喧闹作文

喧闹作文热门。

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喧闹作文(篇1)

喧嚣是恼人的音乐，它的旋律使人魔音传脑，让人不敢恭维，幸好还有宁静来作伴，使我能享受安静的片刻，欣赏明月清风。

走在夜市的街上，喧嚣已经上演了精采的戏码了幽默的叫卖声千奇百出、响彻云霄，这些吵杂的声音与背景十分相配。打鼓声大声的咚咚！咚咚！也来凑热闹响着，这一定是不远处的庙宇活动特别餽赠的经典佳肴，不然怎么周遭好像一直打了个寒颤般地震动呢？吵杂有时也会使人心情起伏不定，我的心情也跟着节奏跳动着起来。宁静的片刻，就是回到自己的房间，享受安静的优闲时光，呆呆地趴在桌子上，被柔和的气氛给包围着，温暖不停地占据我繁忙的心灵，使我的身心获得无比的解脱，沉重的身子慢慢变成像气球般地轻盈又自在，宁静早已被黑夜吞噬让一个人处在自己的世界里和自己对话。

喧嚣不一定是吵杂的，它掺杂着快乐的旋律，和朋友忆起大声聊天的乐趣；宁静不一定是放松的，有时是沉沉的在思考，找寻不同的境界，打开心胸聆听喧嚣与宁静，不也是一大乐事吗？

喧嚣与宁静是我们的好朋友，和我们有密切的关係，只要以一颗平静的心去看待两者，相信世间所有的一切都是美好的。

喧闹作文(篇2)

什么是静？静就是在你看书时旁边没有嘈杂声、静就是学习时的气氛、静就是在你休息时没有嘈杂声。那什么又是喧闹呢？喧闹就是在菜市场买菜时讨价还价的场景、喧闹就是有很多人讨论话题时的场景。然而，如今的喧闹却不在是昔日的“喧闹”了，它已经成为了人们的一大烦恼，这是为什么呢？也许你认为，喧闹是时代进步的象征，但我认为这反而是时代退步的象征。

当今世界随着科学技术的发展，工广的机器用它的呼噜声打破了以往的宁静。一些黑心厂家，半夜施工，严重干扰了周围居民的休息。甚至还有一些厂家把工厂建在学校旁边，严重干扰了学生上课，然而，对于这些事情，政府也在采取强制政策，但是效果不为理想。保持安静，真的很重要。它可陶冶你的情操,当你烦的时候，你可以到图书馆，一个人静静的看书，丰富自己的知识，以此来缓解自己的烦恼。静的氛围，可以启迪你的人生。当我们一天工作完后，我们可以沏一壶茶，一个人细细品味，思考着自己的人生观念。

静的氛围，是高质量的前提。对于工厂半夜施工严重干扰居民的休息，其实这也会造成他们第二天精神不好，而工作效率不高，何必为了那一些钱，而半夜施工呢？如果工人没有休息好，你的工程质量和效率又如何保证呢？这将会得不偿失，所以我们应该杜绝这些“喧闹”。也许你认为静可以完全取代喧闹，然而我认为喧闹与静都是同等的重要。在古诗在，诗人总是喜欢以“动”衬“静”，避免古诗太枯燥乏味。而如今，也是如此，只有喧闹与静都存在时，世界才不会太乏味。但是二者又不可以同时在一种场合存在，就如“鱼与熊掌不可兼得”。当静则静，静可以启迪你的人生、静是高质量的前提、静可以陶冶你的情操。所以我们要在喧闹中寻找心中的“静”。

喧闹作文(篇3)

春天之中有风景，四季之中有风景，风景名胜之中也有风景，可是你何曾想过，在喧哗之中也有一抹风景。

在学校里，在回家的校车上。

车里射进两三方斜斜的太阳，它从门槛上挤了进来，微风从窗口上的缝隙之中钻了进来，吹到了脸上，怪舒服的！现在正是中午。

校车上除了我，没有其他人，大家都没有来。我坐在座位上，翻开《鲁滨孙漂流记》，听到书翻页的声音，似细雨滴滴答答，如白云划过天际，像风拂过草地，优雅细腻，显示着一种静谧，难以捉摸，令人千听不厌。

不知多少时间已在我阅读间从那书页翻转中越过，轻轻悄悄地挪移了，陪伴我阅读的只有那滴答钟声。不知多久，我抬头看了看钟，只见已是下午1点半了，我感到了时间逝去，但只得无奈。叹息一声，摇头，想拦住它，不让它逝去，但是时光逝去又岂是我等想拦就拦的，在无声之中，时光又流去了一分。可是一看页数，我才看了30页。

校车在回家的路上，不停地颠簸着，虽然有一点反感，但是，鲁宾逊那惊心动魄的故事又将我拉回了书海。鲁宾逊他仿佛此时已展示在了我眼前，看到他用自己那双能勤劳致富的手，展示着他的坚强，他用自己的双手生火，我便不禁双手搓了起来，看他用矛射杀猎物时，我的双手便不听使唤地掷了出去。我看着看着出了神，整个人已经在书海之中留连，令我不知时间正在不断地逝去。

车子到了，哥哥看见我看得太入迷了，用力地在我耳畔喊“到站了，要回家啦！”听到这话，我立刻回过神来，从座位上跳了起来，这才匆匆拿起书包和书跳下了车……

书——我一生都无法离开的好朋友，是你，在寂寞时让我不再空虚；是你，让我在无聊时静下心来。好朋友，我会用心来品赏你的精华。

喧闹作文(篇4)

假如世界有个声音停止键，我真想给它来个一键注销，把那些喧闹声自动屏蔽掉。

我不明白人们在教育孩子的时候，为什么总要大吼大叫。老师说“大声吼叫，其实是无能的表现”。我想，大多数人并不明白这个道理。就像住在我家五楼那位孩子，一到晚上七八点的作业时间，他的哭喊声就会准时响起，比我设的闹钟还要准时！现在，我正在给这篇作文打草稿时，他的哭喊声就开始了。伴随着他的奶奶吼叫的声音渐渐变大，他的哭声也更加大了，我的耳膜都有一阵阵刺痛。

这样的吼叫与哭喊不止是在夜晚。上学放学的路上，也常有此景。有一次，我居然看见一位家长当街掌掴孩子。家长训斥的声音，孩子哭喊的声音，围观的人群见到的是一大一小两个涨红着脸、头发零乱、表情狰狞地在暴怒的“狮子”。我也不知道这孩子整出啥事了，需要大街上被家长骂得如此难堪。这声音无此地刺耳，我替这个孩子担心，一个常被如此打骂的孩子，说不定以后也会成长为一位只擅长于打骂的家长。

除了打骂声让我心烦外，我也想把这世上汽车的喇叭也要装个消音器。我们学校到了傍晚正值晚高峰期，家长接送的车子，隔壁小区出入的车子，老师下班的车子都交错在一起。大家都得慢慢挪，否则谁也走不了。但总有的车子要长长地按喇叭，不断地按喇叭，好像喇叭里有助推器，可以把他从堵车的队伍里救出来。于是，大家就在相互吐槽对方“真没素质”里从堵车的队伍里挣扎着回家去。

我家住在城中村，楼下便是个简易的农贸市场。天刚亮，拉大铁闸的声音、各种商贩吆喝的声音、“原来我是一只酒醉的蝴蝶”的音乐，大声砍价、大声聊天声和各种肉啊、菜啊、鱼啊的味道混在一起，让你想睡而不得，所以，我的早晨从来不用什么闹钟，也不喜欢赖床。都说菜市场是热腾腾的生活气息，若你生活其间，你或许有其他的想法。

我们每天就是生活在一个喧闹的世界里，想在热闹中寻找安静是有难度的，也没有什么办法能够使那些声音化为灰烬。也许躲避这喧闹世界最好的办法，就是让自己沉静下来吧，静下心去专注做一件事，才能不去追随喧嚣的脚步。

喧闹作文(篇5)

凯迪拉克的引擎声在各个名仕俱乐部与高级会所外轰鸣，手举高脚杯的雍容贵妇，碰撞出的也不是上世纪时的那种思维的火花，而是散发着膻味的香水气与铜臭味。 世界确实变的越来越喧闹了，可是那质朴的、有力的文字与思想，却如深海般死寂。 我们不能否认，日益喧闹的社会确实反映了这个社会的进步。 在纳粹与犹太人的时代，德国人清楚的知道那些犹太人踏上那列前往集中营的火车的下场，但他们却还是照常买牛奶面包、上班下班，一言不发。那时便像马丁·路德金口中所说的社会最大的悲剧——“不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默”。反观现今，社会的喧闹也是从某个角度体现了“民声从未沉默”的事实。 只可惜的是，这种喧嚣只是社会表层的热闹，而在文学在艺术上，却使冷冷清清。 为了滚滚而来的暴利或是高高在上的庸名，良莠不齐的写手，甚至不能称之为作家的人，在键盘上敲下了一篇篇满是小时代的萎靡之音的乖巧之作。我不由得思念张炜先生那用粗壮的老式钢笔写下的哲思，不时髦却格外的引起共鸣，发人深省；我怀念梭罗那安静如雪的笔触——“曾有一个牧羊人，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。” 思想需要冷静分析与体悟，但它不需要那种被冷落的寂静！ “外表繁华喧嚷，内在却空无一物。”莎士比亚淡淡地哀叹着。我们不能为了富足的生活物资，而忘了涵养一个人的文化底蕴。“人生有味是清欢”，抓不住明月的影，但求留一颗琥珀的心。放下那咄咄逼人而来的电话，试着用一些时间来写一封并不长的信；在夜晚，倚着温暖的橘色小灯，阅读或编织；捧着几本你觉得不可思议的书，来到你常去的那个会所，呷一口淡淡的清茶，与朋友一同品味字里行间的文学气息…… 世界越来越喧闹，而思想，也一定会越来越热闹。

喧闹作文(篇6)

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。听，春姑娘迈着轻快的脚步来了，她与小河接吻，红着脸儿的吹着曲子；水里的鱼儿高兴地炫耀自己的尾巴；丛边的小野花相互取笑着；大地融入一片繁荣。哈哈是谁？原来是几个小毛头换了一身绿色的新衣服，说是晚上参加树伯伯的典礼。

春姑娘来到村子里，人员来来往往可没有一个人搭理她，难道大家不记得我了吗？你好小蜜蜂你还认识我吗？你，你是谁？啊！大家真的把我忘了。春姑娘跑出村外，伤心的哭了

典礼开始了，春姑娘来到幕后。

七七蟋蟀队拉起了小提琴，萤火虫提着小灯笼参加舞会。典礼开始！大嗓门吆喝着，随着音乐主角登场，树伯伯绅士的鞠了一躬，感谢大家来参加我的舞会，在这里我感谢一个人她就是春姑娘，来吧到这儿呼呼好样的原来大家是在演戏春姑娘笑了，笑得比谁都还甜。那一刻她知道，之一可是属于她的。

大家拉起手，快乐的围着篝火蹦蹦跳跳。

临沂十小六年级

喧闹作文(篇7)

走在北京喧闹的街头，看着川流的人群，我感受到了一种古色古香的韵味。

我走入北京的胡同。看到那灰白的墙壁，掉色的台阶，凶狠的石狮子，赤红的大门，来往的人群……北京原来的样子又出现在了眼前。那灰白色的地面上时不时冒出一朵小花，那早已掉了漆的墙壁记载着时间的流逝。我迈过门，看到四合院内的景象，屋子上有两扇窗户，窗户本是红色的，是由木头做的。墙壁是灰白色，而现在成了“爬山虎”的家，它为这古老的房子增了一份色彩、一份生机。屋顶上覆盖着层层叠叠的灰色瓦片，虽破旧但不失典雅。屋檐早被燕子占去了，现在留下几只小燕子在巢中，它们的妈妈是不是觅食去了？小燕子们抖着翅膀，不安分地动着，招得地上的猫咪直喵喵叫。好一幅和谐的景象！

穿过胡同，就是著名的颐和园了：看着那在水中摇曳的十七孔桥，那古色古香的亭台楼阁，那随风而动的柳树……我心中不禁心旷神怡。我坐在湖边的石头上，听着从对面塔楼中传来的歌声，望着映在水中的十七孔桥，我的心渐渐静了，看着那水面上的涟漪，我的心也随之荡漾……站在十七孔桥上，看着前方的美景，想象着冬天雪花纷飞时的景象：十七孔桥映在洁白的冰面上，平日的树木也早已银装素裹，小孩子们在冰上跑来跑去，整个园林充满了别样的韵味……

走出颐和园，我来到了一条喧闹的街上。瞧！各种特色应有尽有：耍狮子，舞大龙，猜灯谜，抖空竹……玩累了就去小吃店坐坐，吃着那裹着黄豆粉的驴打滚，炸得金黄的炸糕，还有那闻着臭吃着香的豆汁……看着就让人流口水。

吃饱了，去卖纪念品的小店转转。小店是老北京的风格：看那天花板上一排排的红灯笼，那墙上的一张张脸谱，还有那窗户上的一个个剪纸，让这个小店吸引了不少游客。“卖糖人了！卖糖人了！”一声声叫卖声从对面传来，小孩子叫着、跳着，拉着妈妈去买糖人。我买了个糖人，走在这喧闹的街上，体会到了老北京的气息。

在北京悠久的历史中，包含着古老的韵味，而这种韵味，让北京更加美丽。

喧闹作文(篇8)

敢问今天热闹纷乱，骚动不安的股市、网络和娱乐圈除了带给我们喧嚣与浮躁外，还带给了我们什么?生活在都市的我们，有谁能够在当空高悬的明月下，静捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭边描写的绿色的陶醉。面对喧嚣的社会，还文化一片净土迫在眉睫。

君不见在海外日益升温的国学热、汉语风靡海外时，国人对此视而不见，大街小巷中各种各样的日语、韩语、英语培训机构充斥着眼球，却独不见汉语培训机构，在日益喧嚣的文化中，国人丢失的不仅是心灵的净土，更是文化的净土。

当“载不动，许多愁”的惆怅成为一种奢望，当“红消香断有谁怜”的幽怨悄然远逝，当“天生我才必有用，千金散尽还复来”的博大自信暗随流水到天涯时，我们可曾想过，在当今社会喧嚣的文化中，我们还将剩下什么?是中看不中用的英语，是舞台戏说经典娱乐大众的所谓现代“评论”，还是当今社会中无孔不入的网络语言?如果有一天，传承了千年的方块字，在历史的长河中消逝，取而代之的是新生代的“给力”，那么我想这实在是文化的悲哀，亦是中华民族的悲哀。面对文化喧嚣，我们应担当起守护民族经典，守护民族文化的责任。

传诵千年的昆曲早已寻不到她瑰丽的倩影，当激荡在黄土高原上朴素、嘹亮的信天游被当作绝技来传承时，经典曲艺文化正在逐步消失，当手艺人为寻不到自己合适的传承者而发愁时，我的心在不住的颤抖……

在这天籁交织，充满诗意朦胧的夜。我更喜欢在黄昏下，轻轻闭上眼睛，静捧一本《诗三百》，任思绪在脑海中流淌，遐想。感受岑参的白雪，感受边塞壮士“不破楼兰终不还“的决心，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈;感受杜甫的草屋，感受“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪情。面对喧嚣的文化，我们要尊重经典，敬重传统文化。

流行音乐似乎能带给我们短暂的欣愉，但短暂背后的却是我们浅薄，苍白的传统文化缺失。

面对社会上喧嚣的文化，不清净的文化，我们应怎样做?

为了文化的纯净，为了守住文化的净土，我们该如何!

默默的等待，默默的忍耐，默默的坚守。

这都市是繁华的,惟其繁华,所以喧嚣,人在其中,最易迷失自己.我,亦是如此.毕业后的几年,在忙碌中充实,也在繁琐中迷失,再也找不到昔日那个常常凝神沉思、拥有宁静心灵的自己.因此,内心深处总是一片茫然.

一日,时属深秋.下班之后走出校门,望见海上的落日,陡然间更添一份惆怅,便决定步行回家,留一点空间给自己.

行进中,恍然发现：喧嚣的城市,在暮色苍茫中让人顿感温暖与安宁.

远处,点点华灯初上,鳞次栉比的高楼也仅是隐约飘渺,少了些许压抑,而成了画中的风景;眼前,白日里的车水马龙、川流不息,在沉沉的暮霭掩映中也少了些许喧嚷,静静行驶,成为温馨宁静的画面.

道旁则更是树树皆秋色.人民会堂门口的几株银杏,以满树的金黄向世人宣告着它们固守一生的美丽,即使那些因不堪秋风而凋零的片片落叶,也都带着回归的宁静与满足,把秋叶之静美诠释得淋漓尽致.路边的株株秋树,在深秋中,抛却了单调的绿色,呈现出红黄绿三原色深深浅浅的组合,树与树不同,叶与叶各异,使人在苍凉的深秋之景中品味到色彩的灿烂.还有一些老树,早已褪尽了昔日的妆容,在猎猎寒风中,在浅浅夜色中,尽情展现它那曾被浓荫所掩盖的嶙峋的本色.

凭栏而立,脚下是深深的蓝,渐远渐沉,直到与夜色融为一体.在灯火阑珊中,依稀可见海湾中停泊着几只小舟,好似完全在休憩,放松地被波涛包围,只是随海面的起伏而飘摇,如同在摇篮中安心地随那起伏而入眠.“野渡无人舟自横”大概就是这种宁静恬淡的意境吧.

喧嚣的都市一角,它们在固守着属于自己的宁静.我的心情在瞬间灿烂起来,好像感觉暮色中也处处充盈着一种欢欣愉悦的声音,那是心灵在欢歌.以前一直羡慕江南古镇中人心灵的宁静,渴望像他们一样拥有对一切都安之若素的心态;一直以为都市的生活中,在繁密的建筑面前,在川流的物欲面前,人,是如此渺小,以致于我们无法找到真正属于我们内心的声音.然而,是否拥有宁静,不在客观的景,全在主观的心.安静角落中心灵的自由人人都可以拥有,而在繁华忙碌中仍能拥有心灵的自由宁静,才是最高境界的人生.陶渊明、王维回归田园、隐居山林,在幽静恬淡的自然山水中找到了自己的本心;而苏轼却在出世与入世的夹缝中找到了自己人生的支点,顺境锐意进取,逆境达观乐天,因为他深谙自己的本心,因为他无论何时都拥有心灵的宁静.所谓“心远地自偏”、所谓“此心安处是吾乡”,难道不就是这个道理吗?

都市中的我们啊,放慢前行的脚步,留一片空间给自己,好让我们可以在喧嚣的尘世中留一份宁静在心!

常常想找一块净土，那里有一汪净水，去洗洗身上的尘埃。因为在喧嚣里活得太久，所以觉得内心尘埃堆积。那么一方净土，这一汪净水在哪儿，它就在我们心灵里，面对喧嚣，需要用心。不要忘记了埋没在尘埃中的心灵迷失了自己。

面对喧嚣，以心相对。面对世间种.种，我们常常发现人情冷暖，世态炎凉。我常常在喧嚣中感到孤身一人，在喧嚣的世界里发现自己何其渺小。对世俗的厌恶，让我感到孤立无助。但渐渐发现，喧嚣只是一种表象，内心的清静在于自身，于是面对喧嚣时，心平气和，用心聆听喧嚣中的宁静，于是发现世界很静，心灵很清，其实喧嚣不必逃避。

面对喧嚣，选择很重要。屈原生活的时代当是喧嚣的了。君主的无能，谗臣的猖獗，政治的腐败，给屈原这位生不逢时的人物写下了一生的悲哀。屈原说过：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是其对喧嚣的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨罗江。这是屈原的选择，在面对喧嚣时，他选择了摒弃喧嚣，保其清白。

而另一位大家司马迁，受难后，在世人的取笑，内心的谴责中艰难的完成《史记》。这当是在面对喧嚣中选择了生，把喧嚣置之度外。我们当然不能够评价这两位的选择谁对谁错，但我们知道，他们都是依心而行。面对喧嚣，我们要有自己的选择，要以自己的方式来抵御喧嚣带来的影响，让喧嚣不要成为阻碍我们成功的绊脚石。

面对喧嚣，要在心灵中找一片净土。常常发现在喧嚣中发现失去了自我。所以我们应当找回自己，毕淑敏说过要有精神的三间小屋。那我们何不在心灵里找上一方净土，蓄上一汪净水，种上一排绿苗，吸收那来自喧嚣中的尘埃。那么如何找这一方净土呢?我们应该先避开喧嚣，先扫扫心灵上的落叶，然后让心静下来，去读书，读书是最好的修身养性的方法，它能让你的心灵里蓄起净水，种起绿苗，让你对喧嚣增强抵御力。

面对喧嚣，我们应当用心坦然相对，这样才能发现闹中有静;面对喧嚣，我们应当选择态度，用正确的态度面对它;面对喧嚣，我们还应当找一方净土，让心灵喘息，让心灵更有抵抗力。

这个世界是怎么样的?喧嚣?还是安静?这个世界该是什么样的?喧嚣?还是安静?

繁华的大都市，凌晨的四五点就有人开始匆匆忙忙地张罗了起来，准备接下来一天的超过十二小时工作，慢慢地，东方的旭日升起，逐渐熙熙攘攘起来的街道，大马路上人人急匆匆的脚步，一个个左手拿着公文包，右手拿着还剩一半的面包接着啃，穿过车河上班去了。时间依然不肯停留，随着时间的推移，街边的小贩也多了起来，卖衣服的，卖吃的，买装饰的，卖水果的，甚至还有直接拖着一大堆大型家具占了一大半马路面的都开始拿着个喇叭吆喝了起来。

七八月的中午，太阳正当头顶，一年中最炎热的季节，十二点多的时候，各大小吃摊，餐馆里人声鼎沸，油炸声，炒菜声此起彼伏，一刻也消停不了。到了一点多俩点，依然有人在小吃店里火急火燎地吃着，生怕过了钟点少赚了俩分钱，但其中，有很多人都是从早上做到现在的。傍晚的六点半，太阳关下了灯，去叫着月亮上班，夜幕降临了，马路上来来往往的年轻男女，成群结队的小伙伴，路边石楼上做着的老夫老妻，以及那一整天都不曾有过没有人时的公车站亭。看着人们那悠闲享受着春晚风带来清爽的表情，你会感觉到城市真正地繁华。

其实，在这些个城市里说它繁华但却并不繁华，说它安静却又不曾安静。这些个在我们看来热闹繁华的城市，就是一个圈子，只不过看这些圈子的尺寸大小来掂量繁华的程度，生活在看着热市的城市里的人们，看到的繁华只不过是他们自己，日月星辰将一个个圈子划分为俩半，处在俩边的人们一边跟着太阳一边跟着月亮，他们跟太阳与月亮一样轮流，白天工作的人为晚上工作的人创造繁华，晚上工作的人为白天工作的人带来仁安，只是时间点不同而已。

相比起城市，农村为人们带来了别样的感受，生活在农村的人，日出而作，日落而息，其实也是跟城市人做着差不多得事而已，就像刚才说的一样，农村的繁华与安静的程度也取决于这个人们生活圈子的大小，只是在农村，人们不用过度地像生活在城市里的人们那么奔波忙碌，也是因为经济的关系，还是得看向现实，但在农村，安静的时候以热闹的时候多了一点而已。

说到底，人世间的喧嚣与宁静是处在人心最近的位置。人有太多太多的事要做，太多的话要说，有时，在忙碌中累了，会想要找一处安静的地方躲起来让自己放松，但有时安静的变成孤独的时候有很渴望热闹。矛盾!但无论喧嚣或是安静，那都是一样的，只是看心如何做出选择，如何对待你所看的热闹与所处安静而已。

人的一生，由喧闹开始，却由安静结束。

也许，在马上离开之前，有些人会大喊大叫，埋怨着人生苦短：还有太多太多没有享受到，太多太多遗憾。可是，一切都过去了，闭上眼睛，一切都结束了。

我想，很少会有人可以微笑着离开，加之如今的科技这么发达，我们要学习的这么这么的多，花费那么多时间学习还学不完不说，因为学习已成的，我们忽略了多少眼前的呢?这样说，真的，人生苦短。但一定会有人微笑着离开，他们不是做完了什么，而是做好了，在临走的那一刹那，眼前回首的画面，尽是快乐和满足。

能做到这样的人太少了!

当我们面对身边的人时，总是喜欢和会让自己的人生与喧闹起来的人在一起，但这一切总会因那个让自己人生安静的人的到来而结束。在安静与喧闹面前，我们总会选择安静，其实到最后，那个让我们喧闹的人为自己付出的才是最多的。对于他们，自己只有一句不公平的对不起。

人生终归要皈依安静。

我们不是流星划过的那一瞬间，而是流星划过后躺在那里的千百年。除了那前几十年归我们支配以外，剩下的时间，我们就没了知觉。

那块石头，就是等着被发现，等着被研究。这样一直等待着。

然后，后代的人又多了一个要学的。历史，存在。除了当时对当代人的那点意义外，又多了这个多后代人的负担。也许，会有人认为这是乐趣。追溯历史，去想象，去挖掘那遥远的，遥远的过去。当我们知道了一些，我们开心了;再知道一些，我们喜悦了;当我们知道了太多时，我们又迷失了。而那一些，只是历史的一小部分。那当我们把历史都知道了呢?

没人知道，也没人会为古代一个默默生活的百姓而追寻。后代，只会在破烂的史书上找到那光辉的名字，然后用一生找寻他的光芒。那个轰轰烈烈总过历史的人就这样用他的喧闹换来了后代对他安静的敬仰，默默的怀念。

我们可以探究世间万物的起源生死，但永远不明白生命，生命就是生命，而不是单单的人。

就像雪花飘临人间，扬扬洒洒，看上去那样美好，令人陶醉。三九若至，也就没人会欣赏它的美丽了。

生命想学一样矛盾---雪是只能看而不能碰的温暖。

喧闹作文(篇9)

本兮在《一首歌的时间》里唱到：“这世界总是太喧闹太浮躁太冷漠，匆匆的脚步是否错过了许多。”诚然，这是一个喧嚣浮躁的社会，在这个充满噪音的世界里，我只想寻觅那一份静雅，细细聆听自己内心的声音，不想被外界所扰，做好我原本应该做好的事。

传统VS安眠

两年前的农历五月初五，乃端午之晨，可还不到六点半，不绝如耳的刺耳的鞭炮声便一直响个不停，搞得半睡半醒的我心烦意乱，根本无法安然入睡。即便我用枕头包住耳朵，钻进被单里，仍无济于事，因为外面实在是太吵了。炮竹声一响，便犹如千万块玻璃朝我砸来，噼哩啪啦的。这大过节的，好不容易学校放一天假，本想好好睡个懒觉，但我实在忍受不住这震耳欲聋的无休止的鞭炮声，最后不得不顶着惺忪的睡眼逃离这片污染区。

我感到心情很不悦，放鞭炮这种传统习俗，既费力又费钱，还会造成严重的空气污染和噪音，鞭炮一爆炸，各种碳、氮和硫的氧化物等有害气体就释放到了空气中，这对人们的身体自然亦是有危害的。尤其是在人口密度大的城市，倘若每家都放鞭炮，你还能忍受得住吗？放鞭炮这种陈旧腐朽的传统习俗还能在未来日益发达的世界里存活下去吗？打破宁静的鞭炮声还有存在的意义吗？

人性VS宁静

高三有次静夜，我写作业到11点，不禁哈欠连天，正准备入睡，忽然听到一个中年男子在大声地呼喊着另一个人的名字，喊的名字是什么我没听懂，估计被喊的人也可能不知道有人在喊他。男人雄浑有力的竭力嘶喊声划破长空，破坏了夜的幽静，似有召唤神龙之意图。

我原本以为他喊几句没人回应就会罢休，可没想到他竟然连续喊了十几分钟！真是吵死人了，你不睡觉别人也要睡觉啊！我当时真想打他，估计周遭邻居也正有此意吧。然而，若干天后的另一个夜晚，情景在此重现，又是他在咆哮，他又喊了那个名字长达十几分钟，他有考虑过别人的感受吗？！难道不会打电话给他吗？

生命VS考试

期末统考的时候，上午八点刚开始考英语听力，窗外枝梢上的蝉就开始鸣叫了，可那时才八点啊！蝉鸣声愈来愈大，愈来愈持久，而我也愈来愈烦躁，即便关上窗户，听力仍然受到很大影响，最后害我错了好多分。夏日本就燥热，小蝉你还乐了，宁静打破了，我都要哭了。

音乐VS创作

在大学，我负责编辑学院官微，因为寝室在11点就会断电，而我使用的是台式电脑，因此我必须在11点之前把微信发出去。有的时候因为一些稿子拖欠问题和时间问题，除了排版外我还要给部员的稿件改正错误，所以有时候真是特别急，想去上厕所都得忍着。可正当我赶着发微信的时候，室友却悠闲地躺在铺着电热毯的床上用手机大声地放着音乐，我受不了了只能要他关小一点声音，他照做了，我才得以在断电前发出微信然后才去洗漱。

后来我经常是白天写文章，晚上发个人公众号，室友也经常在寝室里放歌看视频，音量特别足，我说了他几次，他也带上了耳机。但经常这样下去也不是办法啊，总不能他一打开音频我就说你带上耳机吧，所以之后我在创作之时就带上淘来的耳塞，隔音还是比较好的，这样就不用担心外面的噪音影响我创作了。音乐本身乐音，不过在我创作时，便成了噪音。

我是一个喜静的人，我不愿待在那种很吵闹的地方，我希望我能够听见自己的心跳声。任世间喧嚣沉浮，我只想静息心灵，寻觅幽雅，仅此足矣。

（作者简介：简书专题主编，自由撰稿人，所有文章首发于公众号“张千艺”。未经授权，禁止转载。）

喧闹作文(篇10)

“咚咚咚”“锵锵锵”门外的锣鼓声震耳欲聋。尽管他们演奏得非常卖力、音准很到位，但还是令人觉得很吵。

他们再吵也是有原因的，谁没事干成天敲那玩意儿。

那这次为什么这么吵呢？原来单元楼上有人办喜事，楼下门口的喧闹声就是“配套工程”。喜事当然是好事，邻居理应理解他们的喜悦，并送上一份无声的祝福。但是，吵闹的锣鼓声，多数时候也给想正常工作和休息的人带来一种无可奈何的干扰。

居民小区毕竟不是结婚的礼堂，结婚说到底也是一家人的私事。既然是私事，就不应该过分影响公众。你在那里办喜事，邻居们在心里都会祝贺你们。但是你们在结婚高兴的同时，也应该想一想，这么大的、时间这么久的噪音会不会影响到周末好不容易休息的邻居？特别是那些几个月大的婴儿，和那些身体不太好比如有心脏病的老人？也许在某些人听来喜庆的声音，对他们而言，是一种无意的折磨。因此，有些来自传统农业社会的风俗还是考虑与时俱进地修改一下比较好。再比如，太原市结婚之日半夜零点大规模响炮的风俗，就非常扰民，怨声载道，早应该破除、整改了。

由婚事很自然联想到丧事。近期，小区里有人过世了，家属的心情我们都能理解。因为，不管换做谁，也会痛苦不已。但是在出殡前一天的晚上，乐器班“”夜坐”（原意指宗教人士半夜在道场修禅，这里指在出殡前一晚即俗称开鼓当天晚上乐器班连夜-深夜演奏超度亡者的民俗）的声音很大、很吵，一直持续到深夜十二点多。我相信有很多邻居都没休息好，我就翻来覆去睡不着。

看来，干任何事，都应该不影响公众的利益。大家好，才是真的好！

喧闹作文(篇11)

走在这喧闹的城市，看着炫彩的霓虹灯，我心中荡然无存，在这繁华的街市中的人，事，物都显得那么华丽，但这些表面的华丽又能说明什么呢？

我们所爱的人，素不相识的人，夸夸其谈的人……都在周围，都在这个社会中，一家表面光彩的店，店里是黑漆漆的，这是为什么？这城市那么华丽，但却分着贫富贵贱，体弱伤残，这又是为什么，当需要被关爱的人出现在那喧闹的街市时，那些光彩的人去哪了，去干什么了，人在生活中选择花钱用钱，塑造良好的生活环境，塑造良好的人，良好的品德，这又是为什么，我们生活中出现众多的为什么，但我们知道这为什么的为什么吗？不知道，我们在生活中要养家糊口，要把自己的素质提高，但是究竟这是为什么，只是物质上的需求吗？也许不是，华丽的城市中我们在现实中锻炼，享受美好的生活，但是我们为什么享受美好的生活呢，每个人都有自私的心里，每个人都认为别人所富有美好的东西都是自己的，其实并不是这样，我们最基础的自私的心里是必须有的，是从我们有意识开始的时候就拥有自私，这并不是什么可耻的事，纯朴的自私还是必须有的，真正自私的人是骗子，他们不用自己辛勤的双手创造奇迹，而是用非法的手段抢夺财物这是不对的，自私的人因为自己得不到别人所拥有的东西而嫉妒，用各种手段来达到自己的目的。

世界上并不分什么贫富贵贱，个人的内心是最重要的，我们每个人都不卑微，渺小，更不狂妄自大，这才是好。

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