堂吉诃德读后感热门

一篇精彩的作品读后感的中心思想是什么？阅读完作者所写的作品后，我们应该吸取其中的许多知识。在写读后感时，我们首先要学会概括作品的主要内容。这次的主题非常有趣，题目为“堂吉诃德读后感”，希望您喜欢。

堂吉诃德读后感【篇1】

《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，上卷叙述拉·曼却地方的穷乡绅吉哈达因阅读骑士**入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活，他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。他第一次单枪匹马外出，受伤而归。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。

由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫-害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救护回家。第二卷描述了堂吉诃德和桑乔佩沙的第三次旅行。

堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他迫使他放弃荒唐的念头，回家养玻不料交手后反被堂吉诃德打败。三个月后，萨姆森又找到了堂吉诃德，并最终击败了这位奇怪的骑士。按照事先约定的条件，堂吉诃德回到家，病倒在床上。在他生命的尽头，他突然意识到他谴责了骑士的毒药，并告诉他的侄女不要嫁给骑士，否则他将得不到遗产。

塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是要把骑士**那一套扫除干净，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士**的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。**中出现将近700个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓-女，等等。描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一副完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。

此外，**还广泛涉及当时的政治、经济、道德、文化和习俗问题。

堂吉诃德已成为世界文学的著名典范。他的性格是复杂的。他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量又缺乏足够的估计，屡遭失败;另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。

他对骑士以外问题的评论总是清晰而深刻，清晰而富有哲理。作者创造了一个有趣、可悲、可敬的形象。堂吉诃德的诚信正义的社会理想不能通过复兴骑士制度来实现。

马克思曾经说他误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了“惩罚”。因此，塞万提斯在嘲弄骑士制度的同时，以理想化的骑士精神来反对封建衰落阶段。堂吉诃德揭示了西班牙的丑恶的现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去/**中的另一个重要人物桑丘·潘沙，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。

主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展，他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了许多好事。他的成就充分显示了他的智慧和能力。作者通过这一人物形象，体现了他对民主精神的追求。

《堂吉诃德》一经问世，立即受到了人们的欢迎，近四年来，这部作品在世界各国共翻译出版达一千多次成为读者普遍喜爱阅读的世界文学名著之一。和其他文学大师一样，塞万提斯的语言和他在书中描述的世界可以被现代读者理解，而无须进一步解释。

堂吉诃德读后感【篇2】

《堂吉诃德》是西班牙天才作家塞万提斯写的一本有趣的书，这本书深深地打动了我。

故事的主人公叫堂吉诃德。因为他读过很多关于骑士的书，所以经常因为受到影响而把自己当成骑士，到处旅行，经常和别人打架，但他经常开玩笑，是一个非常有趣的人。

他会向别人炫耀他的瘦马是一匹好马；他将风车视为巨人，并宣布他将战斗；他亲手制作了一个纸质头盔，视他为世界上最强的头盔；他把一个丑陋的农家姑娘想象成公主……所有这些都为读者呈现了一个有趣、有趣的角色。

书中的主人公堂吉诃德形象栩栩如生。虽然有点神经质，但他还有很多东西要向他学习。在书中，他遇到了一系列的失败和挫折，但他没有放弃，挫折越多越勇敢，永不放弃的精神值得学习。如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终的清醒对我们所有人来说都是一个悲剧。堂吉诃德的临终遗言不是所谓的清醒，而是对现实的妥协，里面包含了所有的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。

我想看过《堂吉诃德》的人都会嘲笑堂吉诃德的不切实际，说他总是很疯狂，但我们不应该只看他笑的一面，什么我们应该看到更多的是别人钦佩的一面。他憎恶邪恶，面对他的“对手”，他总是公开挑战他们。然而，值得深思的是，堂吉诃德令人钦佩的品质在当今社会逐渐淡化。

这是一本极富想象力的书，主要讲堂吉诃德的历险记，汇集了生活中一些不可能的事情，最奇怪的是，切尔万蒂总有一些别人想不到的不可思议、离奇的想法的。

让我们举起双臂，为堂吉诃德加油！

堂吉诃德读后感【篇3】

堂吉诃德读后感精选范文

一开始，我想读这本书，因为我对情节充满了好奇，更重要的是，对堂吉诃德充满了好奇。常常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，忍不住举着书想读一本快乐的书。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的道理。

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士**入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气，骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。

”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会理想目标。

这些都是人类的共同情感，可以穿越时空，对每个时代、每个民族都有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。

堂吉诃德读后感【篇4】

西班牙曾经是欧洲最强大的国家，但在16世纪经历了一个从辉煌到衰落的过程。一方面，君主**王朝为了维持封建统治，极力宣扬骑士精神，致使骑士**泛滥成灾。另一方面，有识之士在反思中国现状时发现，骑士时代荒诞的旧梦对经济和社会产生了巨大影响，新鲜的人文主义思潮骤然兴起。

在这种背景下，便产生了最具讽刺意义的杰作《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》讽刺手法的艺术魅力，留给人们无尽的思索和隽永的回味。英国十九世纪批评家海兹利特认为《堂吉诃德》“这个可笑的故事掩盖着动人的、伟大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。”英国**家斐尔丁在他的剧作里曾表达：

“世人比堂吉诃德还疯得厉害。”革命导师马克思、恩格斯和列宁都曾给予《堂吉诃德》很高的评价，并在著作中经常引用**中的人物和事件阐明自己的观点，并在论战中运用带有讽刺、幽默意味的情节嘲笑和揶揄对手。

《堂吉诃德》的讽刺手法，突出表现在以毒攻毒，塑造了一个逆历史潮流而动，极具喜剧性的悲剧主人公堂吉诃德的形象，通过其荒诞滑稽的单打独斗，鞭挞了骑士制度的罪恶灵魂。

50多岁的吉哈努是村里一位穷苦的绅士，他迷恋骑士精神。他认为所有的书都是真的。于是，效仿做一个游侠骑士，消灭世上一切暴行，以求功成名就，名传千古。

这个穷绅士的外形和装束十分逗人：又高又瘦，穿一套擦洗过的生锈发霉的甲胄，戴一顶拼揍起来的头盔，蒙着硬纸糊成的眼罩，手持古老过时的长矛和盾牌。他的性格也非常古怪：

像孩子一样，被骑士**牵着鼻子走。按照骑士**主人公的作法，给自己起名堂吉诃德，又给瘦骨嶙峋的劣马起名驽骍难得，并把自己暗恋的养猪村姑定为意中人，取了个公主意味的名字杜尔西内娅。

堂吉诃德读后感【篇5】

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典作品，也是西班牙历史上二十部具有里程碑意义的著作之一。读完这本书，最大的收获就是学会正确处理理想与现实的矛盾。

堂吉诃德·德拉曼查，原名阿隆索·吉哈达，是一名村民。他被当时社会上流行的骑士小说迷住了，他也想模仿骑士出去。游侠。他从家族的古物中找到了一副破破烂烂的盔甲，并将其命名为堂吉诃德·德拉曼查。他还从邻村找了一个仆人桑乔和一个挤奶女工，并给他们取名为“堂吉诃德·德拉曼查”杜尔西内亚，这个为她工作了一辈子的情人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德也照着脑中的奇思妙想行事，将风车视为巨人，将羊群视为敌军，将犯人视为骑士的牺牲品，将酒囊视为巨人的头颅，乱砍乱砍。杀戮，惹来许多可笑的事情，他的所作所为，不仅对其他人无用，还被殴打和受苦。上一次回??家时他卧床不起，直到去世他才意识到这一点。他立下遗嘱，唯一的继承人，嫁给骑士的侄女取消了她的继承权。

当我第一次看到这个作品时，我只是不认为它会让人发笑。这匹马看上去瘦骨嶙峋，但也是一个瘦弱的堂吉诃德，身穿铠甲，手里拿着盾牌。 ，完全沉浸在自恋中。当他走到那里时，他已经疯了，他奇怪的举止让人捧腹大笑，但如果仔细品味，文章中处处闪耀着人性的光芒。即使身患绝症，堂吉诃德也没有放弃自己。对自由和理想的执着追求，勇斗风车，杜绝暴力，怒杀羊。他做了很多匪夷所思的荒唐事，面对人们的嘲笑，他还是昂首挺胸。并且从不觉得有什么不妥。

尤其是这段话，当堂吉诃德看到古代骑士的圣像后，说出这句话：“这些圣徒和骑士生前与我同在，也就是侠义和正义。我和他们是：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人类而战。他们凭借勇敢赢得了天国，因为天国需要努力才能进入；而我，为了这一天，我还是不知道自己的努力换来了什么……” 是的，这样的梦想不会带回太多的荣耀和幸福，但有这样的梦想是罪过吗？我想问，人不应该有这样的理想吗？但现实告诉我们什么？它说，“不”。

堂吉诃德也让我看到了人最基本的本质，就是为了自己不顾一切地去实现自己的目标。在悟道的过程中，那个骨瘦如柴的高粱骑士，那个异想天开的绅士，总是体现出他的正直、善良和毅力。这是人类最崇高的精神，因为太简单，只会闹出很多笑话。学习他的毅力。

堂吉诃德读后感【篇6】

刚开始接触这部**的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，***-中-国传统的以情节见长的**的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡-通般形象的印象外别无可谈之处;再次看这部**的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉《堂吉诃德》这部**是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅;而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。单就文学样式来说，我一直认为是没有什么太大的优差之别的(因为我觉得任何的文学形式纵使有某些瑕疵，这只是从大的文学发展历史的比较后所总结出的，但是它能够在文化历史中占了一个时期，影响那一代人，自有它的优点)如果把唐这部**硬说为是为了抨击骑士**之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。

。一部经典作品总是给人不同的感受和新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同生活目标的人，会有不同的理解。

这样的作品不仅会在当时被翻译成各种各样的人物，而且随着时代的演进，还会有新的译本，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《堂吉诃德》不正是这样一部作品吗?

自古以来，理想与现实是影响人类的不可调和的矛盾。而《堂吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一个可怜的乡绅谁是着迷于阅读骑士文学。他心中不仅向往骑士生活，而且把这个愿望付诸行动。他几次离家出走，与强者抗争，扶弱扶弱，成就了历史上著名的伟大事业。

可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一常结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在现在的社会中大到国家(有报道说911后的美国就像塞笔下的堂吉诃德)小到我们每个人，都似乎有堂吉诃德的影子。

其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代**的基础，就是说，现代**的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进**对**指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上,愚蠢和聪明博学,荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起.这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家.

桑丘,这位待从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且又是同中有异,异中有同.相比之下,如果堂吉诃德是幻想型,那么这位待从则属于现实型.他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益,既使冒傻气时也不例外。

他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着**影象电子多**合成的各种多-维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代**的发展就是深刻的、革命性的影响。

所以说他是现代**第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。

堂吉诃德读后感【篇7】

《堂吉诃德》被誉为国际声望最高，影响最大的西班牙巨著。

作者塞万提斯已经是十七世纪的故人了。

也许作为一名初中生，读《堂吉诃德》还太早了。我仅仅读的是缩写本。

主人公阿伦索 吉哈达是一名乡绅。因醉心于骑士，故化身游侠骑士——曼哈的堂吉诃德。然后从家中古物中找出一付破烂不全的盔甲，物色了一位仆人桑丘，又把邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼亚，作为自己终生为之效劳的意中人。

那么，再讲一讲他荒谬的骑士经历罢。

他骑上一匹瘦马，带上仆人桑丘，把风车当做巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当做受害的骑士。不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多可笑的事情。他的行动自以为有益于人民，全是无益，常常是因为他的骑士精神，好心办坏事，直到临终前，他才为此前的荒谬行为幡然悔悟，并告诉亲朋请勿醉心于骑士小说。只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智，能够高瞻远瞩地针砭时弊，悟出许多精妙至理。

堂吉诃德的墓志铭上写道：高尚贵族 长眠于此 英勇绝伦 虽死犹生 功盖天地 雄踞世界 震撼寰宇 身经百难 生前疯癫 死后颖异。

也许他出征时的模样用中国的一首古曲也能够概括：枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯。

小说仿佛是喜剧，又像是悲剧。

记得一位先生说过：第一次读是笑，第二次读是哭，第三次读是思索。

作者在小说中最大限度的发挥了人类的想象力，杜撰出了各种超常规的奇遇。这也许是作品能够广为流传的原因之一。作者这种超长创造想象力至今仍很难得到超越。它为读着提供了广阔的想象空间，让人回味无穷。

“在欧洲的一切文学作品 中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑与伟大和美丽如此水乳交融的，这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”这是别林斯基的原话。同时小说也揭露了封建统治阶级的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。

也许堂吉诃德这个戏剧性的人物已经被时代赋予的多重的含义。有些人笑别人是堂吉诃德，有些人却自诩堂吉诃德。

《堂吉诃德》的悲剧性在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的茅盾之上的：要消灭即将衰亡的骑士道却设计了一个孱弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽虚伪的道德战斗时，忽然发现面前站着的敌人是一个柔弱的老头；没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的，是不虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是一种久违的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

堂吉诃德读后感【篇8】

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本**讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士**走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影**当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士**就是其中一类。

但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士**来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增长，骑士精神越来越粗犷荒诞。作者看到了这种现象，就写了这部作品。

堂吉诃德是个正义的斗士。他不屈不挠，勇敢侠义。他深深的厌恶**者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士**的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。

尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们自由，但他不知道囚犯们没有自由的权利。所以他的理想无法实现。

最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏**，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！

慷慨豪迈，超凡脱俗，生或或幻想，渴望知道真相。

《堂吉诃德》读后感2

堂吉诃德，原名吉诃娜，是塞万提斯笔下的一个有趣而悲剧性的人物。

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？

不是所有人都是为了柴火、大米、油、盐、酱油、醋和茶。童年的梦想已经被抛弃，像灰烬一样，风会便成尘土，寂静无声。只等自己老了回来独自悲伤叹息。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。

堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！青春是资本，不要害怕，年轻人是城市最新鲜的血液，为城市注入新的激情和沸腾！

有梦想是幸福的，为之奋斗是令人羡慕的。让我们拥有像堂吉诃德一样的梦想，敢于实现梦想，为生活增添色彩，为子孙后代树立好榜样！

《堂吉诃德》读后感3

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这部名著，我感觉很深刻，提高了我的汉语水平。

这部著名作品的作者是著名的西班牙家族米格尔·德塞万提斯。他也是西班牙历史上最伟大的家族。他赢得了最高的出生和最大的影响。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事的深入，我被他执着的精神锁所感动，更不用说他是真的疯了还是假装疯了，他所做的事对的还是荒谬的，但他对目标的执着追求是值得学习的。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏**，坚持正义！（通知范文吧 m.Tv2288.com）

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而现实中的一些人，在遇到一点挫折的时候，从小小的困难中退缩，多难过！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

读完一本书，我想从中得到一些东西。坚持是我从堂吉诃德那里学到的真理！

《堂吉诃德》读后感4

经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却》，共上下两卷。**写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士**而陷入疯狂，走火入魔的故事。

作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士**中的无稽内容与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他把风车看作一个巨人，并与之抗争。虽然在他骑士生涯的路上，他被砍掉了一只耳朵，砍掉了许多牙齿，折断了几根肋骨。他虽屡战屡败，但仍处于迷惘和无悔的状态。通过这种荒谬的行为，我们可以感受到作者对理想社会的渴望和对高尚道德的赞誉。

现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。

社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。

堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。

《堂吉诃德》读后感5

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会理想目标。

所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：

正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德读后感【篇9】

“去梦，不能实现的梦想；去敌，不可战胜的敌人；去受，不能忍受的痛苦……去爱，纯洁无瑕的爱情……”我想这或许便是堂吉诃德的写照。在残酷的现实世界中，他仍然坚持对美好理想的信念，尽管这可能是自我幻觉的麻醉。因为这个梦想可以承受一切挫折和痛苦；为了这个梦想更要用一颗博大的心灵去感受去爱。

这就是人生，一场虽然坎坷曲折但却绚丽充实的人生。堂吉诃德生活在自己的世界里，那里有他高贵的尊严，有他引以为豪的理想，有他倾慕已久的爱人，更有他崇高的永不泯灭的骑士精神。他也许是一个做着骑士梦想的“疯子”、“痴人”。

但是没人能说自己不是或不曾是这样的一个“疯子”、这样的一个“痴人”——换言之，这便是理想与现实重重矛盾的体现。每个人都曾有自己的梦想，但或因时间推移，或因现实世俗磨砺，我们逐渐抛弃了曾经有过的，美好的“幻想”而在现实中彷徨。然而始终有少数人紧握理想，与自己的梦想相濡以沫。

他们或许失败，被旁人视为“疯子”；或许成功，被世人广为称颂……当然，对于这两种选择我们不能绝对的说是错或是对。毕竟原本世界便是矛盾重重。但对于坚持真正骑士灵魂品质和精神的堂吉诃德来说，他的生活是丰富多彩的，充实的，值得回忆的。

因为他有一片真正属于他的天空，即使那使荒谬的。

尽管作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的讽刺”，宗旨是“把骑士**那一套扫除干净”。但事实是，这部作品的社会意义远远超出了作者的主观意图，成为一部伟大的现实主义文学巨著。

正是因为现实和理想是人类永恒永恒的主题。在我看来，《堂吉诃德》既是一部现实的喜剧，更是一部理想的悲剧。堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互衬托的人物，前者体现了人对理想的追求，后者体现了人对实际生活的关注。

越仔细阅读他们，越感触于我们自身的对立矛盾。是的，人们常常在现实和理想中挣扎，常常为理想而奋斗，但为了现实而妥协。这是《堂吉诃德》带给我们的思考，让我们去探寻理想与现实的平衡，把握之间的关系。

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