《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感。

俗话说“知书达理”，我们要学会从阅读中收获人生的道理，在读了作者写的作品以后，不禁让人产生情感共鸣。为了是自己更加了解这个作品，应该好好写一下感受了。OK语录网的编辑精心整理了“《红楼梦》读后感”的相关内容下面请您看详细的介绍，本文内容的目的是为您提供最实用的帮助信息帮助您解决问题！

《红楼梦》读后感 篇1

梦断红楼

颜锦绚（七年11班）

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

夜色凉如水，月色清如许。枕长玉笛声，浸透着淡淡的木兰香，化作烟雨梦幻，红楼梦。纤纤素指轻拨琴弦，香茗淡飘，琴声之中又是谁的辛酸苦涩？

一曲红楼，似千千万万声的叹息。这道叹息道出了封建社会的黑暗。国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。

很少有人看到，整个社会，自下而上，都是一片泥泞的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。

硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。

黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，”女子无才便是德”的愚蠢，那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。腐朽的年代！

一曲《红楼梦》，悲伤的旋律，如朦胧的雨声，蕴含着无数的梦想。前世的情缘，后世来还。一个前世的神话，开启了尘封已久的记忆；一块无暇的宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉悠悠的情思，让佳**连忘返。

走过时光的道路，回首那段缠绵凄凉的爱情史，一段孤独的大家庭史。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双清亮的眸子却总是含满了莹莹的泪水。宝玉娇生惯养，但她也思维敏捷，豪放天真。

相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。在这个大观园里，你来我往，和宝黛的感情开始悄悄地酝酿着。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

上天注定的奇缘，却也拗不过贾母的一语定音。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，伤心的泪洒了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人篱下，处处小心翼翼，心中的委屈愁恨又与何人说？美黛终损，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和”黛玉”的婚事而欢天喜地。

两处气氛天壤之别，却异曲同工地绽放出两人之间的浓浓爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，默默间黯然飘逝。宝玉终于知道了真相，伤心欲绝，对一切失去了兴趣，终于看道了广阔的凡人世界。

本以为”金玉良缘”的枷锁可破，却又怎知命不由己？原来的****儿子贾宝玉不再有名叫林黛玉的美女陪伴。一切，都结束在滚滚红尘中。

红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场”梦如人生”的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如”无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世”,宝玉如是也……

清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无言……

梦断那如烟似雨的红楼……

《红楼梦》读后感 篇2

小时候读红楼，是最最普通、庸俗的观点：宝钗完美，黛玉小心眼。这样如此错误不堪的观点在我心里扎下了根。

过了几年，再读红楼，心中所想又不同了：宝钗普普通通，黛玉值得人可怜。这种想法也过于偏激。

直到最近，我看了那么多专家的观点，网上的那么多资料，做出了自己的准确判断：宝钗是封建礼教的奴仆，最终被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被利用者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。

她们之间是可以划等号的。

有人说宝钗的冷漠。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为什么林黛玉就可以叛逆呢？”其实，你应该设身处地。如果你是宝钗，生活在那样的环境里，从小受到父母的熏陶，你能保证你不会遵从封建礼教？林黛玉毕竟不是凡人，可是薛宝钗是凡胎！因此，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的遵从封建礼教。

我曾经看过曹慕容写得一篇《谁是最痛苦的人》，曹慕容认为是宝钗更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，宝钗确是痛苦的六次方！说的好啊！黛玉虽说在人世的生活并不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她本来就是下凡历劫来了，何况报完灌溉之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？但是宝钗不能够拥有这样的幸福。这就已经是一种痛苦了。

我从来不认为宝钗的城府有多么多么的深，我觉得那确确实实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是符合封建礼教的，也是封建礼教中的标准好女孩儿的标准，所以宝钗对于众姐妹如同清泉流进心窝。但是宝钗不可以在柳湘莲失踪后表现过分的热情，那是有悖于封建礼教的规则的，所以她表现的如此冷漠。

我也从来不认为黛玉是心胸狭窄的，她其实是挺爱说爱笑的，但是她的身子弱，弱不禁风啊，再加上父母双亡，寄人篱下的生活，只能让她处处怀疑，这是多么真实地反映了封建礼教的冷漠无情！

《红楼梦》读后感 篇3

【一】宝钗一直都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，可以用完美来形容。

黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城;熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在;湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫;而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。

一直在想，宝钗在乎的到底是什么妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。

宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好现在，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。

宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是因为她要过得好而被修整过的。黛玉能理解现实的残酷，宝钗却知道如何面对现实的残酷。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正因为此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了能力和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，因为她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。

宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就知道自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，因为她明白封建社会的定理，因为她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。可是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。

宝钗是理性的，她知道这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。

而对于黛玉，宝钗一直都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来;之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是因为宝钗始终如一的友善和情谊。

正如湘云笑着说的，就算是黛玉，也挑不出宝钗的短处。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度**她的，她无法摆脱命运，也无法争取自己的幸福。宝钗的悲哀，是她从来不知道她的坚持一直就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只不过她的思想也由不得她改变什么。

叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她一定能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。【三】

《红楼梦》作为古代文学之巅峰，便涵盖了所有**应该具备的良好素质，丰富的故事情节，深厚的文化底蕴，细腻的文字描写，鲜活的人物形象，以纯熟精妙的笔法为我们展现了一段凄美的爱情故事，同时，也揭露了社会百态。

《红》用一种带有玄幻色彩的开头，巧妙地设下了由一块石头引发的三世恩怨。**处处有伏笔，例我们初看宝玉出世时，不要那金书玉帛，不要那兵戎铁马，偏生选择了女孩子家家使用的玩意儿，便可粗略猜出他的性格。

**描述的细节更令人惊叹。黛玉一个人去贾府，把熙凤等人的性格描写得淋漓尽致。王熙凤，作为古代社会的一位女强人，有着一张美丽而绝对的脸和一颗坚强的心。而她也是***腐败的间接原因之一。

说贾宝玉身边的女人，别说正宗的金陵十二钗书了，只不过是他的丫鬟，攻击人就够了。袭人长的同伴宝玉似乎最了解他的心思。我想她定是一个善解人意，温柔婉约的女子，哪曾想曾在一本评析上，看见她是那尖酸刻薄之人，从她的名字上就可以略知一二。

我心底也疑惑，不知究竟该给她下个什么定义。从心底里说，我不恨这个可怜的女人。

薛宝钗作为故事的核心人物之一，在她身上花费了大量的笔墨。她出身优越，大方得体，知书达礼，无一不彰显着一个完美女性所应有的所有特征。她生得珠圆玉润，她眉目含情，怎奈如此佳人美景，却得不到宝玉的真心怜爱，便是平白娶了这位美人儿，也百般不愿。

是的，有因才有果。贾宝玉不能接受宝钗，因为她心中有林黛玉。黛玉瘦弱，不似宝钗丰腴，却另有一番风味。

她双瞳如剪秋水，乃至见宝玉一见，便不由得给她取了个“颦颦”作为字赞美她万千风韵。然，黛玉并不是我喜欢的类型，她多疑、善妒，常常讽刺他人，言语之间充满了一股清傲之味，仿佛就是那冬日里一株梅，高洁傲慢。只是我的拙见，掩盖不了她的光芒。

她才华过人，完全颠覆了古代“女子无才便是德”，她好胜，她骨子里带着一份叛逆。她偷看被禁的《西厢记》，她是曹雪芹笔下无与伦比的女子，她勇于突破，追求属于自己的爱情，她仿佛就是天上那一只落单却又倔强飞翔的雁，永久地飞翔。文坛不会再有下一个林黛玉，不会再有这样一个美得令人以为从天而来的女子，怀揣冲破禁锢的心，守候着自己的爱情。

作者用这个人物来表达他改变封建社会的愿望。只是**的结局不禁让人伤感

《红楼梦》里佳丽无数，我最喜欢的要数史湘云。她也有着如黛玉一样的家世背景，却不如她叛逆，但也不成日悯人悲天，暗叹自己抱怨他人。她豁达，她乐观，她不拘小节。

她可以是醉卧芍药倾众生的美貌女子，也可以是身着**的率性孩子，也会是巧妙对联的“枕霞旧友”。喜欢她，更是因为她的才情，喜欢她说的“抛书人对一枝秋”。

然而，早期创造的良好氛围被打破了一点，黑暗的社会和人类的经验从未放过他们。贾母聪很爱黛玉，也狠无情。宝玉与宝钗大婚当日，她一人独守病榻泪尽而死。

我想在她死之前，她必须带着对宝玉无尽的怨恨和爱离开。只可惜红颜薄命。

古往今来，有不少人对《红楼梦》进行研究，对这本名著的解读也各有不同，从我一个初中生的角度来看，除了宝黛的爱情主线以外，这本书对社会的批判也有所感受。我想，我从这本书得到的，是不要墨守成规，要冲破别人给予你的牢笼，努力去挣脱那些羁绊你的，为自己的未来所争取。我没有办法改变这个社会的状况，但我认为我们每个人都可以改变我们自己。

贾、史、薛、王四大家族的兴衰荣辱，在作者笔下逐渐成形，每一步都蕴含伏笔，每一件事都不是空穴来风，最后的结局，既是没有放过书中的人物，也没有放过读者。我们的心情随着剧中人物的悲欢离合而起伏。最后，它像石头一样掉了下来。于是开始思考活着的意义。

很长一段时间，我不明白我们是活着还是死去。

那倾国倾城的貌，那多愁多病的身，那美玉无瑕，那阆苑仙葩，也终会成梦，一场千古流传的红楼之梦。

《红楼梦》读后感 篇4

宝黛初次相会，宝玉得知黛玉没有玉后，就摘下那玉，狠命地摔去，并骂道：什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢？这个情节既照了前面文中的有时似傻痴狂、行为癖性乖张，又构成了这一回目内容的高潮，同时为后文的情节发展、人物塑造埋下了伏笔。他掀起了多少次因玉而起的风波啊！更重要的是这一情节有着它丰富而深刻的艺术内涵，洋溢着无穷的韵味，闪烁着艺术美的光华。

首先，这一摔字，摔掉了中国封建社会那种根深蒂固的男尊女卑的传统观念。姐姐、妹妹都没有，单我有，我说没趣。在宝玉心中男孩有的东西，女子也应该有，这充分说明宝玉有着男女平等的美好愿望和崇高追求，这也是他叛逆性格中最绚丽的部分。

其次这漂亮的一摔，摔出黛玉的美丽。其他姐妹都没有玉，宝玉是很早就知道的，而在见黛玉之前，他却没有摔过玉，为什么见了黛玉之后，发现他没有玉，他却要摔呢？在宝玉看来，神仙似的林妹妹是应该有通灵宝玉的，现在她居然没有，可知这不是个好东西，这无疑说明黛玉具有其他姐妹所没有的内在美和外表美。一个美妙绝伦的青春少女形象，通过这个情节鲜明地展现在人们眼前，深深印在我们心中。同时也表现出黛玉在宝玉心中的地位是何等的崇高、何等的与众不同、何等的光彩照人！

再次，这块玉在别人看来不但是希世之珍，而且是宝玉的命根子。但他却当瓦片一样摔在地上，真可谓似傻如狂之极。但这种傻和狂里面有着非同寻常的内涵，在那个弥漫着富贵芳香的环境里，作为一个贵公子，能够具有一般人看贵的东西，他却看得贱，一般人没有的东西他也不想有的性格是非常可贵的。这个时候他年纪还小，摔这块玉，像耍小孩子脾气，但后来他对《四书》、《五经》的冷落，对仕途、经济的厌恶，甚至把这个家庭所给他的荣华富贵、娇妻美妾都统统地摔掉了，不正说明他叛逆性格的根深蒂固吗？

这是多么高明伟大的一摔啊！他摔破了男尊女卑的传统，摔掉了封建社会的枷锁，摔掉了贾府的繁荣昌盛，什么光宗耀祖，什么封建伦理道德，都被他统统摔进了时间的车轮中！

《红楼梦》读后感 篇5

凡人世界，带着记忆的sha锁，永远密封着悲伤的爱情。在那最后的余晖中，风悄悄地吹走了，也冲淡了过去的思绪。最后，消失在茫茫人海中，留给世人的遗憾和责难

书中对贾宝玉有这样一种描述：无缘无故地寻找悲伤和仇恨，有时显得疯狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：

莫效此儿形状！

虽然书中对他的评价不高，但他在我心中留下了传奇。神瑛侍者对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯洁之爱。他对女子有种奇特的尊敬：

他爱慕黛玉；暗慕宝钗；敬重妙玉；同情司棋；怜悯惜春；晴雯小姐的性格核心是平等待人，尊重人格，倡导人人按自己的意愿自由生活。在他的心眼里，人只有真假、善恶、美丑之分。贾宝玉只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、读西厢，自由自在的生活。

因黛玉之死，看透人情世故，踏破红尘，出家当了和尚，也算是了结了当初对黛玉的承诺：“你若死了，我便出家当和尚。”

即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。二是因灌溉愁海水，结一段生死攸关的宿命。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。

当我看到这个地方的时候，我深深地被绛珠仙的崇高志向和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。

黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎？无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。

黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在园中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。

而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥纤指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。生活在潇湘的幌子里，以碧竹为壁，坐在月洞的琴台上，以碧墨为友。

落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，直到奄奄一息。孤寂的床上黛玉已无泪可回，知己的琴弦已断，燃烧的诗魂已埋在明月的西风中。

就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。那一声苦笑：“宝玉！

宝玉！”难免让人揪心。“又忆仙草绛珠，常受神瑛甘露。

化为人形体，漫漫还泪之路。泣哭，泣哭，谁知颦儿泪苦？”她，是宝玉一生的挚爱。

然而，当贾宝玉在考场不辞而别时，唯一守护空闺房的薛宝钗，也让我感到惋惜。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。

在妈妈面前，她很体贴，在外人面前，她很懂事，所以薛阿姨增添了光彩。也许她很受欢迎，但同时她埋葬了真正的薛宝钗。她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。

她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一则她是姨娘家的，不便多说；二则袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。

再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智，这些都是有目共睹的。“平心静气话蘅芜，多言宝钗世故。滴翠戏彩蝶，玉蝶飞往何处？

且住，且住，终难挣脱束缚。”

很多人说宝钗的笑容里藏着一把剑，但我看到的只是昏暗烛光中一个凄凉的女人。美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。

独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已**，房空冷清如往昔。

闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

红楼一梦，徐多痴情的丫头跃然纸上，刚烈不阿的金钏、视死如归的司棋、智勇忠贞的鸳鸯、悲情怒目的紫鹃……

但是当我想到攻击别人时，我不知道该说些什么。袭人温柔、美丽、聪明，对宝玉忠心耿耿，但她心中有一颗女人的心。虽然嘴上没有说，但她很嫉妒晴雯，间接造成了晴雯的死亡。

虽然她一再向王夫人保证，但最初带坏宝玉的就是她自己。她很像宝钗，但她没有宝钗的大度，这真的让我又爱又恨。

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”

晴雯和袭人不同。如果袭人像宝钗，那么晴雯就是第二个黛玉。晴雯聪明，聪明，动人。她割破了肩膀。她个性很强。她敢爱敢恨。她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；王善保家的搜查大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。

当宝玉挂念病中的晴雯，偷偷跑出来看望她时，晴雯将自己的两根葱管般的指甲剪下来给了宝玉，又与宝玉互换了贴身穿的袄，说：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。

”可见晴雯虽是个丫头，但却勇于追求自我，坦坦荡荡，豪不虚假。

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。”

春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。

曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？“还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。

曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？

《红楼梦》读后感 篇6

语言含妙道，处处藏玄机。——题记

《红楼梦》中人物取名的艺术十分具有特色，对此书的内容或是人物的命运皆有暗示。

“甄士隐”意为“真事隐”，“贾雨村”意为“假语存”。即为真事被隐藏了，而假语存焉。有反应当时社会趋炎附势，因一己私利而满是虚言，以权势掩盖事实真相，颠倒是非之意，暗示书中的内容。

“甄英莲”意为“真应怜”，起初她幼时被拐子拐走，长大后先后被卖给了冯渊与薛蟠二人，引得争分出了案子。可以说是暗示她一生悲惨，令人怜惜。而“娇杏”意为“侥幸”，她本甄家丫鬟，偶因当初一回眸，雨时得意便成了人上人。

既增加了小说的艺术形式，读起来，也让人浮想联翩，猜测其中暗藏的玄机，也是一番滋味儿，妙不可言啊！

“金陵十二钗”中对金陵姑娘的判词在后续情节中都有体现，可以说是为后暗藏伏笔，或是暗示后续情节的发展。即便没详细去写，也可在这判词中悟得一二。

“玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中前三个字倒着念即为“林黛玉”，前半句暗示着贾宝玉对林黛玉心中的牵过。而后半句则是薛宝钗的判词，“雪”与“薛”谐音，暗指她的结局冷落凄苦。

对于人物的描写，作者可谓是恰到好处。对于林黛玉的外貌描写没有运用过多的笔墨，既为朴素而不失端庄典雅，也映衬了她清高孤傲的性格。对于贾宝玉的外貌描写则用了大量的笔墨，既为十分华贵，扮相古怪，与众人格格不入，同样映衬了他叛逆的性格。

对于人物的语言及动作描写亦是十分贴切，每个人皆有每个人的特点。

刚接林黛玉进贾府之时与王熙凤的第一次见面，一阵大笑，人还未到，她的笑声以传入众人耳里了。十分形象地表现出王熙凤在贾府的地位之高，及她自身张狂的个性。

刘姥姥进大观园之时，凤姐拿其取笑，其中林黛玉笑岔了气，扶着桌子“哎哟哎哟”地笑着，非常生动地体现了她体弱的特点。

其中还有众多诗词歌赋，作者也以诗词塑造了鲜活的人物形象，大大增加了这部著作的文化底蕴，也可体现出作者文化功底之深厚。

黛玉葬花吟一曲《葬花吟》，千肠百转间，令人黯然神伤。明写花，实则写人，是黛玉对身世的感叹，也体现出她的多愁善感之性格与她诗人之气质。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹自言满纸荒唐，可却处处暗藏玄机。四大家族的兴衰，是历史发展的必然趋势，金陵十二钗的命运，恰恰能够反应当时社会的势力。写尽世态炎凉，终是大梦一场空。

《红楼梦》读后感 篇7

目光，碾过的世态百相。安静，凝固，繁华背后的家族兴衰犹如尘土，早已在时光流逝中被风沙抹去，了无踪迹，昨日的梦呓隐约中透露出“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”。

初读《红楼梦》时我不过是几岁大的黄毛丫头，肚中墨汁浅，很快便被书中深奥的语言搞得头晕脑涨，不打算能够继续深入研究下去，那印象中大观园的繁华与喧闹似乎就成了对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的多愁善感，宝钗的知书达理，贾母的慈祥和蔼，贾政的正直，其他人物的刻薄，自私自利……于当时年少无知的我而言，《红楼梦》只不过是一本记录明末清初一户富人家的兴衰荣辱史罢了。

再品《红楼梦》，随着阅历的丰富，视野的开拓，这本书于我，不再仅仅是只意味着一个纯粹的平凡故事，它开始有了更加深远的寓意，细细品味书中的每一个故事，领悟那背后所蕴含的真正含义，也让我领略到了曹雪芹这位怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

贾府，这是当时集财富，权势于一身的大家族，正所谓“金玉其外败絮其中”，这个家族的一切都是如此风光美好，府中那此黑暗腐朽又有谁知晓。宝玉，黛玉，宝钗，湘云等人，整日待在大观园中，吟诗作画，捕蝶赏花，多么的快活！多么的风雅！但是这并不是生活的全部，而且整日的礼节限制，看似活人又非活人般生活，宛如一只只牵线木偶，在这种长期的压抑之下，感情越压抑便积累的越多，一旦爆发便难以遏制住。

打开时间的百宝箱，回首那一段缠绵悱恻的恋情，一段大家族的落寞史，过去了却又过不去，初见黛玉，楚楚动人，红唇皓齿，纯真浪漫。相见时的似曾相识，宝黛之间的缘分，在相见的那一刹那似乎早已注定。在大观园中的，一段情投意合由爱恋由此开始，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，上天注定的缘分，却怎么也拗不过贾母的一段话。

大喜之日，佳人却香消玉殒，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，又有谁明白黛玉心中的无尽的苦楚，泪如那断线的珠子般滴落，而宝玉却被蒙在鼓里，为他和黛玉的婚事欢喜不已，两处气氛虽有天地之差，却能异曲同工地表现出两人之间的爱意。最后，那个眼含泪水的女子随着诗稿烧毁一同逝去，知晓了一切的宝玉，悲痛欲绝，一夜成长，不再是那纯真无知的少年郎，看破红尘，不久就随着一僧一道而去，了无踪迹，而宝钗呢？她虽成了贾府少奶奶，却失去了情爱，一辈子孤苦悲寂地守在府中，何其悲凉！这里的一切的一切都结束了……

贾府中国大家族不仅仅是一家族的没落，更代表着时代没落与社会风气的腐败，代表了作者对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与悲伤，而宝黛之间的恋情更是对封建礼教的反抗与冲击，鼓舞着一代又一代人。

合上书本，放在心上的《红楼梦》，喜忧之间尽是魂牵梦吟，聚散过往皆为沉浮幻境。它孕育着智慧，积蓄着文化；它，展现着艺术魅力；它，透散着醉人的感伤。

《红楼梦》读后感 篇8

《红楼梦》一书让我时而高兴，时而愤怒而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。《红楼梦》以上层贵族社会为中心为图，极其真真地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美。此外，也有一些明显的艺术特色，值得后人品味和欣赏，这是不可回避的。

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这是喜聚不喜散，爱好大团圆结局的中国古典**中并不常见。

我不得不感谢读者高鄂，尽管他很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。不是说我生来就残忍，喜欢看别人的悲剧，但这不是一句话吗？塞翁失马，焉知非福？

对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡是她的解放，是她的悲剧和幸福的终结。当时在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。或许两个都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，生活将会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。

所以，让浪漫在最美的时候结束，在彼此的心里留下快乐的回忆。所以给他留下回忆是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句话，他连痴情都谈不上，看着薛宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人也持不同观点，这只是所谓看得方面不同罢了！

曹雪芹 《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物如同生活中的人物一样真实可信。《红楼梦》中贾宝玉“说不得贤，所不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”。令人徒加评论，不反贾宝玉、林黛玉这对寄托了作者人格美、精神美、理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得“全是坏”而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”。

从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示了它所蕴藏的不同寻常的审美意义，甚至连一些不成文的史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不反在国内成为“中国**文学难以征服的顶峰”而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力”。“可叹停机德，堪怜咏絮才，云带林中挂，全髻雪里埋”。

这几句判词，便注定了红楼梦的悲剧中人，对于她的一生，作者曹雪芹也只能叹惋吧！

《红楼梦》是领阅我们明白事理的源泉，请你们用心去体会其中所蕴含的丰富哲理吧！

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