阿长与山海经读后感精选11篇

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阿长与山海经读后感 篇1

by雨最初，也仅是听别人说而了解到《朝花夕拾》是一本收录回忆性散文的集结罢了，也只有读过之后才了解这每篇散文中笔触下的人物神韵、感情内涵。近期读了其一，且就此记下罢。

在“阿长与《山海经》”一篇中，由“我”对阿长的感情变化为线索，通过记叙﹕“除夕早晨送祝福”、“阿长讲‘长毛’”“阿长杀鼠”等事情，真真切切地描述了阿长的性格：古板、长舌、毛躁却勇敢，能做“别人不肯做，或不能做的事”。

在描写长妈妈时，作者细致入微，趣味生动的描写使我印象深刻—

“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：

‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？”……她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。

我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

“极其郑重”与“惶急”两词形容之“妙”； “极其郑重”写出了阿妈在向我嘱咐之时严肃、郑重的认真表情，而“惶急”则准确地描述了阿妈焦急、紧张的神情，同时，这两词又表现了其对规矩的看重，也侧面写出了她的迷信与古板，以小见大，这也正是指出了当时封闭且压抑知识科学文化，专注封建迷信的社会与无数如“长妈妈”般无知、迷信的群众。

在上段话中，表现了“我”对长妈妈繁琐之至的规矩的惊异，转而厌恶，但在其中又包含些些许的怜悯之情，而在这段话中，则是描写“我”的神情与动作，进而使“我”对长妈妈的感情发生新的敬意与喜欢了。

“有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门”…… “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧捡起来，打开纸袋，里面有四本小书，一个小转弯，人面兽，九头蛇果然，都在里面。”

在写这关于“山海经”的故事时，作者先由远方的叔祖那里知道了绘画本的小人书《山海经》，在那个物资贫乏的年代，年纪尚小的“我”对这书心心念念，流露出渴慕，被长妈妈知道了，由此埋下伏笔。在这段话中，作者对“我”在拿到心念以求的书时的一系列神情、动作的描写极其入微，将“我”的诧异、惊喜、激动、迷惑等情绪衬托得淋漓尽致。而这时， “我”的感情又由因阿长害死隐鼠的愤恨转而产生了戏剧化的敬慕之情。

在本文中，除了能深切体会其作者笔下人物的深刻底蕴，在方方面面同时也突出了作者，也就是伟大的文豪鲁迅先生的丰富的阅历与其博学的知识，这些都是我们所不能及的。想起鲁迅先生的一句话：现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

阿长与山海经读后感 篇2

篇一：《长妈妈与山海经》读后感

[《长妈妈与山海经》读后感]

寒假读了鲁迅的散文集《朝花夕拾》，《长妈妈与山海经》读后感。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。

其中，让我较有感触的是忆述鲁迅儿时与保姆长妈妈相处情景的《阿长与山海经》，在幼年的鲁迅眼里，长妈妈爽直多嘴，有些迷信，强调很多繁琐的礼节。但是她又能做别人不能做的事，譬如买到《山海经》。对于长妈妈的描写，鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节——长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；长妈妈切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简单的几处描绘，就活画了长妈妈的个性特征，读后感《《长妈妈与山海经》读后感》。

文章首先介绍了人们对龙母的称谓、称谓的由来、外貌特征以及一些不良习惯。而后着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历，主体在于围绕《山海经》，写鲁迅对长妈妈的感情变化。起初，鲁迅对她的迷信思想和感情感到厌恶。后来，在听了她年轻时的经历后，鲁迅开始尊重她，开始了解她的一些习惯。

但在知道母亲杀死了自己隐藏的老鼠后，鲁迅的敬意完全消失了。 再后，鲁迅想要却得不到的《山海经》，长妈妈居然给他买来了，这又使他对长妈妈充满敬意。

文中对于长妈妈给我买来的《山海经》的描写让我印象深刻——粗拙的纸张，低劣的图画。即使如此，却依然让鲁迅记忆犹新，这说明长妈妈对于他的影响之大，他对长妈妈的怀念之深。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅的文章包含了爱和同情。让我们回到简单的时代，关心身边的人。不要在没有机会的时候再后悔曾经的所作所为。

篇二：《朝花夕拾》十篇文章读后感

[《朝花夕拾》十篇文章读后感]

很久没写过作文了，《朝花夕拾》十篇文章读后感。很难想象一个工作的人读完后会帮助他的三表妹写字。可是，貌似我做到了。

将十篇文字贴出了。的标准。但愿，有小朋友要用的话，能找到。

《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》

这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。

好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。

大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。

第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。

先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是多么病态的社会形态啊。人们笑而不嫉妒，

那确实是先生生活的那个时代的悲哀。

先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。

细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！

先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。

向先生致敬！

《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》

鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先

生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。

今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。

在这篇文章中，王先生用一支深邃而有意义的笔描述了一位在王先生家工作的妇女，长母亲。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。

文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后来，通过龙妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念。其实，所谓的长妈就是生活在那个时代底层的劳动人民。有一些坏习惯，但也有一个可爱的一面，敢于创新。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

整个感情的变化，反映了陈先生小时候的可爱，也反映了工人阶级的特殊可爱。

龙妈妈是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写下了自己的迷信和麻烦的礼节，也凸显了自己的伟大。别人拒绝做或不能做的事，她都会成功。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

张先生的长母形象不同于普通人，也暴露了封建社会对底层民众的残酷和不公平。这篇文章包含了爱和同情。用他的笔，让我们再次回到那个简单的时代。 《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》

今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。

先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。

a先生是新白话运动的领导者，本文也从白话运动入手，首先给所谓绅士一个冲击，并阐明了a先生对白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。

这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。

这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！

孝乃百善之首！作为有五千年历史的中国，我们应该继承和发扬！但这样的愚孝是可悲的，而

捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！

《朝花夕拾》 《五猖会读后感》

鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的，故每每我读先生的文章都要读上许多遍，使得自己能更好的读懂先生的意思。而先生的这篇《五猖会》，读得不花我半分力气，却委实让我引起不小的共鸣。

文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往，由于居住在偏僻的处所，虽然是对于这样的活动充满憧憬，但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”，只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象，最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”。在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后，峰回笔转，先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”，去东关看五猖会！而这五猖会是全县中最盛的会！

儿时的先生必是神往不已，而确实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看着五猖会！这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的一个所在！可偏偏在大家准备出发的时候，“父亲”却成了一个最最不和谐的音符，非要让我背书！

《鉴略》中的二三十行。这对于一个孩子来说，无疑是兜头一盆冷水，各种强记之后终于能过了“父亲”这一关，而起初那种兴奋却荡然无存！这种封建礼教的威仪，不可撼动的地位，无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆，读后感《《朝花夕拾》十篇文章读后感》。

读到此处，不禁勾起我的共鸣来。每每要出去玩耍，父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题，非要出个名目让他们还“称心如意”了，而我们再得以出去玩耍时，早失去了先前的心气儿。

让我用先生文章的结尾做个结尾吧：

“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书。”

《朝花夕拾》 《无常读后感》

早已***在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！其中，白先生最喜欢的神有白无常。先生用了这样的词语来形容白无常：

“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。

先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：

活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！

但这也显示了王先生对黑暗显示的无奈和失望！

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴

的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》

今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草园到三味书屋》。与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子，我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文。当初在学***文章的时候我就很喜欢，有几段还是可以背诵的。

文章写得童趣盎然，不仅构思严谨，而且文章中的语言极有特色，令人叫绝。

阿长与山海经读后感 篇3

这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的.，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了；血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

阿长与山海经读后感 篇4

阿长与山海经读后感精选范文

这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

龙妈妈是一个经历过沧桑的人。她不仅迷信，而且讲究礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“**”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶!

直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅所说，有些事情别人做不到或做不到，但她可以成功。

龙妈妈，这个工作的女人，朴实善良，给我留下了深刻的印象。

初读这篇文章，大概了解了阿长的模样以后，不免有些失落。“阿长”在我未读书之前给我的印象是温柔的、纤瘦的、婀娜多姿的妙龄少女。后来读到，却渐渐知道她是个又矮又胖，唠叨不休的老母亲。

这是一个如此简单的形象，但它让我觉得文章的真实性。更增加了我的阅读兴趣。

长妈优点烦人：唠叨、大睡、各种怪异的礼仪在全文中，没有介绍长辈的优点，但眼前呈现的却是这样一个生动真实的人。

慢慢的，她开始让我又爱又恨。

因为她有一颗善良的心。

请珍惜身边的每一个人。在失去他们之前不要后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。

记住你身边的每一个人，他们对你的爱，他们对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!

阿长与山海经读后感 篇5

历史的长河中，人们不断的与字打交道，从开始的象形文字直到如今的简体汉字，自从有了字的出现，人们便开始用字来记述自己的生活，表达自己的.思想。

鲁迅爱书，爱读书，在小小年纪时就为一本《山海经》痴迷了很久，或许，这就是我们所不拥有的品质，也就是鲁迅所成功的关键吧！

我虽不如鲁迅那样痴迷，却也报着对书无比的喜爱，我常常敲开书的大门，与书中的主人同喜同悲一起经历冒险，一起感受胜利。

那一本《钢铁是怎样炼成的》带给我的感觉，无疑是最大的。

我感觉到了保尔在社会底层的挣扎，感受到了他不愿服输的意志，以及敢与神甫一争高下的勇气，他那对生活充满希望，永不放弃的形象，连同他那光辉精神，也早已埋在了我的心里。

或许，刚上初中时，以往不敢大大方方展示自己的我，在保尔的支持下，才担起了上台演讲，这一对于我来说的重担。或许，正是在保尔坚定的目光下，我才发现了自己身上勇敢的那一面。

历史的长河中，有多少人用尽了一生的精力才著出了一本书，而那其中的许多道理，却是他们用了尽半世纪的人生才体会到的。如果我们将他们学习，了解，岂不是又多了几百年的智慧。

一本本的书，推动了社会，推动了世界。

阿长与山海经读后感 篇6

《阿长与山海经》是鲁迅先生创作的一篇回忆性散文，描写了作者小时候与阿长的故事，其温暖的情怀与文笔都深深触动我们，是一部值得去学***品，关于阿长与山海经读后感也是中小学生很注重的一篇作文题材，下面我们就来赏析《阿长与山海经》读后感6篇，希望对各位的学***帮助。

只是奇怪的是，我又看到了阿长的睡姿：他四肢摊开，有时胳膊落在鲁迅的脖子上，这让我皱眉——会不会有转机？

看着，却翻见了《山海经》，对，就是那奇异的上古神兽，说竟有彩绘插在其中！正心向往之，鲁迅却话锋一转，没了——也是，那《山海经》在那时是不多见的。多不可思议！

鲁迅那感受我是最清楚不过，那喜悦，简直如瀑布坠于高崖，让人心掀巨浪！随之袭来的，便是鲁迅的感恩，及我的感动——我仿佛看到的不是长妈妈，分明却是我那欲笑却嗔、口非心是的母亲！

阿长与山海经读后感篇四《阿长与》，是我在读了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。老实说，整篇文章没有太多的篇幅来表达龙妈妈的好意，但慢慢地，她开始让我的心喜欢上了。

最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人？走了多少路？

去了多少店？她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的？其间曲折，文中并没有答案。

但我想，看完这篇文章，我们每个人心里都会找到一些答案，我们每个人心里都会有一个长长的母亲。这位长母亲可能有很多缺点，但她从头到尾都对孩子有一颗善良的心。

阿长与山海经读后感 篇7

今天是领略了先生《朝花夕拾》散文集中的第二篇文章《阿长与山海经》，也颇有些感触。

《阿长与山海经》一文，先生用深沉隽永的笔调描写了一个在先生家做工的女性——长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。

文章一开篇就介绍了长妈妈，铺成直叙地写了长妈妈名字的由来，人物的性格，以至于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。

《山海经》是这篇文章所围绕的主体，也写出了我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。

文中的长妈妈是一位经历时间岁月的人，不仅写了她迷信，麻烦的礼节，更重要的是突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

鲁迅先生笔下的长妈妈就是这样一个形象，平凡中透着不同寻常。也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公。先生此篇文章包含的爱心与同情，用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代。

阿长与山海经读后感 篇8

摘下“有色眼镜”

——读《朝花夕拾》有感

原创： 陈称佳

今天我要向大家推荐的是《朝花夕拾》中的《阿长与《山海经》一文。

文章一开始，鲁迅先生就用不小的篇幅向我们描述了保姆阿长的形象：黄胖而矮，睡觉时摆成“大”字形状，“挤得我没有余地翻身”……作者自己都说“不太佩服她”，而且最讨厌她教规矩，让他觉得非常的麻烦。

这些叙述让我觉得鲁迅先生有可能不是很喜欢她，甚至还有些讨厌她，也就是从这里开始，我看阿长就不自觉戴上了有色眼镜。

但接下来的事情出乎我的意料。

作者听远房的叔祖提起绘图的《山海经》，里面画着各种各样的怪物，这让作者非常渴慕。作者对绘图的《山海经》念念不忘，连阿长都知道了。趁着回家休息的机会，她把带着画的《山海经》给作者买来了。

但她不说《山海经》，而是称之为“三哼经”，这让作者，甚至我这个数十年之后小小读者都感到非常震惊，就像文中写的：“别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功，她确有伟大的神力。”

一开始读到这篇文章，我就认为这位局长只是一个迷信的、不识字的职业妇女。但是买《山海经》这件事，让我看到了她内心深处的善。读到这里，我开始感到愧疚了，我根本就不应该对阿长存有偏见，戴着“有色眼镜”去看待她。

其实，生活中也不少像阿长那样热心的人，比如我身边的同学小a。刚开学的时候，大家对他的第一印象就是：多嘴多舌，透着傻劲，所以大家都不太喜欢他。而他，却像没事儿似的。

天气炎热，班里的水喝完了，大家都不愿去搬水——水桶又大又重，而且还要扛着它走一层楼梯，天气这么热，谁愿意去做这个吃力不讨好的苦差事啊。大家就这么把活儿推来推去。小a看不下去了，便主动接下了这份“苦差”。

大家都以为他只是想逞强，没想到，不到两分钟，小a就提了一桶纯净水。大家都很惊讶，一刻也说不出话来。

其实，大家是为此感到愧疚、自责，怪自己不该这样戴着有色眼镜看待他。

关于《山海经》，鲁迅先生也许只是因为多方找寻不着而随口念叨吧，但没想到大字不识一个的阿长竟“听者有意”，用自己的钱买了《山海经》。虽然酋长只是一个职业妇女，但她有着罕见而珍贵的品质。她朴实善良，令人钦佩。所以，也请珍惜你身边的“阿长”，不要戴着有色眼镜去看待他人。

阿长与山海经读后感 篇9

坐在藤椅上，杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香，轻轻地弥漫在身边。手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》，品味着从字里行间散发出的独特的童真，我的思绪重新回到了那亲切而难忘的童年时光。

晨曦中的鲜花固然绽放着娇嫩的花瓣，散发着淡淡的清香，但终会凋落，一如童年终将逝去。夕阳下，拾起那凋零的花儿，心中别是一种况味……

鲁迅先生是一个幸运儿，但同时也是不幸的。在那个动荡的年代，他可以在百草园中无忧无虑地嬉戏玩耍，可以与何首乌为伴，可以静静地听油蛉的低唱，可以在白雪飘飘的冬天捉鸟……但同时，他却承受着超越年龄的负担。小小年纪的他，就要学会放弃，压抑自己去背那些所谓的经典-《鉴略》、《千字文》、《百家姓》;小小年纪的他，就要接受失去父亲的痛苦;小小年纪的他，就要学会承担一个家的重任……

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，揭露了封建制度对人的精神的禁锢。读《阿长与山海经》与《范爱农》，阿长与范爱农这两个人物，给我留下了深刻的印象。阿长是一个下层的劳动者，她善良、真诚，关心孩子。她思想性格上有许多消极、落后的东西，是受封建思想毒害的结果。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈不满，追求革命，不幸失败，是一个值得同情的人物。对范爱农这个人物的刻画，体现了作者追求进步，同情革命的思想。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间把我感染了。或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说，要看一个人的文章写得好不好，主要看他的文章里有没有蕴含思想或感情。老师也曾说过，思想或情感是文章的灵魂。鲁迅的文章，给我的启发和感悟，太多太多。

小时候，我喜欢坐在田埂上望着一片金黄的稻田。看着一个个忙碌的身影，心中绽放着一丝丝的甜蜜。那是收获的甜蜜。

小时候，我还喜欢坐在藤椅上，依偎在奶奶的怀里，望着满天的星星，数啊数。在月色如水的夜晚，享受着那份浓浓的亲情带给我的温馨。

如今的我，已告别了童年时光。这或许是一种遗憾，但却是成长应该付出的代价。现在我的拥有着许许多多的书。每天，我都在书中遨游着，努力学习，争取更好的明天。或许这很累很累，但我却在一天天地长大，一天天地成熟。

鲁迅的《朝花夕拾》，让我品味童趣童真，也让我走向成熟。

合上《朝花夕拾》，品尝着那杯尚留余温、飘着淡香的茉莉花茶，时光又将我带回了只争朝夕的现实。

阿长与山海经读后感 篇10

前阵子信手翻开《山海经》读读，谁知道生僻字太多，须得一边查字典一边慢慢地读。这倒也没什么，关键是有些字字典里都查不到，就真的是无可奈何了。故有点读不下去，奈已经开了头，必须得收了尾。于是，三天打鱼两天晒网，有时候看个一篇，有时候十天半个月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。虽说好读书不求甚解，我这真真是不求甚解的过分了。囫囵吞枣看完，好比猪八戒吃人生果一点味道也不晓得。可若让我重翻一遍，实在又读不下去，只能这么敷衍了事。

据了解，《山海经》是一部鸿篇巨制，让我这么随便一番算是糟蹋了。合上书页，我还记得啥？无非是些大家都知道的神话故事，如夸父逐日、精卫填海、女娲补天等；或者偶尔在电视里出现的一些山名，比如说著名的长留山、昆仑虚、狐岐山、青丘等。话说回来，翻一遍《山海经》起码知道一些神话剧里的仙山国家人物并非凭空捏造，也是有据可循的。

除此之外，有意思的是在书中看到一些海外国家描写的时候，会发现在其他小说中也有类似的国家，一样的奇风异俗，才恍然这部书真是一切志怪仙侠小说的鼻祖。奈我耐心有限，已经不打算再读第二遍。话说回来，起意读一读《山海经》原是因为之前读唐七的小说，知作者创作的灵感源于《山海经》。如此看来，读书的差距也是十万八千里，人家读几遍便写了那么多精彩的小说，我翻一遍什么也没有留下，唯独感叹认字太少！

说起《山海经》，又想起前阵子看过一部同名电视剧，完全没有了原著的影子，成了一部言情剧，可惜了这么好的一本书。说起来，那么多山山水水，那么多异兽神怪，那么多稀奇古怪的国家，也真没有法子一一去还原。

本想提笔写几个读后感，却发现实在是写不出来啥，那么，对不起了，就此搁笔吧！

阿长与山海经读后感 篇11

在《朝花夕拾》这本书中，其中《阿长与山海经》这篇文章令我感触更深，不仅读到了阿长的品质，也读到了作者鲁迅对读《山海经》的渴望。

长妈妈是鲁迅的保姆，她却不识字，听着名子叫阿长，听起来一个人好似又瘦又高，体型好的，但她事实上却又粗又胖，但鲁迅却因一件事而敬畏他，阿长知道鲁迅喜欢看《山海经》，她一个没文化的人却把《山海经》买来了，鲁迅因此感动。

鲁迅为何成为这么著明的作家也是有原因的，他不仅对一些历史和科普类感兴趣，文学类也是甚是喜爱。他爱《山海经》中画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅的人，也因为他没见过才由此对《山海经》产生兴趣，去尝试接触一下新的东西，也许会让知识面不断地扩张。

在鲁迅那个时代，书的模样，是十分粗拙的，纸张很黄，图像也很坏，甚至几乎全用直线凑合，但那也成为了鲁迅心爱的书，这就是因为他看中了书的灵魂，能抓住书的灵魂的人，他总是能爱上这本书。当鲁迅收到阿长的礼物后，深知她一定经过很大的努力才换来这本书，对《山海经》更是爱不释手。阿长在不识字的情况下，把《山海经》成“三哼经”，还经过自己的努力买书，鲁迅也对她产生了敬畏心。

《阿长与山海经》虽然主角是长妈妈，却读出了对书的渴望，利用书走向成功的道路。

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