曾国藩名言

曾国藩名言经典。

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曾国藩名言(1--18条)

1、不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想，并对未来充满信心，有着必胜的信念。

2、清·曾国藩《致吴竹书》。

3、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜谦。

4、群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往！一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。

5、减法生活，自在人生。活在当下，珍惜眼前，那么，幸福就触手可及了。别对明天抱有太多幻想，别对昨天怀有太多牵挂，脚踏实地，一步一个脚印地走脚下的路，才是人生正道。

6、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之

7、德与才不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才郎其舟揖栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；隐若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之则近于愚人，才而无德以主之则近于小人。——《曾国藩笔记》。

8、总要静养，使精神常裕，方可说工夫也。——《曾国藩日记》。

9、圆中有方。外圆内方，绵里藏针，隐伪强大力量。戴面具之功能所在。

10、曾国藩所说的"身勤"就是身体力行、以身作则.

11、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静统一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。——《曾国藩笔记》。

12、翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒和忌惮他人的长处

13、为将帅之道，亦以法立令行，整齐严肃为先，不贵煦妪也。——《曾国藩日记》。

14、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

15、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

16、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

17、人生在世，总会遇到各种各样的事情，让我们一筹莫展，犹豫不决。曾国藩的名言，就是要求我们无论做什么，只要下定决心，就要踏实去做，不必瞻前顾后，犹豫不决。只有这样，人生才能随物而应，未来可期。

18、众争之地勿往，久利之事勿为（dg15.COm 工作总结之家）

曾国藩名言(19--36条)

19、自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。

20、读书穷理。不办得极虚之心，则先自窒矣。——《曾国藩日记》。

21、（3）裕字可助出险境

22、曾国藩推崇勤奋和坚持：“天下无难事，只怕有心人。”只有付出努力，才能迎来成功与成就。

23、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

24、静坐克己，静坐反思。——《曾国藩日记》。

25、曾国藩直指：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”

26、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

27、意思是事情一多就容易出乱子，所以必须戒骄戒躁，这样才不容易出错。

28、情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自己，庶渐渐可人佳境。——《曾国藩日记》。

29、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界

30、“和”中有鬼。无论敌友，一团和气。悅色之下，刀光剑影。戴着面具，进行博杀。

31、曾国藩有一句名言:"物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。"

32、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

33、言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的.不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样.

34、曾国藩告诫我们：“己所不欲，勿施于人”，只有用善良和体谅去对待他人，才能赢得他人的尊重和善意。

35、今日我以盛气凌人，预想他日人以盛气凌我。

36、凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。

曾国藩名言(37--54条)

37、曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

38、武英殿大学士、军事、文学上都有巨大贡献，获得谥号“文正”，可谓贤名斐然。

39、（3）仁者有术：为政首务爱民

40、你看他们做什么，富人看他们做什么，穷人看他们不拿什么，穷人看他们不做什么。

41、办大事者，以多选替手为第一要义。

42、曾国藩是这么说的,也是这么做的.曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务.曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离."《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."

43、曾国藩年轻的时候非常骄傲，完全不把别人放在眼里，而且非常狂妄，傲气成了阻碍曾国藩走向成功的主要绊脚石。

44、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

45、艺成以多作多写为要，亦须自辟门径，不依傍古人格式。——《曾国藩日记》。

46、曾说：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。”不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。

47、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

48、曾国藩有这样一句名言：“谋大事者首重格局。”什么叫格局？格是内心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一个人的眼界和心胸和体现出来的外在状态。

49、“锋”藏于心。藏锋之机，极为重要，尖锋需纯，钝能出击不易折。面具遮人的敏感反应。

50、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

51、纲纪不严，维系不固，必致溃败。——《曾国藩奏折》。

52、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。

53、此句出自曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下。

54、诽谤在大家眼皮底下突然成形，逐渐扩大，不断发展。它扩展着自己的飞翔范围，一双巨大的翅膀扇起怒号的旋风，这旋风在隆隆的雷声中席卷一切，并把一切抛进它那不可抗拒的旋涡。直到最后，仿佛是出自天意，它变成了普遍的叫嚷，公开的喧嚣，憎恨与污辱的天下大合唱。谁又能抵挡这样可怕的台风。茨威格

曾国藩名言(55--72条)

55、生活就是取舍，专注做好当下的事情;

56、机会每个月都有，但如果你没有准备好迎接它们，你可能会错过它们。

57、“傲”立鸡群。面具有枭雄颜色。精、气、神之一。

58、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

59、教子孙两条正路，出自曾国藩的祖父星冈公的对联：奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。

60、闻春风之怒号，寸心欲碎。见贼船之上驶，绕屋彷徨。

61、已经过去的事情，没有必要再去留恋。

62、相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。

63、清浊易辨，邪正难分。

64、翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”

65、凡权要人声势赫然时，我不能犯其锋，也不能与之交往，敬而远之，全身全名之道。mdash;mdash;曾国藩

66、虚心实做，庶几乎道矣。 ----《曾国藩的做人智慧》

67、居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。

68、忿、欲二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓BBB至论。——《曾国藩日记》。

69、人是一种动物，是一种有思想的高级动物。或是群居，或是独处。

70、做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

71、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。

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