狼图腾读后感九篇

狼图腾读后感【篇1】

在暑假里，我读了一本叫《狼图腾》的故事书。这是一部描绘研究蒙古草原狼的“旷世奇书”，故事中的主人公陈阵是一个到蒙古大草原插队的北京知青。在蒙古伊伦草原生活期间，他读书、放羊，并爱上了草原狼。

他钻了狼洞，拔出狼崽，自己养了一只狼，与草原狼结下了不解之缘。读了他和草原狼的故事，我对原先印象中的“凶恶狡猾的狼”有了全新的认识。

从这本书中，我知到狼是草原人民的祖先、主人、战神和模范；学习了狼的团队精神和家族荣誉、狼的智慧、坚韧和尊严、狼对蒙古骑兵的驯养和引导以及草原生态环境的保护；了解到草原游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜以及蒙古民族古老神秘的**仪式……有关狼的种种细节，均使我沉迷其中，深深体味，欲罢不能。这部书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张而激烈，新奇而神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼好像要从书中随时呼啸而出，尤其是草原狼围猎黄羊那一段，尤为精彩。黄羊生活在草原上，与游牧民族的牛羊争夺牧场，对草原的破坏性很大。

而草原狼是黄羊的天敌。黄羊擅长跑步。即使是善于奔跑的狼，在速度上也不是它的对手。但是草原狼群对待黄羊自有它的绝招：

白天，黄羊吃草的时候，狼群在不远处草丛中伏着一动不动，等天黑了，黄羊吃饱后睡觉了，埋伏了一天的狼又饥又渴，还是一动不动。因为狼知道，这时候的黄羊即使是睡觉也是很机敏的，有点风吹草动的，黄羊就会蹦起来逃跑，凭狼的速度是追不上的。因此狼还是趴在不远处的草丛中一动不动的死等着，一夜过后天色将白，黄羊憋了一夜的尿，尿泡憋胀了，正要去撒尿的时候，狼立刻冲上去猛追。

黄羊在奔跑的时候是撒不出尿的，这样跑不多远黄羊的尿泡就颠破了，后腿抽筋也就跑不动了，于是就成为狡猾聪明的草原狼的猎物了。

从这段描述中，我真正学到了草原狼非凡的智慧和惊人的耐心。狼群能如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心等待着捕猎的最佳战机，令人不得不佩服啊！况且狼群在捕捉猎物时即使是再饥再饿也绝不擅自行动，而是听从头狼的统一指挥，它们在战斗中所表现出来的组织性和纪律性也是令人十分敬佩的啊！

读完这本书，我对草原狼有了新的认识！

狼图腾读后感【篇2】

一本好书是一轮太阳，无数好书是无数太阳；它们就会照亮我们的人生之路，可见人生离不开书本，“书籍是人类进步的阶梯”在这个暑假，我进行了一次精神盛宴，我读完了《狼图腾》。

小时候，我听到的大多数故事都包含狼。阴险、辛辣、恶毒成为狼的专有形容词。还有父母小时候对自己的吓唬“小心被狼叼走了”“再不听话叫狼吃了你”所以，狼在我们心目中是一个不折不扣的大反派。

这种心态在我读完《狼图腾》后彻底改变了，甚至想为狼反平，让一切诽谤狼的故事消失，人们对狼的了解太片面了！

狼是一位强者，他们全民皆兵，从不打无准备之仗：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，组织，可以说章法严密，一气呵成。《三十六计》《孙子兵法》全出自汉族这不假，可和别的民族战斗，我们胜利很少，为什么?

问题就出自用兵之法，的确，别的民族没有一本兵书，可他们却有最好的兵法老师——狼。他们可以随时随地**一场真实的战斗-**狼战斗。这可是胜过十万兵书。

你可能想问为什么，因为沃尔夫是个军事专家。

黄羊跑得很快。狼追不上它。所以狼想到了偷袭。并且这偷袭的时间狼也把握的恰到好处，在黄羊晚上喝足了水，狼便布好了“天罗地网”，早上一到，这水便转化成了尿，黄羊正要小便时，守了一夜的狼群便展开了攻击，就是黄羊的速度比光速还快，憋着一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便时便被狼咬死了。

有的跑的太快了，以至于把尿泡颠烂了，狼群用智慧，不费吹灰之力便歼掉了整个黄羊群。

狼更大的优点就是十分团结，狼和狼之间能抱成团，这也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有过大型动物，可没有立足在草原，这是为什么呢，狼群由狼王统一指挥，比如围捕猎物的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

我读书快乐，我生气，我悲伤。读书让我的暑假不孤单。它培养了我的写作水平，也培养了我的情商。我爱读书，爱读好书，好书对我们有利，我爱读好书。

狼图腾读后感【篇3】

《狼图腾》一部关于狼的史诗，一部带给你无比震撼的纪实体**。以下是为大家精心整理的读《狼图腾》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。

读这本书，是源于好友的推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽然阅读不是很精确，但有几个精彩的环节留在我的脑海中，也引起了我对生活的一点思考。

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

这种动静，却充分体现了草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。

狼的智力也很惊人，几乎可以和人类相比。狼的能力和智慧并不总是存在的。它们也在几千年艰苦的草原生活中磨砺。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。

人不是狼，但我们可以从狼身上学到很多东西。学习草原狼不能拘限于具体的战术，而要锻炼自己勤于思考，善于运用策略。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。

现代社会是一个竞争的社会。只要你放松一点，你就可能被社会淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而残酷。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓死而复生，往往不利的情况能激发一个人的潜能。

“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人可以用他的能力用他的新**赢得最大的利润。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?

我们能给失败者以真正的怜悯和同情吗？自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。

社会就像战场。有危险。如果你没有勇气面对困难，你就很难生存。有勇气，也有狼一样的血，积极主动迎接挑战。只有在困难面前不断地克服困难，人们才能进步和成长。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。

狼图腾读后感【篇4】

1、要熟悉自己的工作环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2、要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

3、要讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。

另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。

狼图腾读后感【篇5】

终于读完了《狼图腾》，起初不带任何目的，只是休闲而已，慢慢的读得有点不忍释手，总关注这那只小狼的命运，总关注草原的未来。那个周末一个人在家，没有孩子的烦扰，我从下午4点一口气读到晚上12点，坐得腰酸背痛，竟然都没有一点困倦感。当合上书，内心久久不能平静。

认识狼是在电视《动物世界》里有初步感知，知道狼是一种很重情义的动物，再加上狼外形的威严，我还挺喜欢的。再次认识狼，是在给学生教蒲松龄的《狼》，在那里由于教材的导向，告诉学生狼是贪婪的、狡诈的、狡猾的。可是自己却在质疑另一个问题，文中“其一犬坐于前”“前狼假寐”“一狼洞其中”等，这可能吗？

狼能有这么聪明吗？后来，我解释了我的怀疑。在文学作品中，虚构是不可避免的。当我读完了《狼图腾》我才知道，也许蒲松龄是真正自己亲身经历过，要么是一个屠户讲给他听过，这一定是真事，狼一定有这么聪明，并且那种聪明是远胜于此的。

《狼图腾》中狼是如此的可爱，更多的是令人敬畏。那只小狼在没有睁眼之前就被人蓄养，当养成了成狼以后都没有改变狼性，它对自由的向往、对大草原的执着追求让人发自内心的敬佩；那群狼为了生存，为了打击报复人，竟然不惜生命和马匹搏斗；强壮的公狼宁愿用尽生命的最后力量，也不愿与人类妥协；有时想，人总是自大的以为自己就是宇宙的主宰，自己的力量大得可以改变一切，是的，人类的确力量伟大，可以把一尘不染的天鹅湖夷为平地、可以把旱獭赶尽杀绝、可以把狼群逐出边境……，可是当铺天盖地的黄沙席卷而来、那一望无际的草原变成沙漠、肆虐的洪水汹涌而至时，人类却显得如此的弱小，这时候才知道，人类在自然面前是如此的不堪一击。“保护动物”、“尊重自然”，这不是在唱高调，而是我们人类的自护啊！

狼图腾读后感【篇6】

能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡和雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，是我们的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎，憎狼为灾，汉文化中存在太多对狼的误解与偏见。感谢作者通过30余年的研究与思索，写出了这部关于人与自然，人性与狼性，狼道与天道的长篇小说。如今正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，作者姜戎终于为他这部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”使命的意愿。 本书由几十个有机贯连的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。那些如精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙运用；狼的团队精神、家族责任感及狼族中的友爱亲情；狼的视死如归和不屈不挠；狼与草原万物的关系以及倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。无一不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史叩问：华夏民族的龙图腾是否从此揭秘？

从炎黄时期开始直至今天中华文明从未中断过，长达5000多年的历史延续中，似乎中华文明兴衰发展的特殊规律直到现在还隐藏在“偶然事件的堆积里”。那这个客观规律是什么呢？咱们来看看历史：从三皇五帝到夏商，均为奴隶制社会形态，从事着半牧半农的社会生活。他们具有凶猛的战斗性格和卓越的军事才能，与恶劣的自然环境和敌人抗争以保卫自己的子民和家园；为了能在恶劣的环境中生存繁衍下来，除了狩猎外开始农耕，创造相对安定的劳动生产条件，以生产供应充足的生活资料来满足生存发展的需要。随着农耕带来的生活资料的逐渐丰富，使统治阶级产生了不思进取的安逸腐化，加剧了社会矛盾，直到公元前11世纪周武王伐纣，取代商朝建立了长达800年的西周王朝，中华文明开始进入了奴隶社会向封建社会的过渡时期。同样，到了西周末期，长期农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯，被申侯联合犬戎族所灭，开始了春秋战国时期。至于之后秦始皇横扫六国统一华夏直到今天历史的演变和发展就不一一累述，从中我们可以发现各朝代更迭的一个共同点：随着生产力的不断发展带来的生活资料极大丰富，使得社会分配不均导致各阶层矛盾激化，最终演变为这样个现象，就是穷人起义造反，最后坐了天下，演变成新的富人，还是那一套国家机器，还是那一套去管理小民百姓，接下来就是新穷人活不下去了，又造反，又坐天下……这里要特别说明的是，从客观规律上看社会财富分配不均是外因。但促成分配不均的是人，人是造成社会更迭的内因，而人的性格又是内因中的主因。

为什么这样说？性格对于一个人来说，是其能否成功和发展的决定因素，试想一个性格软弱的人如何能够振臂一呼，带头造反呢？引申开来，可以发现这样一个规律：一旦一个民族或群体性格中的羊性太强于狼性，就会受到他族或其他群体入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，则专制混乱，民变蜂起，战乱不休；只有在狼性羊性大致平衡，且狼性略大于羊性时，才会积极进取，发展昌盛。因为一个民族性格强悍进取，这个民族生存和发展的机会就大得多。民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，以强化民族性格。强者为王，超级强者为不败之王。

照这个思路梳理，其实有些问题不难解释。蒙古区区几十万骑兵之所以能够横扫欧亚，是因为蒙古是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族，把狼作为蒙古族的图腾、兽祖、战神、宗师、楷模，以及草原和草原民族的保护神。他们的族人从生下来开始，连名字都与狼有关联，比如以“赤那”为名，意为狼，这样的人还很多。而震撼世界的成吉思汗不仅在有狼的草原上长大，而且还在人的“狼群”中成长。他们的骑兵则是世界上最凶猛、最智慧、最善战的蒙古草原狼训练出来的，具有超强的战力，耐力和坚韧顽强的战斗精神。更主要的是，几千年古代农耕文明已经成熟过度，软化了世界上其他的农耕民族，使其从硬桃子成熟到了一捏就烂得软桃子。因而，以草原狼图腾精神武装起来的蒙古骑兵也就创造了世界奇迹，创造了世界历史上版图最

大的蒙古帝国，达到草原游牧力量所能达到的顶峰。相似的是，世界历史上另一个版图仅次于蒙古帝国的古罗马帝国，也是个崇拜狼图腾的帝国，罗马城徽中的母狼形象至今仍然深深地印烙在西欧人的“游牧精神”里。这么强大的蒙古帝国最后为什么又被汉人打败建立了明朝呢？原因是蒙古统治中原的近百年间，带来了蒙古草原刚勇的游牧精神和民风：摔跤搏击、骑马射箭、赛马围猎、宰牛杀羊、狂歌豪饮、大脚妇女、抛头露面等等，将汉文化中文弱委婉、裹足不前的风格为之一扫；虽然蒙古统治阶级接受了儒家精神熏陶，但广大蒙古官员军民草原性格不变，使得原先严密的儒教道德学说的影响和势力受到极大冲击，加之统治阶级的意识导向使得被统治阶级被动接受了他们的民族性格和风俗习惯。而蒙古通过这近百年的民族影响和对汉民族及其他民族的“输血”，培养和训练了类似朱元璋等一大批狼一样勇猛的起义领袖，再一次使华夏民族振作起来。加之儒家文化的腐蚀和农耕文化的软化，元朝末年，蒙古族经过几代后狼性已然退化。蒙古族在世界上建立了四个汗国，以在中国建立的元朝败得最快，因为世界上华夏的农田最广大最深厚，它的软化力量也就最强。同样其他朝代的兴衰也存在性格间的较量。秦朝虎狼之国，民风彪悍，虽灭六国统一华夏，但狼性过强激起反抗，最终灭亡。其狼性性格却促成了以后汉唐的辉煌上升期。汉武帝在性格上就是第二个秦始皇，举全国之兵力财力血战匈奴数十年。但此时儒家思想也终于长成大树，进入官方主导意识，虽儒家思想主张施仁政，驯化软化国民性格，保证皇权至上，但通过修养政策换取社会稳定繁荣，保障了战事进行，可见汉武

帝认识水平高于秦始皇，他充分发挥了儒家的作用，使得狼羊结合，霸道王道杂之，羊血狼血大体平衡，才创造了盛世之治。而唐朝是中国历史上草原狼性格和华夏文明精粹结合的结晶，达到了古代华夏文明之巅，但它实际上是鲜卑族和汉族共同创造的伟大王朝。李世民的祖母、生母和皇后是鲜卑人，具有鲜卑族血统。唐朝类似当今蒙古族“以胖为美”的审美标准也可深刻地反映李唐王朝的鲜卑族的血统和印记。就像“汉承秦制”那样，唐承隋制。杨坚篡夺鲜卑北周王朝而建立的隋朝实际上是建立在鲜卑国家基础上的，经过长达近三百年的五个游牧民族的混战，中原民族经过游牧民族输血和通婚实际上成为由鲜卑族等游牧民族和汉族共同组成的混合民族。唐朝恰好进入了狼羊性格融合较好的时期，最终结束了战乱和分裂，抵御了强大的突厥入侵，创造了稳定繁荣的局面。

以上事例在从中国历史上数不胜数。不难发现又一个规律：受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏的多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权无一例外都被北方国家轻易灭掉。从秦灭楚吴、魏灭蜀、晋灭吴、隋灭梁陈、宋灭后蜀南唐吴越、元灭南宋一直到清灭南明等等。证明游牧性格大于强于农耕性格，强悍性格是一个民族自立于民族之林的决定性因素。纯农耕的南中国一旦丧失了残存的炎黄游牧精神，又得不到新鲜游牧精神的输血，也就丧失了民族脊梁，即便有发达的文化和经济，也无法捍卫自己的国土，保障自己国家的独立，如满清政府一样。满清入主中华给五千年的中国古代史画上了句号。

中国古代的民族执政的历史，从游牧的炎黄族开始到游牧的女真族结束。从游牧到游牧，这绝非偶然，而是中国特殊的环境和民族历史发展的必然。中国农耕文明这条支流总算通过游牧民族的一次又一次输血作用，才把它又重新拧回到世界文明的主航道来。这充分说明：民族文明是流，而民族性格是源。没有强悍性格的民族虽然可以创造文明，但常常连自己的民族都保不住，就更谈不上保住和延续文明了。世界和中国古代的农耕文明大多进了历史博物馆，但游牧民族极其后代的狼一样勇猛进取的游牧精神和性格仍抱有强大的生命力，它可以把一个又一个的古老文明送进博物馆，还可以雄心勃勃的创造一个又一个的新文明。可见中华大地上的狼图腾精神文化从未间断过，它似乎更有生命也更有价值。狼图腾之所以成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾，全在于草原狼的那种让人不得不崇拜的，不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神力量。经最新的考古发现和学者的分析研究。中华民族信仰了几千年的精神图腾—龙图腾很可能和早期的狼图腾是一个图腾，而后来的龙图腾只是狼图腾的演变形式而已。19xx年内蒙三星他拉出土了一个玉龙，号称中华第一龙，属于5000年前新石器时期的洪山文化。身上无麟无爪，圆眼吊睛，狼头狼鬃，飞行姿态上下起伏，没有翅膀。现在很多学者专家猜想，龙图腾是根据伏羲早期‘人首蛇身’的形象为主干和狼头结合抽象而来，与天长生，威武而不可驯服。可能当游牧民族来到华夏农田后，他们的华夏精神被改造成农耕意识那样，变成主管农耕的命脉—呼风唤雨的龙图腾，于是狼变成了龙。不管怎么说，这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧精神的精髓，它深刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，创造了中华几千年文明未中断的奇迹。

在竞争日益激烈的现代社会，每个人必然面临着强大的生存和发展压力，不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力；职场人士需要竞争，以为他们必须面临就业与下岗，出色与平庸之间的选择；企业需要竞争，谁技高一筹，谁就获得赖以生存的资本；国家需要竞争，谁实力更强，谁就获得更多的生存资源和生存空间。竞争是现实的，它不会因为任何事物而做丝毫改变。说到底，世界文明的竞争最根本还是民族和国民性格的竞争。西方先进的民主制度和科学技术，是建立在强悍进取的民族性格的基础上的。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可，相辅相成。中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献主要在精神性格上，是创造和支撑中华文明的支柱。如果说华夏农耕文明是创造古代中华文明的脑和手，而游牧精神和游牧性格则是中华民族和中华文明的脊梁。历史证明：一个民族想要复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”。发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，强化精神文明建设和物质文明建设两手抓，这才具备民族腾飞的两个翅膀。令人欣喜的是近30年艰难痛苦的改革，中国竞争性的市场经济有了长足进步，民族存在决定民族性格的规律开始向强悍的方向发生作用。狼不再成为儒家道德思想中可恨可怕的灾难，“狼”的元素在生活中逐渐增多，

书籍、商品甚至成为团队代号。爱国精神、团队精神、艰苦奋斗不断被提及并放大，在中国以狼图腾为核心的游牧精神开始复活，网络民主的兴起、狼文化的普及和全民一心共御困难的现象成为中华民族民主复兴的希望所在。当今在社会转型期，我们要像狼一样大胆面对挑战，去适应弱肉强食，优胜劣汰的自然法则。不要像某些人和现象一样，不思进取，颓废荒靡，女性雄化，男性雌化，遇到困难和挑战时不敢面对或逃避应对，这只会让自己更缺乏血性，更容易在竞争中处于劣势。历史上有太多值得我们借鉴和学习的史实，和平和安逸的环境容易让我们丧失斗志。中国足球队一直踢不进世界杯，近年更沦为亚洲二流的鸡肋球队和他们斗志不强，作风偏软有直接关系。狼代表了一种精神，一种哲学。它们懂得进攻，也懂得退却；遵守纪律，团队合作默契；善于交流，善于独立思考；从不胆怯，关键时刻奋力一搏；能逆境生存，顽强勇敢。在所有哺乳动物中，最有感情者莫过于狼；最具坚韧者莫过于狼；最团结奋进者莫过于狼。现代的人应该学习狼，做一只现代的“文明狼”。

狼图腾读后感【篇7】

嗷呜！这是狼的吼声。

从小时候起我对狼的印象就不太好：吃人的狼外婆，还有关于狼的成语：狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸等，几乎都是贬义词。但自从我读了姜戎写得《狼图腾》才改变了对狼这一种动物的看法。

《狼图腾》讲述的是在上个世纪六七十年代一位知青陈阵在内蒙古插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。草原狼象征着草原民族的自由刚毅之魂，但陈阵却因为自己的好奇心引发对狼的研究，掏了一条小狼崽，将它用铁链牢牢地拴住，其实他不只是“囚禁”了小狼的肉体，还囚禁了它的自由，把它变得是狼却不会狼吼，不能与自己的父母，兄弟姐妹住在一起，不能与父亲一同打猎，饱尝着动物暖暖的鲜血，做一匹真正的草原狼；不能喝亲生母亲甘甜的乳汁；不能与自己的兄弟姐妹一同玩耍，彼此追逐，嬉戏打闹。却只能跟一个不懂狼的人生活在一起，被拔掉了狼牙，最后还死去了。

人们说狼子野心其实人的野心何尝不大呢？就比如这本书中的陈阵，他为了自己的研究，亲手断送了一条小狼的性命，直到它死后才有所悔改。再说生活中，许多人为了高薪工资去贿赂有能力的人，而这些人又耐不住金钱在眼前的诱惑所以社会上就出了那么多的贪钱官，而且贪得也不止一点。现在谁没个野心啊！金钱、权利、爱情这就是最大的诱惑。

给大家一句忠告：熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵。蒙古草原狼，不可牵。为什么？那就举个例子，你有在马戏团里见过狼吗？

狼图腾读后感【篇8】

篇一：读《狼图腾》有感

这个寒假，有一本好书与我相伴，他就是姜戎写的《狼图腾》。我瞥了几眼，深深地被吸引住了。虽然《狼图腾》不是什么世界名著，也不是名人传记，但它却是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。

姜戎以北京知青陈阵的视角，讲述了陈阵如何钻狼洞、拔狼崽、养小狼、与狼搏斗、爱上狼的故事。很幸运，我能在这个寒假里读到这样一部以狼为叙事主体的史诗。几千年来，人们敬畏狼如虎，憎恨狼为灾难。汉代文化中对狼的误解和偏见太多。

在童话中，狼是如此危险和狡猾。

《狼图腾》中曾多次提起陈阵是如何养小狼，我很佩服陈阵。狼是蒙古族信仰的神。不容易养大，但陈阵养大了。看来万事都必须尝试， 不试一试又怎能知道会不会成功。

陆游不曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”记得，上个寒假，我养了几条鱼。

一开始，我就觉得养鱼很烦。渐渐地，我不知道是什么原因。几条鱼死了，我对养鱼没有信心。但我坚持了下来，最后鱼长得越来越好了。

我们还应该学习沃尔夫的智慧、军事能力、团队精神和家庭责任感。我们应该向古老的蒙古人学习保护狼和动物。现在蒙古狼变得稀少，蒙古草原变成了沙漠。我们应该一起保护草原和狼。

篇二：读《狼图腾小狼小狼》有感

这本书叫《狼图腾小狼小狼》，里面讲了些什么呢?好奇心让我翻开书本，一下子被里面的内容迷住了。有些事情简直不可思议，让我震惊。

《狼图腾小狼小狼》这本书讲了一个蒙古额仑草原的汉人，与狼共生活，结下了生死之交。在一些事情上，我看到了狼的魔力，狼的智慧，狼心中的奇思怪想，以及不屈不挠的优秀品质。

狼其实非常顺从人意的。狼身上的自由独立，强悍卓越，与生俱来的超强智慧和本领让我体会到了狼身上的神奇和强大气魄，其它，小狼的团队心很强，不丢弃伙伴，懂得自卫。保护食物的天赋让我吃惊！

当狼狼吞虎咽的时候，我觉得狼真的很可爱。

当我看到狼挖了一个洞来解暑和崇拜猎物时，我感到非常神奇。当看见小狼苦不堪言，直**时，我的心“碎”了，“小雨”情不自禁“下”了起来。好像身边最重要的东西都不见了，让我很难过。

每当我打开这本书时，狼的生动形象似乎就摆在我的面前。

我应该学习沃尔夫的勇气、智慧、独立和珍惜生命的精神。在生活中，如果遇到挫折或困难时要敢于面对，战胜心理恐惧，如果犯了错误，要勇于改正，逃避会犯下另一个错误。如果遇到什么事，要学习狼的机智，学会冷静处理，保护自己的安全，不要被坏人抢走。

如果别人有危险，先保护好自己，然后真正帮助他脱离危险。

狼是一种神奇而高贵的动物。我们应该像小狼一样生活。

狼图腾读后感【篇9】

我这个小书迷，对狼特别感兴趣，平时也特爱关于狼的东西，这不，爸爸又给我推荐了一本好书——《狼图腾》 。这本书我只读了几页，我情不自禁。因为狼的许多高贵品质现在值得我们研究，所有这些都体现在狼对猎物的围攻上。

狼的围攻技术很好。书上说狼的包围比猎人的要小心。我不相信，所以我迫不急待地想把它读下来。比如说狼对黄羊的打围。虽然是大冬天，但草场上依然有许多青草被盖在大雪下，引得越过边境的黄羊群直往这里蹿，这正随了狼王的心愿，整个狼群围成一个捕猎圈躲入草丛，不吃不喝，一动不动，哪怕天再冷，风再大。

等待黄羊群吃饱了草要排泄的时候，群狼突然跳起来，黄羊群霎时惊起，向着山上跑去，而这是狼王早就安排好的。等这边把黄羊赶到山顶上，黄羊们发现没路了，山背面只有一个天然“大冰箱”，只能调头往山下冲，羊群万万没有想到，在它们吃草的同时，狼王早就精心策划好了这一战局。就这样，经过几个回合，已经有许多老羊因体力不支而倒下，是啊，羊群肚里的草料早就消化掉了，可尿泡饱胀，经过这么一跑，尿泡颠破了，羊群纷纷倒地，再也跑不动了，这叫做先围后打，各个击破。

但不杀尽，不杀绝。狼群不打小，不吃小，统统放走，把老弱病残之羊赶尽杀绝。这就是狼的统一之美。团结就是力量。

在我们学校里团结的例子也比比皆是，就如我们拔河比赛，靠的就是团结，如果不团结，哪怕有一两个人不使力气的话，那就必输无疑了。还有学校的大扫，这不也是团结的结果吗？给一个人去做，那定不行。

大家必须是分工协作，“众人拾柴火焰高”嘛！如果有人偷懒不努力，大扫完教室就不干净了，我们仍然没有一个好的学习环境。俗话说：

一棵树不能成林。三个坏皮匠造就了诸葛亮，不是这个意思吗？

狼的团结精神是我们必须学习的。狼的勇敢和勇敢同样高尚的品格，更令人惊叹，更值得我们钦佩。书中提到狼猎马是活生生的例子。

书中的巴图赶了一批军马回营地，可突然刮起了白毛风，为了保正马群的安全，拼命控制着马群，后来再发现不对劲，每匹马的侧面前面或后面都跟着两三匹大狼，狂风怒吼，天昏地暗，伸手不见五指，狼王正是利用这天气围歼马群的。狼跟在马旁边，边咬边跑。突然一匹大白马自告奋勇出来当头马，马有了主心骨，又恢复了从前的英勇，头马长嘶一声，群马立刻调整成与狼抗战的阵型，马群两匹马之间肩并肩肚靠肚，挤得密不透风。

百万马蹄猛烈踩踏地面，把一些没逃出来的狼踩死，那气势磅礴，简直无懈可击。但时间不长。马离大泡子越近，大泡子就像一个大魔头的大嘴巴，等着风怪和狼神给它送上一顿肥马宴。狼也意识到了这一点，便借助风的力量把马群往大泡子送，在送的同时，那些被人掏掉狼崽发了疯的母狼冒着生命危险冲上去，咬住马的肚皮不放，马一直在跑而母狼挂在马的肚子上。

母狼们真是豁出命了，个个复仇心切，视死如归。母狼挂在马肚子上等于挂在死亡架上一样，狼身体的重量和马奔跑时的颤动合起来就会让母狼把马肚子上的皮撕开，马肚肠也就荡在马肚子上，受惊了的马拼命用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流而死。那些被撕破肚皮的马，正在践踏和扭动内脏致死。

狼群就是靠着这种聪明才智和英勇无畏的精神打败了比自己强大的军马。

这也让我想到了以前那许许多多的革命烈士们就靠着这种狼的精神换回了我们如今幸福的生活。比如董存瑞为了在总攻中少牺牲战友，用自己的生命炸毁了敌人的桥堡，取得了战役的最后胜利。邱少云为了不暴露战友们的藏身之处，美帝国主义把燃烧弹扔在了他的身上，他即使忍受着熊熊火焰燃烧自己的身体所带来的剧痛，也一动不动，他的手深深地插进泥土里，直到死亡。

这不正是狼精神最好的写照吗？

读这本书，让我了解狼的精神，让我感受到狼的伟大。为什么草原民族会把狼作为他们的图腾呢，因为狼是蒙古大草原的守护神，就如书中有一位小女孩所说：吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。

将下就之。而狼的那种团结一致，遵守铁的纪律以及那种舍生忘死、英勇无畏的精神太值得我们现在的人去学习了。只有团结的集体才能成为一个坚不可摧、奋发向上的集体，只有遵守校纪、遵守国法，才能形成一个井然有序的社会，虽然我们现在不用像先烈们一样浴火在战争年代，但只有具备了狼的精神才能不畏困难，迎难而上，学好文化为国家的富强祖国的建设而奉献自己的力量。

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