样的使命和特色使它不得不受到世人的关注。

仅湖南而言，该区三面环山，北向洞庭湖，省内贯穿长江最大的支流湘江，呈马蹄形状。随着历史的演进，该区形成了独具特色的湖湘文化。老子说：“上善若水。”其意为：做人要像水一样有包容心。古人云：“不积小流，无以成江河”“海纳百川，有容乃大”说得就是涵量的重要性。的确，湖南的校园文化要想走出一条与时俱进的道路，就必然得瞄准世界，容纳湖湘文化的特色，不断创新，塑造更好的校园文化。长沙世界之窗的设立，似乎具有了开眼看时间的宏大气魄。那么区域文化的重要性在那里？它的特色足以证明我们湖南校园文化吸纳它的重要性。

先谈一谈企业文化。可以说，一个企业文化是该企业的核心。不仅该企业的管理理念、经营核心、有何鲜明的特色一目了然，而且品牌的树立、市场的开拓、未来的发展都显现了。从某种程度上说，一个企业的企业文化就是该企业的生命和灵魂。没有企业文化的企业是走不长远的，根本没有出路的。很多成功的企业就给我们一个鲜明的企业文化的形象。可见，构建一个特色鲜明的企业文化，是一个企业立足于市场，获得长远发展的基本点。校园文化的道理相同，一样值得重视。我们检视一下湖南文化从古至今的发展情况，就可以为我们的校园文化注入更具特色和本质的区域文化。

有人认为湖南文化的特征是“经世致用”，“敢为天下先”的精神。有道理，但不一定全面。其实，自屈原以来，湖湘文化便有了浪漫的一面。在楚辞中，屈原以香草、兰花、美人自喻，极力赞颂为国献身的爱国情怀。可谓文辞瑰丽，想象丰富，情感充沛，开一代诗歌新风。其实，屈原本为楚国贵族，沾染的是楚国上层社会习气。无疑，这些文化是受中原文化制约的。自楚人征湘以来，湖湘荆蛮之地遂成为以楚人为主体的地方。当地土著文化与中原文化的结合便成就了绚烂多姿的楚文化。屈原在此流放十年，深受当地民俗风情的感染，把自己身上的中原习气深深地融入这热情澎湃的土著文化之中，成为楚文化集大成者的最伟大代表。北方中原的质朴刚健，与南方的灵巧明丽在楚文化中结合的天衣无缝。中原人重实践，南人重理想。北人豪爽，南人含蓄。作为南北文化交界的湖湘地带是两个文化的融会区，但更多的是侧重浪漫抒怀。这一点我们可以从楚地多迷信且巫风盛行可以得见。由此，作为全国核心的中原文化，到后来理应是使南方文化处于从属地位、边缘位置的，但我们从整个世界的当今时代来看，中西之间一为情理之国，一为理性之国，可以见出不管是为人，还是我们自己，都已经默认了中国乃情感之邦。可见，北方文化并未征服处于次要地位的南方文化，相反由于南方文化强大的生命力，它的自信、灵巧、旺盛甚至在某种程度上消解了北方文化，而成了全国文化的不可或缺的重要组成部分，成了中国人看自己乃至外国人看中国的重要依据。因此，无论在任何时候，这个根不可丢，不管是民族间的交流，还是国与过之间的跨文化对话，我们都应坚持本地区、本民族的特色文化，以积极的姿态展示我们文化丰富多彩的一面。这样，既能够丰富民族文化和区域文化，又能达到沟通和了解的目的，更可以在保住本土文化之根的基础上寻求发展的契机。

从屈子的“浪漫抒怀”到汉魏六朝周敦颐“出污泥而不染”，可见楚人特立独行之风。但自宋代胡安、张拭“呈理学，苟实践”之风始，湖湘人遂以“重实践”，“经世致用”为外人所道哉。到王夫之时，将个人与爱国紧密相连。在清代朴学盛行之际，而魏源等人提出“师夷长技以制夷”，曾国藩和左宗棠倡导洋务运动并创立了湘军。从谭嗣同等人的维新变法到黄兴、宋教人等人的辛亥革命。由民国时期悉心教育的熊稀龄到蔡鹗的武装反袁。直至毛爷爷、彭德怀、贺龙的无产阶级革命道路。近代以来，还有不少文人也充实了湖湘文化的内涵。如革命的丁玲，自由的沈从文，浪漫的成仿吾，坎坷的谢冰莹，现实的周立波，更有国际知名的学者李泽厚。不仅如此，艺术领域里也焕发着勃勃生机，出现了像刘晓庆、宋祖英一类的明星。即使现今的文坛湘军也是异彩纷呈，蔚为大观。《湖南文学史》、《湖南通史》不仅令湘人自豪，更令国人增光。肖仁福的官场小说，阎真的校园写手，都同样对湘文化做出了不可忽视的贡献。在时代大背景环境下，社会实践是为了国家的存亡，社会的发展。然而在激烈的革命年代里，仍不乏浪漫主义诗人和作家。如毛爷爷的“巫峡神女，高峡出平湖”。忘不了伟人在橘子洲头的“才饮长沙水，又食武昌鱼”。也忘不了他“粪土当年万户侯”的豪迈。在给开慧的信中也是豪情万丈，想象丰富。沈从文的作品里充满别具一格的宁静和静谧。这里是想象中的乐园，是喧闹中宁静的天堂。没有豪言迈语，却有浪漫的诗意。而这，却真真实实地处在湖湘的大地之上。哪怕是当今社会，也不缺少这样的人。文花枝的英勇救人，不正是一种革命牺牲精神的体现吗？湖南人敢为天下先，在危险困难面前，敢于第一时间站出来，时刻怀抱屈子式的忧国忧民精神，这也是湘人自立自强得以传承不息的原因。试想，没有这浪漫精神的根，何来这文化绚烂多姿、人才济济的枝，而这些枝又不断地充实楚文化的浪漫情怀，使之成为湖湘大地上乃至全世界具有鲜明特色的一个招牌。

不仅如此，这楚文化的博大精深还体现在饮食文化、学术文化上。你看已经挂名成立的长沙“火宫殿”就是清朝成立的老字号饮食招牌。至今具有吸引人的魅力里，就在于它的博大深厚的文化底蕴。湖湘的饮食讲究辣而爽，重味却不失味。就是这个缘故。而一向闻名的臭豆腐不就是这一文化的直接结果吗？湘大的校训“博学笃行，盛德日新”不就是南方德行和北方的实践的完美结合吗？只有以开放的心态迎接多元文化，在文化的根上寻求创新，才能引导文化走向健康发展之道。还是引老子的一句成语“善上若水”，我似乎可以这样归纳湖湘校园文化的精髓——博学如楚人，浪漫如湘江！

文化都去哪了作文【篇2】

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“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟情的审美意象。在古代许多诗人的心目中，人生的最大快乐，不是封侯拜相，不是拥有金山银海，不是得道成仙。而是有诗与酒的享受。因此，古代文人便在情兴欢畅时借酒来增情助兴。借酒怡情，助兴增乐，是古诗中常见的，“酒”所代表的意义之一。

当然，有喜就有悲，借酒抒发愁情思绪、离情别绪的诗句也不在少数：与亲友恋人离别，心中不舍，只好借酒以抒离情；思乡之情不得开解，唯有借酒稍稍压抑；报国无门，壮志难酬，也只有借酒加以排遣。在中国古代，面对难以抑制的兴奋或无法排遣的苦愁，诗人们都爱以酒解之。

“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，柳永写离愁别绪，我认为此句最佳。“酒醒何处？”表明他离情之浓重，“柳”与“留”谐音，表达了作者想留又难留的矛盾心情，而“晓风残月”更是他漂泊江湖的写照。“酒入愁肠，化作相思泪”，范仲淹在这两句诗中说自己愁绪满怀无法排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能真的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。借着“酒”的辛辣与苦涩，表达了自己内心的思念与愁苦。古代文人面对岁月流逝、青春老去产生无奈之时，也抱着豁达的态度去面对，借着酒将这份豁达升华到了极致。

“为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候断人肠”。这是一首托物寓怀、自伤身世的小词。写的是一位美人站在花前，为春将去而暗自伤心。她怜惜花的寂寞无人赏，便想为花沉醉痛饮，一醉方休，以排遣心中的无奈。当然，秦观不是“美人”，但也不妨碍他感怀人生。

或许，借酒抒发壮志的难酬的诗句，我们见得最多。许多的文人大多抱持用世的热诚，然而现实却往往不能如他们所愿，因此真正有才华的文人，若不幸遭逢此困境，最常用的解忧办法就是借酒以排遣内心的悲怀。李白曾感叹“呼儿将出挟美酒。与尔同销万古愁”，以无比深沉的“万古”之“愁”，完成了全诗的大起大落，表达了听说人生失意、壮志难酬的烦忧之情。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，但尽管愁肠难解，酒，依然是古代文人墨客所钟爱的，舒解情感的事物。

“酒”意象在古代诗词中地位举足轻重，它展示了我国古代文人生活的全部底蕴以及对生命的理解。

文化都去哪了作文【篇3】

说起中国的文化遗产，大家肯定会赞不绝口，滔滔不绝地喃喃自语……有自然形成的石林，石头高低错落，奇形怪状，延绵起伏！不禁让人展开无限的想象和万分的激动！西安秦始皇陵兵马俑，美丽的敦煌莫高窟……多的.数不胜数。最令我震惊的是世界上规模最大，保存最完整的帝王宫殿——故宫，被誉为世界五大宫之首。故宫是清明两代的皇宫，先后有24位皇帝在此登基即位。它是无与伦比的古代宫殿建筑群。

故宫已有近六百年的历史，也许还有一些秘密，让我们一起来探索里面的奥秘吧！

故宫始建于明永乐四年（1406年）1420年竣工据说它是严格地按照《周礼—考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。施工中征集全国著名工匠10万多名，民夫100万，所用的材料都是来自全国各地。宫殿建筑均是木结构，黄琉璃瓦顶，青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。可想而知这项巨大的工程建造多么辛苦啊！故宫占地面积约72万平方米，建筑面积15.5平方米。故宫周围环绕着高13米，长3400米的宫墙，形成了长方形的城池，四角矗立着。墙外有52米宽的护城河环绕，犹如一个森严壁垒的城堡。

故宫由大小宫殿70多座，房屋9000余间组成。其中比较著名的太和宫和养心殿……故宫有4道门，故宫里的正大门是：有名的午门，它高大而雄伟，午门有五个门洞，从正面看似乎是三个，实际上还有两个掖门。

故宫以乾清门为界，分为外朝和内廷：外朝是皇帝行使权力，举行盛典的地方，内廷是帝后宫殿和后三室等，后面还有御花园。太和宫是故宫里较大的宫殿，它的屋顶正脊两端各有一排琉璃吻兽，稳重有力地吞住大殿的屋脊，我的妈妈是学建筑学的，她经常会跟我感叹太和宫建筑力学设计的精妙……在通往太和宫的石桥两旁，各有一个石雕狮子，此时此刻我的眼前突然浮现出皇帝登基时，几百名大臣们站在太和宫前的广场上等待着皇帝，行跪拜之礼的盛大场景。你知道吗，不光是皇帝登基，日常上朝，大臣们也需在此站立等候，以至于太和宫前广场的石板上，至今还留着大臣们日复一日踩出的脚印呢。

坤林宫是华丽而精致的象征，所以在明代时，这里是皇后的寝宫，也是祭祀的主要场所和皇帝大婚时的洞房。坤林宫有许多珍奇异宝和贵重的物品！每一件都雕刻的栩栩如生！

在妈妈的引导下，我最感兴趣的还是故宫的排水系统，为什么雨下得再大，故宫大殿前的广场和路面都不会积水？查找资料后原来是因为故宫在修建之时就设计了当时最先进的排水方法，而且每个排水孔都用精致的龙头装饰了一番与皇家宫殿的气势相辅相成。几百年后，当我再次看见经过大雨洗刷后的故宫，在雨过天晴后，竟然散发出一副晶莹剔透，与世无争的样子。

故宫的建筑气势雄伟，豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华，它不愧是栩栩发光的珍宝，人类劳动和智慧的结晶。

故宫还有很多奥秘等着我们探索。它把我带进了怀古的幽思中……

文化都去哪了作文【篇4】

今年元宵节我和妈妈看舞龙，我看见那望不到尾的布龙，就像一条无尾龙。好不容易看完布龙，我想回家了，但是又飞来了荷花龙。荷花龙把我的脚给勾住了，不让我走，我只好有看着他们舞龙。

荷花龙犹如一条五彩缤纷的绳子，这条绳子是由许多人拿着假荷花构成的，。之后来了一条板凳龙。这条板凳龙是很多人举着板凳从我们眼前飞过，此时我想起了一个故事：很久以前有一个勤劳善良的夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，他们相敬相爱，他们住在荷花村。这年荷花怀孕了，过了是十来月，孩子却没生下来，又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生了一个男骇。百叶见孩子生得端正健壮，他好喜爱，仔细一瞧，倒是错愕不已：孩子的胸部和脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，有九百九十九片。旁边的人看见了，就喊着：你生了个龙种。过了很长时刻小龙的身体渐渐变大，化作了数十丈的长龙，飞上天空。自此以后，每逢干旱，小龙就来散云播雨。百姓为了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一条花龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。

我觉得中国的传统文化十分搞笑，你也能够查一查，你会发现中国传统文化有多么丰富多彩。

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