战争与和平读后感

战争与和平读后感(篇1)

《战争与和平》无疑是整个十九世纪最伟大的史诗，在我看来，现代伊利亚特。全世界无数的人物和激情在其中翩翩起舞。在动荡的世界中，矗立着一个至高无上的灵魂，静静地搅动着、震慑着狂暴的风暴。他思想的自然运动使他从关于个人命运的小说，到关于军队和人民的小说，以及关于千千万万个意志交融的庞大人群的小说。他在塞巴斯蒂安堡围攻中的悲惨经历使他了解了俄罗斯的灵魂及其古老的生活。

原本是一片寂静的海洋，战争前夕俄罗斯社会所享有的平静，开篇的篇章，以极高的精准度和绝妙的讽刺，折射出浮华灵魂的虚无幻灭。直到活死人中最惨的白乐王子，才发出一声怪叫：

“我们犯罪，我们作弊，但为了什么？我五十多岁了，我的朋友…… ……死，一切都结束了……死，多么可怕！”

在这些昏暗、诡诈、懒惰、堕落、罪孽深重的灵魂中，也流露出一些比较纯洁的灵魂。一个天性自然的人——在真诚的人中，如天真单纯的Rierre Besoukhoo，具有独立不羁性格和古俄罗斯情调的Marie Dmitriwna，以及充满青春活力的Rostove； - 在善良和宽容的灵魂里，比如玛丽公主； ——还有一些不善良但自豪并因这种不健康的生活而受苦的人，比如安德烈王子。

但波涛汹涌，首先是“行动”。俄罗斯军队在奥地利。不可避免的命运主宰了战争，在这个所有兽性都发泄的场合，命运无法主宰一切。真正的领导者不会试图指挥和调度，而是像 Koutouzoo 或 Bagnation 一样，“无论是真的只是环境的影响、下属意志的结果或偶然的现象，他们都必须相信自己的意志与这些力量完美融合。”这就是任凭命运摆布的好处！纯粹行动的快乐是健康的正常状态，而困惑的头脑的重复找到了平衡。安德烈王子终于可以呼吸了，开始过着真正的生活……至于自己的故乡，以及这片生命气息和神圣风暴飘散的地方，就在迪尔公主和玛丽公主这两个至高无上的灵魂被感染的时候顺流而下，安德烈在沉醉于奥斯汀丽兹的同时，受伤了，他的动作顿时失去了陶醉，一下子得到了无限清晰的启示，仰面躺着，“他只看到了自己的头，极远的高处，有一望无际的蓝天，几朵薄薄的灰云虚弱地飘着。”

“我等待的平安！我等待的平安！他对自己说，这和我发狂的奔驰有多远！我怎么可能没有看到这美好的一天？终于我看到了，我一直的幸福等待！是的，一切都是空虚，一切都是骗局，除了它什么都没有……它，……所以，祝福上帝！”

然而，生活恢复了，波涛再次落下.心灰意冷的人，在城市的颓废诱惑中，在漆黑的夜色中徘徊，有时，在混浊世界的毒气中，自然的醉人气息融化，春天，爱情，盲目的力量，让魅力的人娜塔莎走近安德烈王子，不久后，她落入了第一个追她的男人的怀里。这世间，毁了多少诗意、温暖、心灵的纯洁！ “而无边的人面对污秽的尘土”依然如此！但人们是看不到的。甚至安德烈也忘记了奥斯滕雷斯的光芒。对他来说，天空不过是一个“阴沉沉的穹顶”，笼罩在虚无之中。

对于这些枯萎虚弱的灵魂，战争暴动迫切需要再次刺激他们，国家受到威胁。 1812 年 9 月 7 日，当布罗迪诺村陷落时，在伟大和仇恨的日子里，多洛胡拥抱了他的敌人皮埃尔。受伤的安德烈，为了他这辈子最痛恨的人，车上的邻居阿诺托莱库拉吉恩，受苦受难，充满了温柔和同情。所有的心都因为国家的热切牺牲和服从神圣的法令而团结起来。

“认真、郑重地接受这场不可避免的战争……最难的考验是谦卑地把人类的自由交给上帝的旨意。只有顺从上帝的旨意，才显示出内心的单纯。”

p>

库图祖将军是俄罗斯民族灵魂和顺从命运的代表。

“这个老人只有在他的激情中的经验——这是他激情的结果——他没有智慧去结合事物寻找结论，他只是用哲学的眼光看待偶然，他有什么做什么？既不发??明，也不做任何事；但他倾听，记住一切，知道在适当的时候使用他的记忆，不埋没有用的，不容忍有害的。在他的脸上，他会看到这种无形的，可以说，征服的意志，未来胜利的力量，他承认，比他的意志更强大的，是他眼前展开的必然运动；他看到这些东西，他跟随它们，他知道他的个人意见。 ”

他终于拥有了俄罗斯的心。既平静又悲壮的俄罗斯民族的命运，也体现在可怜的村民普列奥托姆·卡拉塔列夫身上，他单纯、虔诚、克制，甚至在痛苦和死亡中都带着善意。和微笑。历经千辛万苦，国家多么艰辛，饱受多少苦难，书中的两位英雄皮埃尔和安德烈，因为对永生上帝的爱和信仰，终于获得了精神上的解脱和神秘的喜乐。

这本书包含了数百个英雄，每个人都有一个个性，都被描绘得如此生动，令人难忘，士兵，农民，贵族，俄罗斯人，奥地利人，法国人……

但是我们如何描述惊人的这些人物的生命力！在这组欧罗巴文学中独一无二的肖像中，没有任何临时建构的痕迹。 《战争与和平》最吸引人的地方在于它年轻的心。托尔斯泰没有其他作品比这本书更孩子气，每一个孩子般的天真都像春天一样清澈，像莫扎特的旋律一样温柔地融入其中，比如年轻的尼塔斯·里奥斯托夫、索尼娅和可怜的小佩蒂亚。

最美的是娜塔莎，一个变幻莫测、魅力四射、有一颗容易爱上的心的可爱小女孩。我们看着她长大，了解她的生活，把她当成姐姐。纯洁的温柔——谁不认识她？一个美丽的春夜，娜塔莎在月光下，倚栏杆做梦热情地倾诉，隔着地板，安德烈听着她……第一支舞动情的爱，对爱的期待，无尽的渴望和美好的梦想，漆黑的夜，倒映着鬼魅的雪地火林中滑雪，大自然的迷人温柔吸引着你。剧场之夜，奇特的艺术世界，理性沉醉；内心的疯狂，沉浸在爱中的身体的疯狂，洗去灵魂的痛苦，守护着临终爱情的神圣慈悲。 . . .当我们提到所爱的人时，我们会情不自禁地唤起这些糟糕的记忆。这样的创作与现代小说和戏剧相比，就显示出后者女性角色的弱点。前者把握着生命，当它变化时，又是那样的柔韧流畅，所以我们看到直到他在颤抖和蜕变——丑陋贤惠的玛丽公主也是一幅同样完美的画作；胆小、呆滞的女人，看到自己内心的秘密被揭开，脸都红了。她就像一个女人一样。

战争与和平读后感(篇2)

十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔滔不绝的巨浪，在欧洲无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，残酷的战争爆发了。我读的这本书是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景最伟大的作品战争与和平。自《战争与和平》问世以来，一直被称为世界上最伟大的小说。这是人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵的死是我认为全书中最感人的场面。这个内容对我的影响很大，我从那以后改变了狭窄的民族主义意识，升华到人类的良心感受到了世事。庄严、蓝色、宁静、悠久的天空，脱离了人类所有的痛苦、喜悦上的永恒和平静，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要故事是围绕包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四个贵族家庭的生活。他用诗意的笔触描绘了首都以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出这些贵族还保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。

《战争和平》不愧是一首宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了一场具有重要历史意义的战争，还唤起了我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起了我们对过去、现在和未来的深刻关怀。这不能代替任何专门描写和研究战争的论着。作为伟大而深刻的文学作品，无法取代任何学术论着。因为那是人们的心灵史诗，生命史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争和平的转变中活着的人和他们的心，看到了他们深深的渴望、痛苦、快乐和追求。今天几乎所有学术的论着都是题目有限、分析的，所以也是片段的综合性、完整性。战争构成了历史的突出节点，但历史只是人的生命表现。三者的核心是人的生命:历史规律和责任，面对死亡对生命的认识，思考其中提出的困难问题。尤其是在最后一点，我被它吸引了。

战争与和平读后感(篇3)

《战争与和平》给了我这个小孩许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。

一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。

经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

战争与和平读后感(篇4)

爸爸给我买了一本书，书的名是《战争与和平》作者是列夫托尔斯泰才看了几页我就爱不释手了。

翻开第一页是前言，光是前言就让我有很大的启发了“书籍是人类进步的阶梯知识是通向成功的要决,作为青少年我们应该从小就培养自己广泛的学习兴趣和爱好将来为建设祖国,改造世界尽一份力”。

这本书让我了解战争的可怕，让我有坚持不懈的勇气，安德烈公爵在得到会战的命令时他就明白了，战争是极其残酷的,父亲突然去世加上法军入侵并占领了俄国半壁江山,这些不幸对他打击太大了。

战争让那些无辜的人死的太多了，每次看到步兵的队伍在硝烟中消失了，我就禁不住难受，天亮了太阳却被硝烟挡住了，他们还在激战枪炮声和临死的人的叫喊声，渐渐的、熟悉了，那无情的战争何时才能停止?

唉!战争让无数人牺牲的战争啊!我真的非常同情他们，我似乎也感受到了忍饥挨饿、筋疲力尽的感觉那时谁都要学会坚强。如果我们和平的在一起世界将会怎么样?人们安居乐业、幸福美满的在一起这些要求一点也不过份吧，为什么为了一点摩擦、一点虚荣就搞的天翻地覆的呢?

“和平”让人们多么向往的眼啊!

啊!战争、和平!

战争与和平读后感(篇5)

《战争与和平》不仅描写了一场具有重大历史意义的战争，也唤起了我们对国家历史和世界历史的浓厚兴趣，唤起了我们对过去、现在和未来的深切关注。这不能被任何专门描述和研究战争的论文所取代。作为一部伟大而深刻的文学作品，任何学术论文都无法取代它，因为它仍然是一部人心的史诗，一部人生的史诗。在这里，我们不仅看到了战争和民族的历史，也看到了在战争与和平之间的过渡中活着的人民和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、快乐和追求。

我把娜塔莎比作明月，因为她美得像童话，美得像天赐之物。

当安德烈亲王在奥斯特里茨战役中遭遇失去妻子和惨败的惨败时，他觉得自己一直追求的荣誉和荣誉只是一个大梦想，他感到了欺骗和遗弃命运。安德烈的情感世界就像一棵老橡树：“只是不想屈服于春天的魅力，也不想见证春天，也不想看到初升的太阳。”可他那难以言喻的绝望和痛苦却是无法与之匹敌的。快乐的女孩。沧桑的安德烈来到罗斯托夫家族的庄园时，不就是被那清脆少女的笑声所吸引吗？娜塔莎姑娘多么幸福啊！

娜塔莎用她旺盛的青春活力，顽强的抵抗着命运的挑战，承受着美丽背后的巨大责任；没有痛苦，她会感到悲伤、乞求和悲伤。 ，形象不好，变得丑陋。在莫斯科即将陷落之际，娜塔莎甘愿放弃家族财富，将救治和运送伤员作为她的首要任务，谱写了一首高贵美丽的人性之歌。

历尽风雨屈辱，历尽磨难，若依旧优雅妩媚，唇齿留香，便是不朽。

书中总有悲壮凄凉的场景，生活在那个战火纷飞的时代，人们对??死亡的看法各不相同。刚毅而英勇的安德鲁多次触及死亡的底线。虽然最终没有逃过死神，但他的死是伟大的，令人敬佩的。死亡与本书中的所有人都相距不远。如果今天避免它，也许明天就会到来。如果明天再次被避开，死亡将接近一天。但他们的死亡之道可以深深地启发我，也许这本书的启发太多了，但对我来说，这确实是对我最深刻的启发。

战争与和平读后感(篇6)

《战争与和平》，作者是**作家托尔斯泰，创作于1863-1869年。对于这部**，可以从两个方面来陈述。其一是托翁交叉描写了“和平”与“战争”这两种社会状态下俄罗斯人民不同地位人民生活的方方面面；其二是托翁主要围绕具有代表性的四个俄罗斯贵族家庭，通过在面对法国拿破仑入侵**时，这四个家庭主要成员的选择，来展现俄罗斯人民面对侵略者的不屈不挠。

当然，这部作品是根据19世纪初的俄法战争改编的。

这部电影被称为世界上最伟大的电影，也是特龙三部曲的第一部。其它两部分别为《安娜卡列宁娜》和《复活》，这两部书我也是已经拜读过了。但直到这个暑假我才将《战争与和平》看完。

与**的出版顺序相反，我是最先看完《复活》，最后才看完《战争与和平》。其中当然有《战争与和平》是这三部书里最厚的一部，但更重要的是因为最初看《战争与和平》时我被托翁这多线索，多人物视角的记述手法还有俄罗斯好长又特别难记的名字给弄得不明所里。所幸，最终我还是将这部**补完，从而真正体会到托翁的伟大，和《战争与和平》这部**的宏大。

我看过很多**作品，不仅是以中国四大名著为代表的汉学作品，还有数十部具有世界代表性的世界名著。但是，《战争与和平》是第一部带给我宏大与震撼的作品。首先是《战争与和平》的世界观非常宏大，这部作品不同于一般**着眼于一人、一时、一事或一个家庭，它从宏观视角描写了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。

其次是震惊。这部作品描写了近千个不同的人物，每一个人物都有自己的意义。它还描写了普通人无法触摸的日常生活和生活场景，给读者一种身临其境的感受。比如，第四卷，皮埃尔被法国人俘虏，并被冠以火烧莫斯科的罪名即将被枪决，作者站在皮埃尔的视角，通过细致的心理描写和细节描写，简直就像我们就站在处刑现场，看着俘虏被枪决时的无助，看着生命凋零时的悲哀，以及皮埃尔当时对死亡的畏惧。

**重点介绍了安德烈、皮埃尔和娜塔莎的三个主要角色，描述了巴尔孔斯基、比朱霍夫、罗斯托夫和库拉金四个家族。其中，鲍尔康斯基家族具有正直、爱国、孤傲的特点，保持了忠贞为国的老贵族的“古风”，老公爵以严厉为名，退居庄园后，一直和朝廷疏远，对宫廷保持批判态度。他的儿子安德烈是爱国者，女儿玛利亚同样是爱国传统的继承者；别祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族；罗斯托夫家族是作者美化的宗法制庄园贵族的典型，他们并不富裕，但充满了欢乐和生气。

罗斯托夫一家亲民，保持着淳朴、热情、真诚、好客等特点。他们有一个温和的贵族庄园的品质。拿破仑的入侵，使他们对祖国的命运忧心忡忡，决心为保为祖国作出贡献。尼古拉回到军队与敌人作战，娜塔莎自动为伤员服务。

15岁的彼恰放弃了准备进入大学的愿望决定参军，最后为祖国献出了年轻的生命；库拉金家族是远离人民的宫廷贵族的典型，是朝廷和上流社会贪婪，愚蠢和无耻的代表，是一个对国家、民族没有半点责任感的家族。阴险、狡猾、肆无忌惮和道德是家庭的主要特征。库拉金的女儿爱仑是个“美丽的动物”，在祖国处于危难之际，她还以自己的美色逗引人，过着淫荡的生活。

库拉金的两个儿子，伊布瑞特和阿那托利，前者愚蠢，后者卑鄙堕落，淫荡。

我最喜欢的角色是安德烈公爵，他是巴尔孔斯基家族的代表。这是作者的理想角色，也是一个悲剧角色。老公爵虽然严于律己，但却也是严以待人。

对待子女，他始终是严厉的，这也塑造了安德烈理性律己的性格。**在书的第一部分，安德烈选择参军报国，是因为他与上层阶级格格不入，追求荣誉。安然闲逸的居家生活也使他厌烦，他对他的挚友皮埃尔曾说过“永远不要，永远不要结婚，我的朋友!

这就是我对你的劝告。在你还不能对自己说你已经做了你所能做的一切，在你还未停止爱你所选的的女人，在你还未把她看清的时候，不要结婚，否则你就会犯极大的，并且不可挽回的错误。到你老了，没有用的时候，再结婚吧……”

在申格勒本战役中，安德烈是库图佐夫的副官。在战役失利，军心溃散时，他扛起军旗，高喊“乌拉”带领士兵冲锋，却不幸中弹。垂死之时，他望着战场之上虽不明朗，但是高不可测，寂静且安宁的天空时，感到“除了这个无际的天空外，一切都是空的，一切都是欺骗。

除了它以外，什么，什么也没有。甚至连天空也没有，除了寂静与安宁以外，什么也没有。感谢上帝。

”安德烈侥幸活了下来。他回到庄园的那一天，他的妻子死于分娩。妻子的死带来的自责和在战场上的领悟使安德烈对世事失去了希望。他改成只想过平凡的生活，直到遇见娜塔莎。

娜塔莎是一个具有不可思议魅力的角色。正如安德烈所说“我那时不仅理解，我所爱的正是她那内在的精神的力量，那份真诚，那种坦率，她那仿佛和肉体融为一体的灵魂，正是那个灵魂，我爱的那么强烈，那么幸福……”

因为他爱娜塔莎，安德烈公爵走出了人生的低谷。1812年拿破仑入侵时，他也被娜塔莎打伤，选择参军保卫国家。这次，他没有了上次的幸运。

在重伤垂死的路上，他遇见了逃难的罗斯托夫家族，也再一次与娜塔莎相逢。娜塔莎因为自身的过错，而对安德烈深感愧疚，尽心尽力的照顾安德烈。但是这一切还是阻止不了死亡的降临。

安德烈死前，他一直在思考生死，因为他曾两次面对死亡。并得出了一些令人安慰的思想“爱妨碍死。爱就是生命。

只因为我爱，我知道，我知道一切，一切；只因为我爱，有一切，有一切。一切都是靠爱联系着。爱是上帝。死亡意味着我，一个爱的小分子，回到万物永恒的起源。

”正是因为《战争与和平》以卫国战争为中心，充分描绘了战争“前线”与“后方”，“战争”与“和平”的广阔的社会生活，从中又明显突出了人民力量的崇高与伟大，所以它深刻揭示出了推动历史前进、决定历史命运的是人民群众这一历史规律。

战争与和平读后感(篇7)

合上书本闭上眼睛的那一刻，有一股浩瀚包容的微风久久吹过我的头顶：风中没有战火的血烟，没有肉体上的痛苦和心灵上的伤痕，没有生或死。眼泪，没有爱恨的眼睛。简简单单的话语中，只有一股永生的气息向我吹来，用历史的面貌和难以猜测的精华来抚慰我的心灵。

有人把托尔斯泰比作陀思妥耶夫斯基，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一个深刻的思想家。虽然我没有认真比较研究过两者的区别，也没有这方面的本事；但我认为托尔斯泰的作品在思想上可能不如陀，但与二流和三流作家相比还是可以忽略不计的。他的作品不仅反映了历史，也充满了对人民的同情和关怀，同时也表达了人性之美。

想起安德烈和娜塔莎的爱情，真实而脆弱，美好与不幸并存：就像一面镜子，映照着当时社会人们的生活和心灵。如果写成浪漫主义，或许安德烈会无视老公爵的阻挠，带着娜塔莎逃跑；他可能还和她有私生活，最终两人都会有一个悲惨的结局。但托尔斯泰是在描述生活本身。在这样的背景和环境下，作为一个有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈不得不答应父亲的要求，与娜塔莎签订为期一年的婚约；一个没有经验的女士难免会落入对她非常有礼貌的阿纳托利的怀抱。作者安排的只是情节的曲折，人物就像真实的存在，在这种情况下做出了必然也是最合理的选择。它使它们如此具有感染力，以至于当我阅读它们时，我忘记了作者，并体验了生活本身带给我们的东西。

当安德烈在战场上受重伤时，受尽折磨长大的娜塔莎来到他的床前：

“请原谅……”“原谅。”什么？” “原谅我，”娜塔莎颤抖着说，亲了亲他的手。安德烈看着她的眼睛：“我比以前更爱你，也更爱你。”

这只是一个很简单的对话，但在了解了两人过去的辛酸爱情之后，我比以往任何时候都更爱你。在了解了他们在战争中灵魂的成熟和生活的变化后，我读出了一份真正的精神爱情。安德烈经历了生死时刻，他终于觉醒，明白了“神爱”的本质意义，原谅了所有伤害过他的人。他的人性逐渐被金色神性所渗透，走向了宗教所追求的完美精神世界。如果说安德烈爱上舞蹈时美丽的娜塔莎有情色因素，那么现在面对娜塔莎“瘦削苍白的脸，嘴唇肿了”，他所表达的是对美丽灵魂的爱。这种启发我们的爱的意义表达绝不是说教式的灌输，而是像安德烈或托尔斯泰直接流入我心中的温暖河流。

看完这本书，我印象深刻。一是这种“神圣的爱”，二是俄罗斯农民的生活和思想。作为一个“忏悔的贵族”，托尔斯泰有关心下层、关心农民的一面。这不仅表现在试图恢复他们的自由身份，他低着头，作为一个观察者和不完整的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至努力建立一个基于他的经验的系统。思想体系。这种思想力求使俄罗斯走向贵族和人民的思想统一，将他们结合成一种接近于“同呼吸、共同命运”状态的共同体。

书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在同一个战俘营。他以他的乐观和单纯感动了皮埃尔，使他重拾信心。作者将柏拉图描绘成一个圆形人物，称他的身体在各个位置都是圆形的，称他是“俄罗斯、善良和圆形的一切的化身”。我想这是作者观察到的俄罗斯底层许多农民的一个象征：他们贫穷落后，却又快乐又圆滑，在任何恶劣的条件下都能生存。读到这里，我不禁想起鲁迅笔下的阿Q：他也是在最底层，乐于示人，甚至死了，还被上级处死。两者的共性让我看到了柏拉图本质的无知和卑微，却斩断了他的阶级属性。从人性的角度来看，他是那么的单纯和快乐，我很难给他任何的闹剧。断言。在当时的情况下，革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易根除：这种幸福的生活态度是提倡还是反对？如果他们反对，农民岂不是失去了幸福的权利吗？

也许信仰也是一方面。支持被压迫农民的是例行的晚祷，即使他们不知道宗教的意义，也能得到慰藉。我想这也算是另一种精神上的胜利，但当时的俄国农民没有条件反抗，所以比阿Q更值得同情。想想这群人吃苦却反应迟钝，一种无助感油然而生。就像当时的托尔斯泰一样，面对农民的满足和乐观，他停止了物质馈赠，开始痛苦地反思自己与农民的分歧和改变的可能性。

我不知道他反思的结晶，但列宁评论说：“托尔斯泰作为一个发明了新的救赎技术的先知，是荒谬的，所以国内外的人只想把他放在他的教诲。最弱的一方成为教条主义的“托尔斯泰主义者”是非常可悲的。作为俄罗斯资产阶级革命时期数百万俄罗斯农民思想和情感的表达，托尔斯泰大帝。这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。

无论如何，托尔斯泰伯爵虽然没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命甚至预言革命，但他的作品却成为了革命的土壤，鼓舞了一代又一代的年轻人。作为贵族，他深深沉浸在农民“兄弟”的地位和心境中，流露出这些痛苦却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一个人赞叹，是他所写的“圣爱”最深刻的践行者。

每个伟大的作家都和他的作品一样崇高和令人钦佩。我想，即使你没有读过这么棒的书，只要你能理解托尔斯泰的行为，体验他的生活，就足以爱上他了。正如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有写作的权利。”

大学生的阅读后跨度>

战争与和平读后感(篇8)

读世界名著《君主论》后感

2006-11-25 01:51:40作者：管理员来源：swan视图：281条评论0文本大小：[大]，[中]，[小]评分：0

来源：中国范文中心(作者：adminicetroy

原文：读世界名著《君主论》后感(

我也怀着好奇和读名著的态度读了这本有争议的书，这本书被人为是人类历史上的一个伟大思想。

读完后，我觉得这本书分为三个部分，分别是：从历史上一些国家的兴衰分析，指出君主对掌握军队的类型和方式有一些具体的建议；从历代君主的行为分析，指出君主对其统治中的行为和行为有一些建议。

第一部分是读者对文艺复兴历史的理解和马基雅维里对政治权力分类的自己看法。第二部分是作者对祖国意大利当时军事形势的担忧和否定。第三部分，就我感觉，是整部书的最精彩也是最受争议的地方，我的一些感受和想法也大都来自于此。

马基雅维利的人性假设从管理学的角度来看符合y理论。他所认为人是自私和总是寻求自身利益的、忘恩负义、不知回报、忘记自己被剥夺的财产和妻女要不忘记杀死自己父亲的仇恨要困难的多，所以他建议君主在仁慈和残酷之间因该选择残酷，而不用总是仁慈，但其中要保持人名不对自己的残酷而不产生仇恨。他从历史中得到具体的做法，所有被杀的人都要经过正式的审判和定罪，这样才能保证威严、表面上的仁慈和正义。

他的想法是和荀子“人之出，性本恶”的说法是一致的，但不同的是荀子是劝解人们要学习，以弥补自身的不足，而他是从不同的角度说了解决方法。

译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破伦还有希特勒和莫索里尼，还有很多。他们中的绝大部分都被称谓暴君而且自己最后也没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维里的思想去执行。尽管他说君主需要像狮子一样敏捷，想狐狸一样狡猾，但两者都是不可或缺的。

但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做伪君子和骗子，但要注意的是表面上做一些善行，关键时刻需要他们的道德牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。

在中国历史上，强国和君主也有这样的任务。曹操杀了无辜的粮草官湟后，赵匡胤的兵权也一样。

得民心者得天下，这也是马基雅维里的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠；一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。

马基雅维里关于让君主如何避开献媚者的建议是很值得学习的，君主既要能看到事实的真相也需要为了保持自己的威严而不能让人人都可以直柬，这是一个两难的问题。笔者设计的方法是可行的：让少数人只说出君主要求的真相，然后不考虑别人的意见，君主需要自己作出判断。

整本书中关于命运对君主影响的章节是最精彩、最值得学习的。马基雅维里强调，命运有强大的力量，但它只能主宰半生的成败。命运就像一条泛滥肆虐的河流，但只有对那些没有做好防护抵御的人面前才显现出了她的威力来，而对于有准备的人来说并不可怕。

她是一个女子，需要去征服，她更喜欢做事勇猛果敢的人。马基雅维里指出，人的行为只有符合时代要求，才能战胜命运，否则就会被命运打败。我十分赞同他的观点。

机会总是给有准备的人的。他的这种人身观和历史价值观对后人是有巨大影响的。

马基雅维里的方法对于君主如何选择明智的大臣也有实用价值。他的标准是首先看他们的利益是自己的还是国家的。对于那些考虑国家的贤臣要在物质上和荣誉上的巨大给与，这样君臣才能和谐同事。

以上几点是我对他的看法的简要总结，也是我自己的看法和意见。结论是，《君主论》是值得流芳百世的。

《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪,欺诈,贪婪,腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.

无论人们对《红楼梦》的主题有怎样的多种解说,但不可否认的是,贾宝玉与林黛玉,薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧故事,应该是全书的中心线索.第五回中太虚幻境舞女所唱《红楼梦曲》的"引子",已经表白了作者的意图:

开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷.因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》.

说明作者是把爱情婚姻悲剧作为中心来写的.爱情的产生与发展,爱情的人物关系,爱情的社会环境,爱情与婚姻悲剧发生的原因和悲剧性,可以作为我们打开《红楼梦》思想内涵奥秘的钥匙.

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗作为爱情婚姻悲剧的三位主人公，分别代表了三种类型

薛宝钗温厚贤淑,端庄稳重,罕言寡语,安分随时,善于处世,十分正统,家庭又是皇商,有地位,应该说最符合当时做贤妻良母的条件.相比而言,林黛玉清高孤傲,多疑任性,说话尖刻,悲观感伤,不通世事,家道又没落无势力,不符合做封建家族夫人的条件.但贾宝玉竟然深爱的是林黛玉,而不是薛宝钗.

第五回里"红楼梦曲"中的〔终身误〕曲唱道:

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平.

第三十六章还写到，贾宝玉曾在梦中喊出：“怎么相信和尚和道士的话！什么是金玉婚？我更愿意说是木石婚

"之所以造成如此局面,其中有故.林,薛二人的根本区别就在于,林黛玉有名士之风,有很强的的自尊自爱之心,坚守高尚的情操,不肯屈服于周围的恶俗,纯真而有赤子之心.而薛宝钗则缺少这类品质,只是封建礼教的忠实女儿.

林黛玉的叛逆性格刚好与贾宝玉比较吻合.贾宝玉爱恋林黛玉有了深厚的思想基础.于是,薛宝钗的悲剧成了必然,尽管她最终与贾宝玉有了形式上的婚姻;又由于社会环境的重压和爱情主人公的软弱,宝,黛二人的爱情也难有结果,终成悲剧.

第五回"红楼梦曲"中的〔枉凝眉〕曲唱道:

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽,春流到夏.

不论是宝,薛,还是宝,林,都饮的是苦酒.曹雪芹的思想深刻性正在于此.

不同于《西厢记》时代张生与崔莺莺"一见钟情"式的爱情故事,也不同于《牡丹亭》时代杜丽娘与柳梦梅未谋面而生真情的爱情方式,《红楼梦》中的宝,薛,林三位爱情主人公,却是长期共处,近距离碰撞与交流的.所以,贾宝玉对悲剧的选择是完全自觉的和理智的,因而,悲剧也是更有深度更有艺术魅力的.《红楼梦》写爱情,打破了"郎才女貌,夫荣妻贵"的大团圆俗套.

正如鲁迅先生所说:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了."(《中国小说的历史的变迁》)

《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力.以上我从宝玉,黛玉,宝钗之间的爱情婚姻悲剧来浅谈《红楼梦》,见解肤浅,望大家多多指正.

战争与和平读后感(篇9)

参考译文如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。

因为，在那之前，**作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成**《战争与和平》的研究后，作者对**有了更深的了解。

**作家是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。

他的文学作品不仅数量众多，而且体裁丰富，被称为19世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活中的现实矛盾和社会变迁。

战争与和平的保罗，，，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从到间俄罗斯联盟与法**队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。

场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。

最深刻的体会是**人物性象生动丰富。

安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。

他们保卫祖国，战争得到训炼和成长，对这些人物形象具有较高的认知价值和审美价值。

库拉支付法院代表了贵族的贪婪、虚伪和堕落，被描绘成赤裸裸和无情地鞭打。

我认为，《战争与和平》这部**，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学***望。

战争与和平读后感(篇10)

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。

另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

战争与和平读后感(篇11)

分类: 作文 > 小学生作文 > 作文 > 读战争与和平有感

版权所有：碧意创作时间：2015-07-20 21:58:58

读战争与和平有感 《战争与和平》在我看来无疑是整个十九世纪最大的史诗，是近代的《伊里亚特》。整个世界无数的人物与热情在其中跃动，在波涛汹涌的人间，矗立着一颗最崇高的灵魂，宁静地鼓动着并震慑着狂风暴雨。他思想的自然的动作，使他从关于个人命运的**，引入描写军队与民众，描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的**。

他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮的经验，使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。最初是一片静止的海洋，俄罗斯社会在战争前夜所享有的和平，开始的几章，以极准确的手法与卓越的讥讽口吻，映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直到活死人中最坏的贝利王子发出一声陌生人的叫喊：

“我们犯罪，我们欺骗，而是为了什么？我五十多岁了，我的朋友死了，一切都结束了，多可怕！” 在这些暗淡的、欺妄的、有闲的，会堕落与犯罪的灵魂中，也显露着若干具有比较纯洁的天性的人——在真诚的人中，例如天真朴讷的rierrebesoukhoo，具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的mariedmitriwna，饱含青春之气的rostove；--在善良和宽容的灵魂中，如玛丽公主；——还有若干并不善良但很高傲且被这不健全的生活所磨难的人，如andre亲王。

可是波涛开始翻腾了，第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战争，而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。

真正的领袖并不设法要指挥调度，而是如koutouzoo或bagnation般，“凡是在实际上只是环境促成的效果，由部下的意志所获得的成绩，或竟是偶然的现象，他们必得要令人相信他们自己的意志是完全和那些力量和谐一致的。”这是听凭命运摆布的好处！纯粹行动的幸福正则健全的情状，惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。

andre亲王得以呼吸了，开始有了真正的生活，……至于在他的本土和这生命气息与神圣风波流离的地方，正当两颗最优越的心魂，dierre和marie公主受着时流的熏染，沉溺于爱河中时，andre在奥斯丹里兹受伤了，行动对于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了无限清明的启示，仰身躺着，“他只看见在他的头上，极高远的地方，一片无垠的青天，几片灰色薄云无力地漂浮着。” 读战争与和平有感 “所等的宁静！所等的平和！

他自言自语地说，离我疯狂的奔驰有多远！这美丽的天我怎么早就没有看见？终于窥见了，我所等的幸福！

是的，一切是空虚，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也没有，……如此，颂赞上帝罢！” 然而，生活恢复了，波浪重新低落。灰心的、烦恼的人们，在都市颓废**的空气中，他们在黑夜中彷徨，有时，在浊世的毒氛中，融泄着大自然的醉人的气息，春天、爱情、盲目的力量，使魅人的natacha去接近andre亲王，而她不久以后，却投入第一个追逐她的男子怀中。

尘世已经糟蹋了多少的诗意、温情、心的纯洁！“而面临着恶浊尘土的无垠的人”依然不变！但是人们却看不见它。

甚至安德烈也忘记了奥斯坦莱兹的光芒。

为他，天只是“阴郁沉重的穹窿”，笼罩着虚无。对于这些干瘪虚弱的灵魂来说，战争的动荡极有必要再次刺激他们，国家也受到威胁。一八一二年九月七日，brodino村失陷，这壮严伟大的日子啊，仇恨都消灭了，dolokhoo亲抱他的敌人pierre。

受伤的andre，为了他生平最憎恨的人，车中的邻人anotolekouraguine遭受患难而痛苦，充满着温情与怜悯。由于热烈地为国牺牲和对于神明律令的屈服，一切心灵都联合了。

“严肃的、郑重的，接受这不可避免的战争……最艰难的磨练莫过于把人的自由在神明的律令前低着屈服了。惟有顺服神的旨意，我们才能显出心的单纯。” 大将军koutouzoo便是**民族心魂和它服从命运的代表。

“这个老人在热情方面，只有经验，——这是热情的结果——他没有用以组合事物搜寻结论的智慧，对于事故，他只用哲学的目光观照，他什么也不发明，什么也不干；但他谛听着，能够回忆一切，知道在适当的时间运用他的记忆，不埋没其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的脸上，他会窥到这无可捉摸的，可称为战胜的意志，与未来胜利的力，他承认比他的意志更强有力的东西，便是在他眼前展现的事物必然的动向；他看到这些事物，紧随着它们，他亦知道蠲除他的个人意见。

” 读战争与和平有感最后他还有俄罗斯的心。**民族又是镇静又是悲壮的宿命观念，在那可怜的乡人，pleotomkaratarev身上亦人格化了，他是质朴的、虔诚的、克制的，即在痛苦与死的时候也含着他那种慈和的微笑。经过了种种磨练，国家多难，忧患遍尝，书中的两个英雄，pierre和andre，由于使他们看到活现的神的爱情与信仰，终于达到了精神的解脱与神秘的欢乐。

书中包罗着成百的英雄，每个都有个性，都是描绘得如是真切，令人不能遗忘，兵士、农夫、贵族、**人、奥国人、法国人……但这些人物的可惊的生命力，我们如何能描写！对于这一批在欧罗巴文学中独无隅的肖像，在此丝毫没有临时构造之迹。而《战争与

与和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。

托尔斯泰更无别的作品较本书更富于童心了，每颗童心都如泉水一般明净，如莫扎特的旋律般婉转纳入，例如年轻的niwtasriostov、sonia和可怜的小petia。最秀美的当推natacha,可爱的小女子神怪不测、娇态可掬，有易于爱恋的心，我们看她长大，明了她的一生，对她抱着对于姐妹般的贞洁的温情——谁不曾认识她呢？美妙的春夜，natacha在月光中，凭栏幻梦热情地说话，隔着一层楼，andre倾听着她……初舞的情绪恋爱，爱的期待，无穷的欲念与美梦，黑夜，在映着神怪火光的积雪林中滑雪，大自然迷人的温柔吸引着你。

戏剧之夜，这个奇特的艺术世界，被理性所陶醉；心的疯狂，身体沉浸在爱中的疯狂，洗涤灵魂的痛苦，守护着垂死的爱的神圣仁慈。……当我们称呼这些可怜的回忆时，我们不禁会感到与提到最爱的亲戚或朋友时相同的情绪。这样的一种创造和现代的**与戏剧相比时，便显现后者女性人物的弱点来了，前者把生命都抓住了，而且转变的时候，那么富于弹性，那么流畅，所以我们看到他在颤动嬗变——面貌很丑而德性极美的marie公主亦是一幅同样完美的绘画；在看到深藏着一切心的秘密暴露时，这胆怯呆滞的女子脸红起来，如一切和她相类的女子一样。

读《战争与和平》就是用人类的爱去爱。我们可以从爱变成恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

这一句话，是《战争与和平》中的经典句。托尔斯泰的伟大著作，以一种极其平和的语调，揭示了他对时代和人民的同情。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是一场战争。 为信仰而战。 如果皇帝认为这只是一场关于荣誉和耻辱的战争，那就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。

你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。

帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。

“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。

看到这里，不由自主地握紧拳头，有没有把生活当成小孩子玩的一样？但是后来我想，这不是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？

今日，在战场上，你冲

锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？我认为这句话说的一点都没有错。

已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。

但我也认为，在这个时候谈论这些美好的事物并没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。

他看上去，是一种美好的结合。在最危险的时候，我想的不是绝望，而是美丽的余辉。

摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。阅读《战争与和平》并不局限于社会的一个角落。壮丽的景色是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。

彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望，丑陋的一面就显露出来。

情欲、贪欲，更多。库图拉夫是一样的。他不在乎别人说他是独眼龙。在军事上，他努力为国家服务，尽力而为。最后，因为别人的不满，军事力量的转移。

却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

也许他是上帝咬得那个苹果，所以他是上帝最爱的那个。和平的前奏总是需要流血和牺牲。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。

在狭窄的车间里，娜塔莎和安德烈互相原谅。战争结束后，拿破仑时代彻底结束，奥地利军队获胜，大家都知道真正的曙光终于来临。

是的，它来了。经过战争的洗礼，当和平的旋律响起时，旋律格外欢快动人。结婚生子是人之常情。这是一个真正的和平时代。最后一句话，让人感触颇多：

我所能做的就是让爱我的人幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

读《战争与和平》有一种俄罗斯著名作家列夫的感觉。托尔斯泰撰写的《战争与和平》，被人称为“世界上最伟大的**”。这部巨著以儿女情长衬托出法俄战争，生动地描写了1805至1820年**社会的重大历史事件和各个社会领域，非常值得回味，我怀着崇敬的心情，拜读了这部著作。

**这是关于俄罗斯伯爵夫人的女儿娜塔

沙美若天仙，在一次舞会上和一位年轻的公爵安德烈。保尔康斯基相爱。

然而，法俄战争爆发后不久，安德烈冲向战场，受伤身亡。娜塔沙伤心极了，只好在别人的劝说下再婚。这时，在**人民的进攻下，法**队被打败了。

**有恢复了其乐融融的景象。这本书充分展示了**人民不屈不挠的精神。

读了《战争与和平》这本书，我感触异常深刻：主人公安德烈忠心报国，最终为国捐躯，他的爱国情怀使我内心久久不能平静：安德烈为了祖国、为了人民，放弃了自己的幸福，终身长眠于九泉之下，守护着自己的祖国。

娜塔沙天真善良，十分纯洁。彼埃尔善良真诚，凭着继承的遗产成了上流社会的瞩目人物，可他并不像其他贵族，坚强与**作斗争……这本书真是把那时候的**人的思想感情描述的淋漓尽致。读完这本书，我衷心祝愿世界上永远没有战争，永远没有和谐！

读战争与和平有感 《战争与和平》这本书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心，通过对几个贵族家庭的详细描写，反映了从1805年到十二月党人起义前夕这段历史时期的**生活。1805年，拿破仑集结军队继续向西进军。

**受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们过着和平的生活。另一方面，库图佐夫率领军队抵抗法**队的入侵。

皮埃尔的父亲去世了，他从无到有成了最富有的人，姑娘们都对他另眼相看；安德烈公爵参军了。公爵夫人为他生了一个胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉还一直在追求着索丽娅。不久，安德烈向娜塔莎求婚，娜塔莎却同时爱上了阿纳托利。

过了一会儿，战争来到莫斯科，人们纷纷离开逃离。战争进行得很激烈，双方**惨重，安德烈也在战役中牺牲。拿破仑似乎很有胜算。

1812年，出人意料的事情发生了，俄军取得了胜利。从那以后，生活恢复了平静。

娜塔莎和皮埃尔结婚生子了。玛丽亚和尼古拉也结婚了。人们过着幸福的生活。从这篇文章中，我认识到了俄罗斯人民在卫国战争中的爱国精神和伟大力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。

本文中许多平民出身的官兵都有这样的精神：淳朴豪迈，藐视死亡，他们非常英勇。库图佐夫在文章中是冷静而灵活的。他每一步都想得详细周到。他是人民智慧的化身。

在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳

不可磨灭的。**其中有三位杰出的年轻贵族安德烈亲王，皮埃尔亲王和尼古拉斯亲王勇敢地献身于爱国战争的前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，也是人民眼中的勇士。

他为国家而死，人们永远不会忘记他。现在人们的好日子都是用那些英勇献身的勇士们的鲜血换来的，我们要珍惜他们为我们所做的一切，他们是多么的不容易呀！战场上每分每秒，士兵们都在冒着生命危险作战。

他们从来没有想过退却，只想着如何取胜，让子孙幸福地生活。他们从未想过自己。那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出**家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切！

战争与和平读后感(篇12)

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的一部经典作品，它以九十年代初的**为背景，以有强烈的民族责任感的军人安德烈·包尔康斯基公爵与心直口快、易动感情、缺少实际活动能力彼埃尔·别素霍夫为两个主人公，描绘了战争与和平交织、残酷与温情并存的一幅幅画面。

书中令我印象最为深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家卫国和安逸的公爵生活之中他义无反顾地选择了前者，就算在妻子难产而死后给他再来一次的机会，他一定也会再次投身于战争之中。他骨子里留下的是从他父亲那里继承来的不朽的灵魂。

保家卫国便是士兵最大的荣耀，即使是死神在向他招手，他也并不觉得有所遗憾“是的，这就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是觉醒。

”如同二战中当德军已经在用望远镜窥视莫斯科克林姆林宫的屋顶时，无畏的苏联士兵们却在进行红场阅兵。正是因为这种轻视生死、以国家为最高使命参战的人，我们才能获得今天的和平。他的这种精神值得我们每个人去尊敬。

另一个主角，皮埃尔，应该更接近我们大多数的现代青年。怀着爱国热情和对道德理想的追求，但内心是绰绰有余的，甚至对于自己的生活也是难以应付的。但彼埃尔却比我们更勇敢、更实际、更会付出实际行动去为国家做贡献，他虽然以私生子的身份得到了父亲留下来的遗产而成为了千万富翁，却在国家面临危机时毫不犹豫地放弃了自己糟糕但衣食无忧的贵族生活，将自己所有的资产全部奉献给了国家。

敢问有多少人在得到一笔巨款后还能保持本心、还能在***衣食无忧的生活后再回到颠沛流离的生活中去？说实话，我觉得我自己也做不到。

比尔做的不止这些。他成为一名卖主后，鼓励人民参战，带头参军，为了国家的和平牺牲自己去杀拿破仑。他由始至终都没有因外界而改变自己的本心，无论是金钱的**、婚姻的失败、上层社会的荒淫，亦或是军旅生活的困苦、敌人的虐待，他甚至在这种环境下不断地思考、反省，最后升华为最为伟大、所有时代的人们都共同追求的精神，就好像他的口号一样好正义的人们，联合起来把，让我们只有一个旗帜——积极的美德。”

本文网址：//m.968OK.com/fanwen/158952.html