诸葛亮名言200句

“人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。”这句名言警句鼓舞我们在挫折中坚持追求胜利，以及让我们成为一个有品位的人。那么，什么样的名人格言会更好地帮助大家呢？通过采编不同报道来源的过程，编辑希望这些句子能为您提供一些实用的指导！

诸葛亮名言(1--20条)

1、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

2、思考，也是规划；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的职位，也不是他的工作。

3、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

4、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

5、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。

6、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

7、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

8、有难，则以身先之；有功，则以身后之。

9、圣人则天，贤者法地，智者则古。

10、曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

11、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

12、诡诈的补鞋匠，没有好鞋；两个笨鞋匠互相商量；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

13、太阳和月亮是明亮的，宇宙是广阔的，一切都是顺利的。

14、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

15、以分钟计算时间的人，比以分钟计算时间的人长59倍。Rybakov。

16、勇气有很多种，但首要的功绩应该留给那些当他们站在整个社会面前，当整个社会都认为审判是合法和公正的时候，单凭一己之力就有勇气为正义大声疾呼的人。

17、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。

18、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

19、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

20、红紫杂乱的红颜色，卖淫的声音怀疑是幸福的。混沌生远，疑惑生迷茫。

诸葛亮名言(21--40条)

21、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

22、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

23、夫君让自己清净无暇，关于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隐逸，进入贤德良善，筛出奸诈污蔑，至厚习俗。

24、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。

25、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

26、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标)

28、诸葛大名垂宇宙; 宗臣遗像肃清高。 ---今人沈尹默摘句并书。

29、不要依靠力量，不要恃强凌弱，不要厚道，不要怕丢脸，不要贪心，当你看到利益的时候，不要贪恋，当你看到美丽的时候。

30、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

31、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。

32、他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。

33、多语者寡信，自奉者少恩。——诸葛亮

34、诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。环境静，心也要静。

35、当一天没做而人在做的时候，叫做逆时；当天不做而人做的时候，就是与天相反的；这是说，如果一个人不做，他反对一个人，当自然做。

36、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

37、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

38、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

39、每一点进步都是缓慢而艰巨的，一次只能完成一个有限的目标。贝弗里奇。

40、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。

诸葛亮名言(41--60条)

41、善良的将军，会有许多贤人为先，以沈慎为眼线，以沈慎为耳，以勇敢为敌，以兵为卒。968OK.CoM

42、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

43、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。

44、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

45、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。

46、高段可以严厉庸俗，小弟可以出名，信仰可以结交朋友，沈家可以让众人担忧，实践可以成功，这就是五强。

47、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

48、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）

49、诫子书(括号内为译文)

50、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。

51、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。

52、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

53、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

54、以至弱当之强，若不能制，必为所乘。

55、执政者务必具有柔中带刚的气场。诸葛亮

56、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

57、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

58、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

59、赤胆忠心，鞠躬尽瘁。诸葛亮

60、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。

诸葛亮名言(61--80条)

61、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

62、旧国以军事为辅佐，亲王以大臣为佐；辅助性强的国家安全，辅助性弱的国家，在于意志。

63、隐居以求其志，行义以达其道。

64、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

65、为政以安民为本，不以修饰为先。

66、不专家学者，虽存，此谓行尸之惧耳。诸葛亮

67、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

68、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

69、谁也不可停止，因为他必受骚扰。

70、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

71、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

72、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

73、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

74、用政治防奸，用节俭铺张。

75、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

76、大事起于难，小事起于易。

77、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

78、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。

79、现在离我远点，因为我不知道该说什么。

80、人的忠诚就像一条鱼的深度。如果一条鱼失水，它就会死亡；人若失了信心，就必死。

诸葛亮名言(81--100条)

81、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

82、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。

83、《诫子书》不是曹操所作，是诸葛亮写给儿子的诸葛瞻的家书。

84、夫君子之行，静以修身，俭以养德。(有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德)

85、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

86、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

87、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。

88、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

89、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

90、劝农业，无夺其时。——诸葛亮（三国·蜀）

91、诸儿令是记载于御览四二九中的曹操家训摘抄，反映了曹操对儿子们敢于委以重任，在实践中培养锻炼选拔的教育思想。

92、惩罚就是知道什么是添加的，什么是恐惧的邪恶。

93、倘曹操引兵来到，当如之何？

94、国以大务，莫在于防备。诸葛亮

95、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一，时难遭而易失也。

96、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

97、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。

98、之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。

99、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一，险躁则不能治一性一。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

100、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。

诸葛亮名言(101--120条)

101、不备不虞，不可以师。

102、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

103、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

104、（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。

105、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

106、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

107、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。)

108、周王诫子，是中国著名的古训，选自韩诗外传，说的是周公告诫自己的儿子，立国的道理，周成王将鲁国的土地封给周公姬旦的儿子，告诫儿子说去了以后不要因为有了国土就怠慢轻视人才，让他好好的重用人才，从而才能让他有统治国家的才能。

109、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。 ——诸葛亮

110、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

111、司马懿在空城计中的策略。

112、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。 ----《出有大表》

113、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

114、夫参署者，集众思，广忠益也。

115、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

116、临之以利而观其廉，期之以事而观其信。

117、诫子书是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。其中的名句，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远流传至今家喻户晓。

118、最终极的王霸之术，是仁术。

119、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

120、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

诸葛亮名言(121--140条)

121、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

122、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

123、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

124、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。

125、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。

126、当然有意义了，诸葛亮的话对今天的我们仍有教育意义

127、聪明的人不与天为敌，也不与时间为敌，也不与人为敌。

128、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

129、三国·诸葛亮——志当存高远

130、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

131、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

132、他告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

133、破巢之下，安有完卵乎。

134、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

135、到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。

136、恶不听话，美不可逆；当恶与美相违背时，国家就会处于危险之中。

137、周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的领导者，更应该礼贤下士，只又尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，社会才能进步。

138、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。

139、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。

140、显示它的进退，老友知禁；故友知礼，仁义相劝；权衡是非，老者知劝；奖罚分明，老友知信。

诸葛亮名言(141--160条)

141、金而可不灭曹。 ----《后比月风国演义》

142、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？)

143、将之器，其用大小不同。——诸葛亮

144、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

145、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

146、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮

147、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

148、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

149、庙 堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦：何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食：安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶? 此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

150、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮

151、喜欢职位，职位便宜；随宠而去，宠穷尽才慢，从而弄虚作假。

152、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

153、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

154、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

155、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

156、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

157、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

158、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

159、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。

160、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

诸葛亮名言(161--180条)

161、他把西蜀、定南人、东、北都弃绝了，把金、木、土的卦变成了中军帐棚里的卦。

162、每位学子都应牢记诸葛亮这种诫子名句，个人成材、于国有贡献！

163、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

164、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮

165、大事儿源于难，琐事源于易。诸葛亮

166、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

167、不是所有的人都好，不是所有的马都好，不是所有的武器都强，但仅此而已。

168、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵

169、懈怠则不得不开精，险躁则不可以客观。诸葛亮

170、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。

171、为不存在的东西高兴，不要为不存在的东西生气。不为骄傲而骄傲，不为骄傲而骄傲。

172、人活在平安中，活在喜乐中，到了老年也不互相攻击。

173、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

174、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

175、为君之道，以教令为先，诛罚为后。不教而战，是谓弃之。

176、聆听你的倪笳琴，错乱的音符在演奏知识 ----《钱者荣耀》

177、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

178、诫子书的作者是诸葛亮。而曹操也有类似的家训摘抄诸儿令。

179、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

180、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。

诸葛亮名言(181--200条)

181、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。

182、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

183、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情)

184、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。

185、一曰，间之以是非而观其志：二曰，穷之以辞辩而观其变：：三曰，咨之以计谋而观其识：四曰，告之以祸难而观其勇：五曰，醉之以酒而观其性：六曰，临之以利而观其廉：七曰，期之以事而观其信。

186、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。

187、知天易,逆天难！ ----《三国杀》

188、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

189、诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。八、他告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。

190、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

191、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

192、纤纤不伐，必成妖孽 ----《可当宜成想六策》

193、哪里有文学，哪里就有武器。

194、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。

195、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！

196、尤： （手指诸葛亮）你……诸葛村年而成，你敢…… 诸葛：（愤么都出站界种）住口！也多妈耻只就大贼，岂不知出自下再以道立人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸出自意不绝炎汉，昭烈皇帝于可后川，继承大统，我今奉嗣君再以道立旨，兴内界讨贼，你既 为谄谀再以道立臣，只可潜任那年你任那缩首，苟图衣食，怎敢在我看会面前妄称出自道立！皓首匹年而成？苍髯只就大 贼？你即我下事命归九泉再以道立下，届时有我下面不士去见汉朝二到中立将代先帝？！ 尤： （手捂胸口，颤是实）我、我、我…… 诸葛：（大是实斥责）二臣贼子，你枉下民觉七到中有六，一生未界种寸功，只作么都摇唇鼓舌！助曹 为虐！一士再断脊再以道立犬，么都敢在我看会阵前狺狺狂吠，我实种道然也未见过有如此厚颜也多妈耻再以道立人！ 尤： 你、你……呜啊……（坠于赖下，赖蹄补刀，左右惊呼“尤司徒尤司徒”，我下事其扶起，已死） ----《后我下开内国演义》

197、傅立新在北伐困难之时，没有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。

198、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

199、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮

200、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。

本文网址：//m.968OK.com/mingrenmingyan/162508.html