人生的境界作文十篇

作文的真正价值在于通过文字传递想法和感受，写作可以帮助我们更卓越地阐述和诠释周围事物的多样性。写好一篇作文有哪些关键要点呢？“人生的境界作文”这篇文章我们认为值得一读现向您推荐，如您对本话题感到好奇请持续关注我们的主页！

人生的境界作文 篇1

一棵在墙角石缝中生长的牵牛花。他只开了两朵花，只在清晨我看见了它们。到了正午花就缩了回去。

徐徐地夕颜便出落得更好了。过路的人见它如斯锦绣，便拿来剪刀将其剪下插入花瓶放在室内观赏。几天后，花瓶中的花便凋谢死了。而那石缝中的夕颜却从侧面长出了许多的侧枝，在侧枝上的花开得更多更锦绣。慢慢地便爬满了半座墙。

可是，烈日却无情得很。当骄阳升起，它用千万条长鞭，抽打着夕颜让他不敢泛起在烈日之下。只得以清新淡雅的样貌展现在清晨给人以夸姣的心情。

命运是不由人的，同时也是由不得夕颜的。当金秋来临万物成熟消弥之际。夕颜当然也不例外要脱装裸骨，在冬天的戾风骤雪之中枝干受苦。但生命是顽强的，走过一劫循环便会攀登上另一个新的境界。

暖春来到，春雨、东风给了夕颜重生的机会。但是骄阳，烈日人旧不肯罢手，所以夕颜的生命的价值只是在于在清晨的那一缕暗香和美景。夏日是夕颜最难熬也是最炫美的时候。高温、骄阳给了夕颜苦难的同时也给了它生存的动力和决心信念。让它布满气力去为自己努力争取。

很快，夕颜便已爬满整座墙，那壮美的场景揭示着生命的意义——努力、付出、坚韧最后以最美的姿态结束和完成这一艰苦、甜蜜的旅程。人生的旅途亦是如斯夕颜历尽艰辛不中断迭起不中断攀登，不中断进取。最后以最美的姿态为人奉献。人生也应如斯从哪里跌倒就从那里啪起继承向前，不中断攀登人生的境界。

人生的境界作文 篇2

境界美，才是真的美！一种高尚的品质，一种步履，一种关心。一种高雅的教养！这些都将是一种人生境界，拥有人生境界就拥有了一切。由于好的境界可以看出一个人的素质，品质，内涵，教养等许多问题。这个世界逐渐变化，我们也应该变得更有内涵一半！养成一种良好的习惯，就是人生的最高境界！

习惯

俗话说好习惯陪伴一生。的确，好的习惯使我们终身受益。好的习惯，好的文明举止都能够反映个人。无论我们怎样的不好，但好的习惯在此，我们就是好的，有内涵的。言谈举止，文明礼节。这些都将是一个好的习惯行为！习惯拥有一切，好的习惯让人受之欢迎，好的习惯让人喜欢。做一个有内涵的人，做一个有好习惯的人。由于只有这样，我们才是更高人一层的境界！展现自己的不同凡响，展现自己的气质不凡！

关心

话说，关心不就是小事嘛？这里面岂非还有神的学问吗？关心的确是一件小事，但谁也不会天天都这样关心某人？关心他的冷暖，关心她的学业。关心一个人，实在是由于在乎，假如不是由于在乎，就不会天天担心他。关心某人，他人之心暖暖的。关心就像是家常便饭一般，有了你的关心，才会感到暖和。有了你的关心，我才会感到温馨。让关心变成天天的问候。让关心变成爱你的每一天。相信，让爱传递四方。让爱传递世界各地！

教养

家有家法，国有国规。假如没有了轨制，何成体统。正如没有规矩，不能方圆一般！教养中包含了许多。如言谈举止，文明素养。简朴的话就是语言文明，举止行为优雅得体！有些人说出一句话都有好多的脏字，那样的话说出来真的好听吗？那样仍是我们吗？我们怎么变成那样？

做最好的自己，做不同的自己！

做不同的自己，展现不同的素质。一种人生境界真的很重要！体会了个人素质和品质，但愿自己变得更加优秀，让自己更加的有内涵，境界美，才是真的美！

一种人生境界，但愿自己永远保持不变！

人生的境界作文 篇3

人生的路，总是充满无穷无尽的选择，在这样的阡陌小司路间，你会犹豫，缺乏耐心。若横冲直撞。你终找不到最好的出路，而此刻，你又为何不静下心来，你可曾想过自己的目标，你又可曾懂过自己的内心?而这一切，只有静才能让你体验到其美好的境界!

静，让你收获里程碑式的财富，带来美好的境界!

一场跨世纪的病疫，一次静心翻阅下的成果，屠呦呦的静为全人类战胜顽症提供了保障。在那样一个蚊蝇肆虐的时代，几乎所有的科学家都选择了遵循西医，抗性试药，但无一人想起中国流传不尽的中医学术。唯有屠呦呦一人，在繁杂之中，静下心来，另辟蹊径，寻找创新式的解法。诺大的中药版本，手里捧着如此不起眼的中药药谱，寂寥无声，环合着她静谧的心境。她的静占据了她整个世界，她忽略了时间的长短，她忽视了世俗的纷扰，她的静早已带她进入了美好的境界之中。

当一个人对外世不再论问，当一个人清静内心，心无杂念，那又离她专心做成一件事又还有多远?无声，不意味着无成，无言，不意味着无静，事实恰恰相反，她的进，不仅让她一举多得诺贝尔奖，更是让她得到了美好的境界。

静，让你远离世俗的艰辛，归根本心，带来美好的境界!

“斯是陋室，唯吾德罄。”，刘禹锡的生活是静的，一场‘永贞革新”将他的仕逢逼入了绝境，再无重用，满腔抱负终得以似打水漂一般就此截止，幽幽山林之下他选择了宁静本心，既然人生抱负无从实现，又何必丢下悠然心境而随波逐流?不是世论无争，却是宁静本心;不是未愁死过，而是清风染境。畅然之作《随室锦》下凸显出的正是他的本心，渺渺八十一字，浩浩状语深情，他的静，却早已贯彻其间，此刻只有美好之境，乏心不复。当又一次林间动物的啼鸣声传来，他却酣然大笑，如此静香美景，与我这般德行相悦，又有何不可为?以“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这般乐观清静之言回应着友人的一腔怨气，这又是何等美好心境，这又是何等的静彻悠然!

时时刻刻，何时何地，他沉静着自己的心境，浸去世信的无奈，染着清悠的自然，假使当初的他义无反顾地追求大业，那么在世俗的交错下，他也终不过是一具较有思想的躯体罢了，他只会一味地将眼光与精力投向外部世界而远落本心，又淡何以拥有如此美好的内心?他的静，注定了他美好的境界，注定了他不平凡的人生!

静，是人生路口的决择，是你内心的决择。静下心来，看清未来，感受周围美好的色彩，相信我，追寻静的脚步，你将收获美好的境界!

人生的境界作文 篇4

人生必将有“舍弃”才会有“获得”。许多人都渴想着拥有，可是，我们中间有谁能坦然地面对“舍弃”呢？也许大多数人会选择只得不舍，这可能吗？残酷的现实正在告诉我们，只得不舍是不可能发生的事情。

连续6年稳居世界首富的比尔盖茨在上大学时选择了离开大学，创造了属于自己的公司，成为了世界首富。比尔盖茨就是“舍弃”了自己的大学事业，从而“获得”了成为世界首富的机遇。让我们来想像一下，假如比尔盖茨没有选择离开大学，去创造属于自己的公司，也许会成为一个博士后，成为一个科学家。那样，世界肯定就少了一个有创造性的至公司和一位非常有前途的贸易成功人士。

在我们的糊口中也经常需要“舍弃”。有一次，我和妈妈下象棋。我越来越占下风了，我艰难地让我的马走了最后一步。哈哈，将军了！我正处于占下风情况，究竟我占下风怕妈妈识破我的计策，拿起“车”便冲进了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“车”，中了我的计。我大叫道：“将军！”妈妈后悔不迭。我挽回了局面，来了个反败为胜。后来我明白了：实在舍得也是一种投资。

你坦然地“舍弃”过吗？你能做到坦然面对“舍弃”和“获得”吗？你能超越“舍得”这个人生境界吗？你能做到“舍得”这种急流勇退的明智吗？让我们懂得抛却，更好地驾驭自己；让我们学会有一种坚强、执着叫抛却；让我们明白舍弃也是一种明智的做法。

舍得是对荣辱成败的超越；舍得是对名利金钱的抵抗；舍得是比获取更为艰难的抉择；舍得是一种更为聪明的处世方式。

人生的境界作文 篇5

人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。

人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。

融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。

陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。

屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。

英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。

无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。

人生的境界作文 篇6

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的.创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的"洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

人生的境界作文 篇7

倘若你的糊口布满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，委曲接受；仍是心怀感恩，努力改变。而我以为，感恩，是一种崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧抛却。他只说了一句“我从未以为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的糊口”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要糊口来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在难题中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分施展。于他而言，他的青春犹如昙花的多年静默，终得一日惊艳。

感恩危险，它带给你临危不惧的镇静。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几回遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如斯危险的境地，她从未惊慌，她用聪明与勇气逐一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不以为我征服了沙漠，我在感谢沙漠答应我通过。”面对危险，她用镇静从收留为我们诠释了斗胆勇敢探险的勇气与聪明。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇静自若的气势；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有一往无前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从收留镇静，披荆斩棘的勇气。

感恩质疑，它带给你始终如一的自信。闻名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，吹奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，休止吹奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判定，相信自己的主张。在权势巨子人士眼前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。

糊口与青春犹如一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有倦怠失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困整理失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，犹如等待一场花开的过程，到那时，它必芬芳满溢。

人生的境界作文 篇8

不久前才认识到，做到平常心，平常心也是一种境界。

也就是内心里，既要做到深远丰厚，也要做到柔肠百转吧。

一个人一定要有一颗智慧坚强丰厚的心。因为内心的力量强大了，丰满了，厚实了，人才会成熟，才会坚强面对一切来自于生活的困难和挫折，才会做生活的强者。

而同时，也要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

也许有人会认为，这是矛盾的，是不可能做到的，更何况我们都是生活在世间的凡夫俗子，又不是神仙，根本就不会达到这种境界，但是我以为，这是两个不同角度：前者是指内心的思想；后者是指处事的方式，和人性的归宿。

生活中，即便是别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

虽然我们不能改变周遭和世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

有时候感到做人真的很艰难，以前也没感受到做人有多么的辛苦，现在不那么认为了，因为是真正的体会了，做人如果不努力，不奋斗，就会被淘汰，会落后，所以就不得不努力，不奋斗，即使再苦再累，也要忍着、就像人生三境界一样，很值得学习学习、、

第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人生的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了悟界当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

人生的境界作文 篇9

对于我们的青年朋友来说，人生是一个梦境，这人生梦境的辉煌，是我们生命无限瑰丽的极至。在人生的道路上，多少人终生痴心求索，渴望能达到那生命的无限瑰丽的辉煌。但是，这生命的辉煌往往又如沙漠的幻影，苦苦地追索，收获的却是一份徒劳的无奈。人生无悔，回首那沉重的步履，此时的我们才可顿然醒悟，这沉重的步履，碾碎的是幼稚而天真烂漫的梦幻，充实的是一份人生的豪气、一份人生的潇洒成熟。在这个过程中，我们的生命才终于得以步入人生的真正的境界。

田园最近不断接到一些青年朋友的来信，信中大谈人生出路问题。泰安的一位朋友在来信中写道，尽管说路是人闯出来的，但没有一定的客观环境条件，没有门路关系，想干点事情真比登天还难。他幻想能在社会上大干一番，但是，苦于没有门路。于是对自己的前途感到绝望了，希望田园能够给予指教。

据田园了解，与这位朋友有着同样困惑的人还真不少。分析起来，田园觉着，这里面反映了一个问题，就是我们一些青年朋友在迈出这人生第一步时，他们的幻想往往要超乎现实。就像这位朋友，他一心要干出一番大事业，但是，凡是成就大事业的人，恐怕没有一个是光想不干的。无论是我们的雄心有多么大，这第一步只能是老老实实地脚踏实地地去拼搏。田园手头有一份资料，介绍的是美国几位名人创业之初的体会。虽然这份资料介绍的是美国人的情况，但是，田园想，它对我们今天正要踏上社会或已经踏上社会正在苦苦寻找着自己的社会立足点的青年朋友还是不无启发意义的。

据这份材料介绍，美国迈阿密《先驱》报荣誉总裁苏亚雷斯，当年由古巴移居美国时，他的兜里只剩下了5美元。后来他找到了一份临时工作，替报社印刷广告，在这期间，他每天要工作将近20个小时、虽然这段经历是他一生中最为严峻的时期，但是，他的体会却是，通过这艰苦的磨练，他终于明白了，人的一生，没有任何收获是不需要付出努力的。如果没有开始的艰苦磨练，他是决不会取得今天的成就的。美国著名的电视节目主持人帕特里夏在刚刚踏入社会时，曾经从事女招待的工作。在受尽屈辱和痛苦的磨练之后，她认为，她的这段经历帮助她获得了更多的自信。在以后的岁月里，她无论干什么，都会全力以赴，即使失败了也不遗憾，因为她认为自己已经尽力了。这种信念成为她以后事业成功的一个坚强的精神支柱。

人生的境界作文 篇10

王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》，他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”，用以表现治学三境界，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予其深刻的内涵。

《人间词话》

第一境界

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。

山长水阔知何处。

原意说“我”上高楼眺望所见更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?王国维却将此句解成做学问成大事业者，要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

第二境界

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

原词表现作者对爱的艰辛和无悔，王国维却用它表达对事业、理想，要执着追求，忘我奋斗，为达到成功彼岸，一切都要在所不惜。

此一境界，乃在奋斗的道路上，即使困难重重，也要继续追逐，无怨无悔。

第三境界

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

原词是表明作者感情路上的曲折和峰回路转，王国维却指在经过多次周折和多年磨练后，就会逐渐成熟起来。能明察秋毫，豁然领悟，达到最后的成功。

此一境界，表明立志追逐的在足够积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

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