黄帝内经读后感

黄帝内经读后感六篇。

值得一读的“黄帝内经读后感”文章小编强烈推荐给大家。书读百遍，其义自见，书籍备而不读如废纸，阅读作品后，我们都对作者有了更深刻的了解。很多人会想用文字来整理自己的感悟。以下内容仅供参考欢迎阅读！

黄帝内经读后感【篇1】

（三）恬淡无为、静以养神

“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在《黄帝内经》中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。《素问·阴阳应象大论》言：

“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿…所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也》。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。

这样，我们可以有一个更和平的心态，得到一个和平的心。《内经·痹论》言：“静则神藏，躁则消亡。

” 通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。

（四）避邪去害

中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在《黄帝内经》中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。《灵柩·百病始生》言：

“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。《素问·生气通天论》言：

“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”《素问·举痛论》言：

“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱…思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。

当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出《黄帝内经》中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们有一个好的经验，并把它应用到日常生活中，以保持生活和改善健康。

黄帝内经读后感【篇2】

周红昌今日阅读中医传世名著《黄帝内经》，对人之所以生病和短寿的问题进行了深入的思考，尤其对自己的病损和短寿忧心忡忡：

我之所以生病和短寿，原因在于一不法天，二不法地，三不法自然，四不法自体。用法律和社会学术语讲，叫做无规矩不成方圆。

《黄帝内经》上讲，上古时代的人，特别是那些懂得养生之道的，大都能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应。尤其注意：

一、饮食有所节制；

二、作息有规律；

三、不妄事操劳，不操闲心；

四、调和情绪，不发脾气，不产生闷闷不乐，不看不起，没有相当不合适；

五、避免过度的房事；

六、避免来自外界的刀金之伤和虫啃鼠咬。此六条，是其所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世的主要原因。

可是，现在的人呢？不饿不饱，早上懒，不在床上吃，中午晚上不及时吃，吃得太饱，吃得太难消化；白天烂生活过的像在夜里，迷迷糊糊，昏昏沉沉，晚上夜生活的像在白天，纸醉金迷，声色犬马；把酒当水喝，革命的酒天天喝，喝多了；喝水要冰镇的，吃肉要烧烤的，喝汤要酸辣的；一个人谈几个异性朋友，养几个情人，生几个窝；醉酒**，恣情纵欲；不但在家琐琐碎碎事儿多，出去照样丝丝嚷嚷都是事儿；生在钢筋混凝土的城市里，穿梭在机器、车辆间，动不动就去抽血、输水、做手术，外伤严重……这样，反常的生活成为习惯，真气耗散而不及收敛充盈，精气亏伤，神志浮伏，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了，七

十、八十都急急地交户口本儿了。

由此，我很感慨：

1，现代人看的太多，看的太多，这是寿命短的原因之一。俗话说，眼不见心不烦，但你见识有那么多，因此你的烦心事肯定就多，肯定就会影响你的情志、心态，大家想一想，是不是这样？你是不是看见啥好吃的就想吃、看见啥好喝的就想喝，看见啥好穿的就想穿，看见啥好玩的就想玩，看见啥挣钱就想挣，看见有啥好事儿就想占一份儿，看见哪美女都想多看一眼，看见谁家孩子考上北大清华都艳羡？

自己的信仰自己怀疑了，自己的风俗习惯自己推倒了，自己的德行修养自己丢弃了，自己的守持自己放松了……

黄帝内经读后感【篇3】

这个暑假，我读了许多书籍。其中我最喜欢的书是黄帝内经。这是中国古代文化的一部奇书，也是保存最完好的一部医书。是由全国著名老中医特别推荐的。我先给大家介绍一下这本书吧;这本书是我国现存最早的一部医书，它大约在春秋战国时期成书。黄帝内经还是一部极其罕见的养生巨著，与伏羲八封﹑神农本草经并列为“上古三坟”。读了这本书之后我了解了许多关于中医养生的知识。我感到中国的文化如此深奥，正需要我们这些中国人，去钻研，去了解。中国传统文化需要有人去继承﹑了解，如果没有人去继承的话，也许哪一天就会消失在历史里。如果我们不了解，也许哪一天，自己患了一些小病都不知道。最后发展成癌症就后悔莫及了……读了这本书，我学会了许多养生的方法。我们要了解我们人体，人体有如一棵树。我们需要用许多的养料才能人让它长得粗壮。人体也如此。学会了用中医养生，将会受益终生。

黄帝内经读后感【篇4】

由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。

她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。

她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。

她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。

我为书中所写的一切而痴迷，相信随着对文言文理解能力的提高，我会有更深的理解。

黄帝内经读后感【篇5】

要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是”变化”,举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：

五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况**方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。

东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，**之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学***中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句”还循胃口”便提示了**肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。

我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典作品创造了一部新作品，真是太壮观了。

其实，黄帝内经并不完美，不全面、不准确，但有可能为後人留下空白加以完善。比如《黄帝内经》没有详细说明五脏六腑的具体形状和位置，但後来有人在一本名叫《医林纠错》的书中对其进行了纠正。我很佩服《医林纠错》的作者，但更让我敬畏的是，这一传承隐藏在悠久的历史中，是伟大的。

书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？

供稿：董文阳

黄帝内经读后感【篇6】

11公管1班 ***朱小燕

读了《黄帝内经》后，我对深厚的中华文化深感震惊。《黄帝内经》并不去告诉我们怎么**疾病，而是怎样顺应自然的力量。中国文化博大精深。很难在短时间内完全理解它。

以下是我在理解的基础上用手做的一些笔记。

日常生活

一。北京城门文化：崇文门只坐酒车，这意味着古代酒的诞生和发展。宣武门只走刑车，西边守的是肃杀之气。

北边主收藏 ，但北门开了两个，出兵打仗时走安定门，养兵千日用兵一时，德胜门，有进有出，北方住收藏，不得已用时必须要有出有进。打仗时为什么要先打鼓？ 鼓声主生发 ，能够振奋士气 。

鸣金收兵，西方属金要收敛。

2人体的中部在人中。 它是人体里最大的两条经脉的连接点，任督二脉，女人生育由任脉所主，男人督脉主生育。人中又称寿宫，子庭。

人中深长宽，说明气血交通能力强，从人中可以看出寿命和生育后代的能力，这就是中医里的由外及内。内部器官的变化一定会有一个外在的像。

3冬吃萝卜， 夏吃姜不找医生开药方。夏天，阳气漂浮在外面，在我们体内形成一个又冷又湿的模式。夏天人体脾胃最虚的时候，我们应该吃温的东西，而冬天我们应该吃滋补的东西。

萝卜顺气，可以帮助我们很好的消化和吸收。

十二时辰养生

子时23至1点，胆经当令，一阳初生 ，胆经从外眼角到脚趾头的一条经脉，

胆主决断，当我们拿不定注意时，会挠头。

丑时1点到3 点，肝经当令，肝藏血。 左肝右肺，否极泰来。肝气主升，肺气主降 。

头痛实际上是肝阳上亢，说明收敛功能有问题。《黄帝内经》认为，人体的气机应该是起起伏伏，起起伏伏。

寅时3点到5点，肺经当令。 黄帝内经认为，我们由静到动的转要通过深度睡眠来转化。老人容易早醒因为其收敛功能下降。

心脏病人常死于凌晨三四点，此时肺经重新分配人体气血，所以老人起床要慢，并且不宜作早锻炼。

卯时上午5点到7点，大肠经当令。此时是排便最佳时期，肺与大肠相表里，问二便其实问的是心肺。当我们解不出大手我们会憋气，肺气可以推动大便下来。

辰时上午7点到9点，胃经当令。这时，阳气升起，天地间出现了类似的景象。食物属阴，胃经从迎香止第二趾开始。脸颊额头长痤疮是由于胃寒所致。

上午人体阳气最旺盛，吃早饭不容易发胖。脾主运化，把食物精华变成精血。古人跪坐时手伏在膝盖上也是养生。

这样可以防止膝盖受凉，保护胃气。

巳时上午9点到11点，脾经当令。脾主运化，脾把胃腐熟了的食物输送到肌肉腠理之中，脾主一身之肌肉。**的外部是嘴唇。如果脾脏功能正常，嘴唇就会饱满湿润。

重症肌无力，身体的湿肿是因为脾的问题造成的。

午时11点至下午1点，心经当令。当人人睡得死死时，心肾就会相交。相交的能力越强，人的精力月旺盛。所以午间要小憩至关重要，闭目养神也行。

未时13点至15点，小肠经当令。 中医认为小肠是受盛之官，化物出嫣。小肠主要被吸收。饮食取决于个人的消化吸收能力。如果不能被吸收，就会形成垃圾，对身体有害。所以午饭我们一定要吃好。

申时15点到17点，膀胱经当令。膀胱经是一条从头沿着后背到脚趾的经脉。此时是我们头脑最灵活的时间段。

膀胱与肾相表里。牙齿的好坏可以看出我们的肾气好坏。如果膀胱经络功能不好，就容易口干。

酉时17点到19点，肾经当令。肾脏主要储存精华，是维持人类生命活动最基本的物质。肾神为志，小孩子是最有志向的。

鸡属火性，应炖着吃。鸭肉性寒应烤着吃。发高烧恰恰是表明气血足所以发高烧的一般是小孩子。

肾精是最具有创造力的。

戌时 19点到 21 心包经当令心包经从心脏外围走腋下至中指。此时阴气正盛阳气将尽 ，心主喜乐，经常拍打心包经，既可以**又可以使身心愉悦。

亥时 21点到23点，三焦经当令。上焦指心肺，中焦指脾胃，下焦指肝肾。此时是男女阴阳和合的最佳时期。

四季养生

粮食包括大豆，小豆， 米和面。春天要注意粮食，夏天要注意汤，秋天要注意酱。酱油是发酵的，有利于食物的消化。冬天要多吃多喝，清淡的酒可以通经络保暖。醪糟是粮食发酵而成，多食有益健康。

食物是人类最放松的时间。在这个时候，我们应该保持一种轻松愉快的态度，不管尊严和自卑。社稷社指的是土神，稷指的是谷神，可见古时饮食很受重视的。孔子的饮食观：

食恶不食，不时不食，要按时节去吃，割不正不食，沽酒市脯不食， 不撤姜食（姜暖胃）。**萝卜与姜一起下床；睡前多吃萝卜，有助于消化和睡眠。不应多食， 七八分饱足矣。

多吃会增加脾胃负担，多吃会导致心脏不适。当你爱吃浓的辣的东西时，说明你的脾胃很虚。病在气，无食辛辣；病在骨，无食咸；病在脾，无食甜。

其实，总结健康、顺应自然、吃好喝好、消化吸收好、心情自然都很简单。我希望更多的人能尽快发现这一点。同时，我们的中国文化可以走向世界，帮助更多的人。

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