生命不能承受之轻读后感(汇集七篇)

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生命不能承受之轻读后感【篇1】

导语：《不能承受的生命之轻》这本**描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角**故事，它是一部哲理**，**从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

那天，我开车经过钟楼。像往常一样，车子有点堵，所以我只能一步一步往前走。

从斑驳的车窗望去，地下通道口几个稍上年纪的妇人，两个坐在小凳子上，襙着手，半抬着头，表情木然，用空洞的眼神看着来来往往、匆匆而过的行人，脚边放置的几叠报纸在风里摇曳不止;一个矮胖、头发蓬乱的妇人站着，手里拿着报纸地图类的东西不停地扭转着身体，用微乎其微的希望与失望不停交替的眼神看着路人。在站台上，大约有10多名40岁以上的妇女穿着不合身的工作服，着车的方向铲土。

**在这十年里，普通的飞鸽或凤凰负重自行车站在主人旁边。在自行车的前面，木板或纸板上写着笨拙的字：木工、岩土工程、水利工程等。这些中年人相互交谈，不时用余晖关注路人，表现出他们的希望。

我听不见。就像20世纪初看一场无声的戏剧。虽然喧闹嘈杂，却没有情节和配角。不知道为什么，画面不时绕着大脑转，心脏突然平静下来。

世间的剧无时无刻不在上演，任谁也无力改变。通往救赎的路在**？--纯粹世界里的问题

“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，网，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总是渴望承受男人身体的重量。因此，最沉重的负担成为形象最强大的生命力。

负担越重，我们的生活离地球越近，就越真实。

相反，当负担完全消失时，人们会变得比空气轻，会飘浮起来，远离地球和地面上的生命。人只是一种半真实的存在，他们的行动将变得自由和毫无意义。那么，到底选择什么?是重还是轻?

米兰·昆德拉在他充满哲理的**《不能承受的生命之轻》的开篇第二小节中就抛给读者一个同样沉重的问题，这样赤裸裸的诘问顿时让我无处可逃。在我看来，米兰·昆德拉笔下的世界不是建立在生命之上的，而是来自对生命本身的质疑。此时此刻，在作者建构的纯净世界里，我可以让我的灵魂从浓密的物质世界中抽身，剥去世界的外衣，体验纯真的爱与痛，饱受泪水，轻与重。

“人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们肩负着这个重担。我们能不能负担得起。

我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底萨比娜身上发生过什么事?什么也没发生。

她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她?有没有试图报复?

没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压在她身上的不是重量，而是无法承受的生命之轻。

”“压在她身上的不是重量，而是无法承受的生命之轻。”这句话深深地刺痛着我的趋于麻木的心。我清楚地看到，曾经的那么多日日夜夜的迷茫与麻木，痛苦和孤独，绝望和无助，不是因为生命中的负担，而是因为灵魂缺少生命中本应承受的重，使得灵魂太轻，身体太重，身体与灵魂无法完美的融合，无法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

《不能承受的生命之轻》读后感篇二

生，所以重，所以轻，所以有了轻重的抉择。当你被生活的重担压得喘不过气的时候，也许你想拥有的只不过是片刻的安宁，一份能让生命重拾轻松自在的安宁，而当你能够没有任何牵挂任何束缚地活着的时候，此时的你大概最想拥有的是那份被人需要被人依赖着的存在感和负重感了吧!

因此，生命，孰重孰轻，实难掂量。然而，这是否意味着我们只能被迫接受命运赋予我们的东西？当然，答案是否定的。我们有理由相信命运总是掌握在我们自己手中。

在《不能承受的生命之轻》这本书，作者米兰·昆德拉主要从男女**这一另类新奇的角度对生命的意义以及生命存在的方式进行“浅入深出”的哲学性思考。虽然作者在这本书里始终是围绕着生命的轻重抉择去叙述，去牵引情节的发展，但直至书的最后，作者都没有明确地告诉读者，该择轻或择重，相反地，作者极力通过书中人物的所言所行引领读者去思考，去探索，去寻找属于每一个读者自己心中的答案。这也正是这本书的可贵之处。

“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把它们压到地上。但在历史爱情诗中，女人总是渴望承受男人身体的重量。

因此，最沉重的负担成为形象最强大的生命力。负担越重，我们的生活离地球越近，就越真实。

相反，当负担完全消失时，人们会变得比空气轻，会飘浮起来，远离地球和地面上的生命。人只是一种半真实的存在，他们的行动将变得自由和毫无意义。”

这几句话，是被人们奉为经典看待的，同时，它也是整本书唯一一处对“轻与重”这一对立面进行的直观的两者关联性的阐述。生活中，往往伴随着体重，然而，很多时候，人们往往是在生活的重担上生活得更加真实和有意义。相反地。

生命的轻快，因为它太轻而无法承受，总是让我们处处感到缺乏和空虚，这使我们很容易迷失自我，走向毁灭。读完这本书是在一个阳光慵懒的午后，合上书，看着透过洁净的玻璃窗飞跃在书本封面的光斑，我似乎听到里特蕾莎懒懒的笑声和步入老年的托马斯对特蕾莎说话时的温柔语气，书的最后一章《卡列宁的微笑》在我脑海一直盘旋，久久未去。

我想，我已经找到里属于自己心中的答案。是“重”，是生命之重，给了我们每一个生命存在的理由，它让我们在承受的同时，也让我们学会了什么是爱什么是信任什么是奉献，让我们得以享受生命所带来的精彩和动容。

想起了，很多年前，赵薇唱的一首歌，叫《拨浪鼓》。里面有这么一句歌词“这就是爸爸所说的甜蜜的负担”。是的，有些负担，虽重，有时甚至会重得让你难以承受，但正是这“重”，让我们有了活着的理由。

是对子女的责任之重，才让父母不辞辛苦努力工作挣钱养家;是对父母的感恩之重，才使我们的奋斗有了更明确的目标和更大的动力;是对爱人的疼惜之重，才使我们不自觉地去关心彼此照顾彼此;是对朋友的信任之重，才让我们交付彼此真心坦诚相照……是的，生命需要重，需要一种叫“甜蜜的负担”让我们更真实地体会生命本身的意义，更坚定地去面对生命里所以可能出现的破碎和残缺，更真心地对待每一个因为来之不易的缘分而出现在我们生命中的人。

选择生命的重量，让我们走得更坚定，更远

生命不能承受之轻读后感【篇2】

一。他和特蕾莎已起生活了七年，现在他发现这些年的记忆比他们一起生活的时候好多了。

他跟特蕾莎捆在一起生活了七年，七年里，他每走一步，她都在盯着。仿佛她在他的脚踝上套了铁球。现在，他的脚步突然间变得轻盈了许多。

他几乎都要飞起来了。此刻，他正置身于巴门尼德的神奇空间：他正在品尝生命的温暖之光。

2。他想打**给日内瓦的萨比娜吗？你想联系你最近几个月在苏黎世遇到的一个女人吗？

不，他丝毫没有这份欲望。一旦他同别的女人在一起，他非常清楚，对特蕾莎的怀念会给他造成无法承受的痛苦。

三。在星期六和星期天，他感受到的温暖的生命之光从未来的深处向他走来。星期一，他却感到从未曾有过的沉重。

重得连**人的千万吨坦克也微不足道。没有比同情心更重的了。即使是我们自己的痛苦也没有别人的痛苦重。

为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千变万化的回响中变得越来越深刻。

4.人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。

我们背负着这个负担，我们负担得起，也负担不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底，萨比娜身上发生过什么事？

什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？

有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。

压在她身上的不是重量，而是无法承受的生命之轻。

5个。似乎大脑中有一个特殊的区域，我们可以称之为诗意记忆。它记录了我们的陶醉，让我们感动，给了我们美好的生活。

自从托马斯认识特蕾莎以来，没有一个女人能在他这方面留下印记，即使是最短暂的。

读完这本书，它描述了1968年苏联入侵捷克共和国期间，民主改革的气氛演变成**和压迫的趋势，揭示了爱情的秘密无情和真谛，涵盖了男女、朋友和祖国的爱情

在任何欲望之下，每个人都有权为各种爱自由选择

生活的责任是一个沉重的负担，但也是最真实的负担。减轻负担后，人们变得比大陆年轻。这似乎是真的，但不是真的。一切都将变得毫无意义

人生就是要有一种信念，不给机会和机会，甚至不媚俗

本书对我的启示，感觉最近读的很多书，了解的很多人，都在向我揭示，碌碌无为不如对自己下狠心，让生活充实有意义不留遗憾。

就像在这本书中，特蕾莎离开托马斯后，托马斯感到很轻，像一只燕子一样短暂，没有烦恼和负担。然而这并不能持续多久，托马斯马上就开始思念特蕾莎无法忘怀。

是的，这是不能承受的生命之轻。生命的意义在于沉重的责任等。我们若抛去一切，或许得到几许欢愉，然人会变得空洞，似虚空存在，毫无意义。

只有坚实的经济基础才能承受沉重的生活负担。有多少雄心壮志，就有多少舞台在自己的舞台上创造梦想的价值。一切都不会晚。

其次，这本书的主线，托马斯和特蕾莎之间的爱情。作为旁观者，他们的爱是很好的。托马斯的爱显示了他对特蕾莎的真爱。特蕾莎的忍受也衬出其对托马斯的真爱。

爱情是一个美好的过程，相守相爱。

生命不能承受之轻读后感【篇3】

看米兰。昆德拉的〈不能承受的生命之轻〉。

带着一丝附和热望的心情阅读它，所以只能隐隐约约瞥见深入精神骨髓的主题，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心绪是以何种决然的姿势延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文笔基底孕育精神信仰的婉转绰约，燃到尽头的温存化做浓浓密密的欣喜。我们都是害怕孤单的孩子，提着昏暗的灯笼寻找思想的光源。

思想的高尚和明丽，不禁让我们产生种种对生命理性思考的“动荡性”。这是一种大而神圣的境地，是任何脱离私心脱离狭隘的思想者的圈地。昆德拉是在用灵魂写作，用灵魂舞出生命的曲线。同样，灵魂是兼并了私心，兼并了狭隘的。否则，思想与写作，将不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有对生命，对人类存在的广阔的空间的有针对性深度的思考，才能包容这些无限幽静却时时闪硕着不安分之感性的意境。

在这里，思想上作者抨击“虚无”的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人们费神。可是只有经历了如此痛苦的费神时期，思想才能在一定广度范围之内产生它的荣耀式自身结晶。

他试图探清这种“虚无”与“实在”的存在性，对人类的精神进行层层剥削，表露的仍是作者流放在字里行间的一览无余的“怜悯”。怜悯很多种——对“挣扎”的概括，对“死亡”的倾心，对不完满情节的恣意渲染等等。

最喜欢的人物是萨比娜。那个独立的，有丰富的“内涵”的女子。辗转于两个男人或完满或不完满的爱情之中，流离于本性或孤独或幸福的状态之中。

她有着非常吸引人的个性，个性包裹着那具寻找独特寻找自由的灵魂之身。所以当读到她戴着一顶与她美丽而冷漠的外表极不相称的圆礼帽出现在镜中时，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重笔描述镜中的影象：她手牵着一位身穿灰色西服，打着领带的男人。

理所当然的，这段全情节理性描述的段落成了我最爱本书的三大支点之一。另外两处则是特蕾莎托着她笨重的行李捂紧伤口逃离那个一心掌舵她的男人，逃离她曾以为可以栖身的地方。只是她在引诱，她本着这样难以让人猜测的心情离开。还有关于小狗卡列宁的微笑的完整叙述，是整本书显的最为清新，最为感性的章节。它的存在使“不可承受生命之轻”这一主题思想更为深刻生动，也在托马斯与特蕾莎的灵魂心田上植下一束超越庸俗超越无奈的幸福之光。在这里，人的本性被作者埋下的这一高层隐喻反复地践踏。同时，所有的低俗又被反复的引申和强调。人性受到了它存在为此最颠覆理念的的批判和谴责，不留余地。

引用弗朗索瓦。里卡尔的思考来结束我清浅的阅读吧——“大使，这种对”被遗弃的世界的怜悯“，也是透过或进入遮蔽生命的幻景、意义和直说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的眩目。

生命不能承受之轻读后感【篇4】

非这样不可？

这句德语在书中不断出现，说实话，我没有注意过贝多芬的这首曲子的歌词，也没有仔仔细细的在平时歌词中搜寻这种歌词背后的故事，但是事实上，往往微微的几句话，在某个特殊的环境，会给柔弱的心，最沉痛的一击。

轻与重，灵与肉，爱与恨，事物相互转化，着实是有一定道理，可是为什么转化，为什么偏要转化，为什么在转化面前我们显得那么无力，让人无奈，让人心痛。

好多时候，身边的人会说出一两句话，可能他们不在意，可是却让我们自己的心受到了突然的那种冲击，就像是一种突然的切肤之痛，久久不能自拔。可能这个世界就是那么无情，但这种无情，往往就在顷刻之间。

也许这就是那种中间状态迷人的原因。在一种暧昧不清，模糊不断的时候，总会让人心中感受到温暖。至少他不会离开，也不会因为某种原因过于靠近。没有轻视你的感受，也没有给你过重的压力。也许这样就好，这样就不会给彼此伤害的机会。因为即使更近一步，便是美好，即使离开，也没有遗憾。

非要达到轻或重的状态吗？其实我们都不愿意，但是却又不得不。总有一个比较的对象，这个对象要么使你轻，要么使你重，也许只有达到相同状态的时候，才能脱离所谓的轻与重。但这世界上又哪有这样的存在呢？

我们只有无限的接近这一状态，却永远无法达到，人最大的痛苦便来自于这种无力感。无力感使我们充满希望，却也让我们不快乐。

所以，非这样不可。

生命不能承受之轻读后感【篇5】

刚拿到这本书，看到这样的书名，心想：这里到底承载了作者怎样的思想。

开篇是《轻与重》，我想一个人生命的轻还是中重，和他的人生观、价值观有很大的联系吧。不管我们的生命是不是永恒轮回（因为这个问题会让人陷入窘境），我们应该做的是关注当下：everyony expeced a bright

future,but what the futur life will hold for him is depend much on what he does today.生命的真谛不是我们身上贴了多少标签，而是自己内心的满足与轻松。有时改变人一生的就是一念之差，也行脚踏实地比较安全吧，过山车的落差带来的感觉是刺激，但完了以后也会感到失落。

像托马斯一样，他也许能感受到自己生活的过程，但最终还是平淡无奇或注定孤独。我一辈子都在寻找新的刺激。我每天都要编很多谎话，欺骗我的爱人和妻子。我觉得这种生活也很累。最后骗的还是自己吧，虽然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可怜的，这一生用全部精力爱托马斯得到的只是他的躯壳。

也许在享受生命的过程中托马斯感觉飘起来了，但我想在他最后闭眼的瞬间他并不快乐，而是悲伤，自己一生最大的成就难道就是睡了多少女人吗？这难道真是自己想要的吗？当他给别人说200多个的时候也许自己是自豪的，希望看到别人羡慕的眼光。

但当他面对死亡时也许还有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的价值还没有看到，眼角或许有一两滴心酸之泪吧，看到生命的历程竟被自己这么亵渎。

《灵与肉》，托马斯每天都在寻求肉体的快感，却忽视了灵魂的价值。我更喜欢这里的萨比娜。她也非常爱托马斯。她也知道托马斯不忠放荡，

所以最后她选择离开，去寻找新的生活。她有自己的艺术来陪伴她

的开心、失落、惆怅寄托在画上，虽然她在感情上遭遇失败但她在自己的画作

我仍然能看到一些希望和安慰。她更爱自己的灵魂吧，在这片领域她是骄

傲而且自信的。我想这就是为什么弗兰兹那么爱她，因为只有弗兰兹看到了

了她的灵魂之美。我认为真爱不是身体的重叠，而是灵魂的融合。荧屏【J458.coM 励志的句子】

上有无数的爱情让我们感动，因为他们都是坦诚的以自己最大的力量爱着对方，但并不是多么美丽的辞藻表达海誓山盟，而是切实可见的行动和充满爱意的眼神。当他们面对死亡时，他们不会考虑互相保护，而会认为托马斯只是想满足自己

己的私欲，把她们都当成了工具而不是爱人。但特蕾莎为什么最终还是愿意和

他在一起，我是不明白的。如果男人对女人说：我爱你，女人说：对不起，我有男朋友。我知道，但我仍然爱你。此时人们会说好痴情

的男人。如果一个女人对一个男人说：我爱你，一个男人说：我已经有女朋友了。

女的继续说：我依然爱你。人们就会说不要脸的小三。为啥世界对待男女这样

不公平。正是因为这种肯定，特蕾莎认为这是可以原谅的，因为这是全世界的违约。

但世界虽然默认，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒绝，可以say good bye.与其独守空房浪费青春还不如做点有意义的事，只为不虚度自己的生命。

因为你不是为他而生，你也有自己存在的价值，应该实现自己的价值。由

在这种观点下，特蕾莎的悲剧不全是托马斯造成的，最大的原因还是靠自己，因为没有

会把握自己的命运。这只是辞职问题。 这也是最大的绝望。无耐！

也许养了卡列林是她最正确的选择，至少在无数黑夜身边还有伴侣。为什

没有人喜欢狗，因为他们是最忠诚的，不会背叛，直到他们的生命结束。

生命不能承受之轻读后感【篇6】

读书|《不能承受的生命之轻》读后感心得体会：

01、3年前慕名买这本书，但读了两章，味同嚼蜡，找不到读下去的乐趣，然后就搁一边，再没有拾起来。

三年后的今天，因为这是书友会的必读之书，后来又拿起了，没想到一下子读完了，但并不上瘾。然后，又粗翻二遍，三遍，每翻阅一次，都能发现新的东西，已然至今，依然感觉书中表面看似风轻云淡幽默诙谐的词句背后，仍藏着作者没有彰显出来的价值指向。因此，这本书的阅读摘要写得太晚了，因为在昆德拉深邃多义的思想面前，我的解读恐怕会成为一个肤浅幼稚的笑话。

“句有尽，而意无穷”的诗性写作方式是让我着迷于这本**的主要原因，而其对“轻与重，灵与肉”的哲学思辨更是有着启人心智醍醐灌顶的醒神作用。

书中第一章第二小节作者引用公元前6世纪希腊哲学家巴门尼德的哲学观点：宇宙是被分割成一个个对立的二元，明与暗，厚与薄.....他把对立的一元视为正极，另一极为负极。

并说，轻者为正，重者为负。

老子在《道德经》里也有关于“轻与重”的哲学表达，他说：重为轻根，静为噪君，是以君子终日行而不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而身轻天下？轻则失臣，重则失君。

老子认为重在下，是轻的根本，所以他倾向君子行事以“重”为准则。

在这本书中，从昆德拉引用的巴门尼德的哲学观点来看，东西方两位老哲学家的观点似乎是相反的。但我从网上看到关于巴门尼德的学术介绍，说他最核心的哲学思想是“思想和存在是同一的”，我们倾向地认为思想为轻，存在为重，这说明，在巴门尼德的哲学体系中，“轻”与“重”合二为一才是世界的本源。如果是这样，昆德拉会误读巴门尼德斯的观点吗？

还是，只是为了写这部**，才故意“曲解”巴门尼德的观点？

这个不得而知。不过我们可以在下面对**的解读中，一窥昆德拉对于“轻”与“重”的哲学本意。

不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。

02、步入正题之前，**一点小插曲。

这本书，从第一页开始，它独特的目录显示风格让我耳目一新：

轻与重——灵与肉

不解之词......

灵与肉——轻与重

伟大的进军

卡列宁的微笑

一二章与四五章如两段对仗的旋律，在第三章的转场后，互相呼应，交替循环，第六章的庄严悲壮，第七章寂静和谐的回归——这难道不像书中多次提到的贝多芬的一段四重奏吗？

为了印证自己的所想，我请教了一名学**的朋友，虽然她没有读过这本书，但她给我讲了贝多芬的**风格和这本书章节陈列的关联性，尽管乐盲的我对一些乐理的专业知识听得一头雾水，但在潜意识中还是相信昆德拉编写这本书的章节以及**的内容时，是创新地将**的旋律融合演绎进去了。

03、再聊聊这本书的几个角色与“轻与重”的对应关系。

昆德拉说，“**人物并非产生于我履历表中任何一种情景，**中的主人公是我自己未曾实现的可能性。他们跨越了界限，而我只是绕了过去。这条被跨越的界限（我的“我”终结于界限的那一边）吸引着我。

**要探寻的奥秘尽在另外一边开始。**这不是作家的忏悔，而是对生活的探索陷入了尘世的陷阱。”

昆德拉说的“界限”是什么呢？是社会伦理道德？还是他内心的良心底线？

“尘世陷阱”是什么？是政治制度下的束囿？还是社会漂亮面具下的丑陋脸孔？

我们不得而知。

唯一确定的是，他在“尘世陷阱”里，精神囿于“边界”，不得以让思想浮游出离，在这本**各角色的身上投射出自己设想的可能性。

托马斯，是“轻”的代表，他蔑视世俗伦理道德和传统价值观，“抛妻弃子”，与二百个女子有过性关系，只是为了在她们身上追寻那万分之一的不同，不过，他用“三三原则”与这些女子保持着距离，他与她们只有肉体之欢，他认为爱和性是分离的，所以他对她们从来不会投入感情，更谈不上“爱”，这是他作为“唐璜”脸孔的一面。而另一面，他也具有“重”的特质，读书笔记那便是他恪守着自己内心最基本的道德良知，他拒绝在“出版社将自己文章断章取义的声明”上签字，陷入**和反对派的政治斗争，也拒绝在“特赦**书”上签名，只是担心警察骚扰特蕾莎。“他和特蕾莎之间的爱情无疑是美好的，但也很累人：

总要瞒着什么，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因为嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。”在与特蕾莎相处的日子里，托马斯“特里斯丹”式的“重”开始苏醒，无论特蕾莎多么满腹哀怨，他从来没有忤逆过她，他从苏黎世返回布拉格，从一名吃皇粮的医生到擦玻璃工，从优渥的城市生活到朴素拮据的乡土生活，他一次次地顺从着特蕾莎的心意而改变生活的轨迹，直到他在去世前的两年，他终于让特蕾莎消除了嫉妒之心，也终于在牧歌之中让“轻与重”合二为一。

特蕾莎，是“重”的代表。她认为爱和性是一体的，在她认识托马斯后，虽然认为托马斯对自己的爱是一种恩赐，她唯有无限地对托马斯忠贞才算对得起他，但是她也一直对托马斯的出轨耿耿于怀，直到他们生命里的最后两年，到乡下生活后，她才慢慢地明白，“她这一生耗费的精力，都是在用女人的软弱来对付托马斯。人们倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。

但现在，特蕾莎意识到：对她和托马斯来说，事实恰恰相反。就连她的梦也似乎触动了这个有权势的男人的唯一弱点，让他感到痛苦，让他不得不后退！特蕾莎的弱点是咄咄逼人的，总是迫使他顺从，直到他不再强大到成为她怀中的野兔。

”在苏黎世，她与摄影师有过一段对话，女摄影师说，即使你去拍仙人球，那是属于你自己的生活，如果你只是为了你的丈夫活着，那就不是你的生活了。特蕾莎生气地说：“我的生命是我的丈夫，而不是仙人掌。”。特蕾莎不惧他人贴上“落伍”的标签，始终将托马斯放在自己生命的中心，从这里看出，虽然两人在爱的价值观上时有龃龉，但特蕾莎却将对家庭对托马斯的爱放在首要位置。

一个为了家庭可以放弃自己爱好的女人，是典型的“重”的形象代表。

萨比娜，是“轻”的代表，她对轻坚守如一。她一生都在背叛，背叛父亲，背叛家庭，背叛祖国，背叛弗兰茨，从布拉格，到日内瓦，到巴黎，再到美国，她一次次地逃离媚俗，她说，媚俗是她一生的敌人，她之所以爱托马斯，就是因为托马斯身上的这种反对媚俗的特质。但与她不同的是，托马斯遇到了特蕾莎。

托马斯在与特蕾莎的同床共枕的睡眠中，体验到了不同于肉体性欲的爱。而萨比娜每次背叛都要逃避一次，得到一次快乐，但每次快乐之后都是巨大的孤独。当她获知托马斯夫妇坠崖逝去后，她无法平静下来，她与这个世界过去仅有的一丝联系都中断了，这是她不断逃离注定的结局。

她去了美国，为了避免人们在她身上贴上媚俗的标签，她甚至隐藏了自己的捷克国籍。在美国的加利福尼亚，是她生命的最后一站，她一生逃离媚俗，最后却在自己的媚俗（看到宁静、温馨、和谐的家，家中母亲慈祥，父亲充满智慧......在两扇闪亮的窗户后，生活着一个幸福的家）中，黯然落泪。

最后，她明白，“不管我们心中对它（媚俗）如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分”。在生命的最后几天，她在遗书中写到，她不想像别人一样被石板封在黑暗的土壤里，而是希望别人把骨灰洒在天地之间。至始至终，她都不苟世俗，这是她对“轻”的最后挚守。

弗兰茨，是“重”的代表，但遇到萨比娜后，他内心的“轻”却被唤醒了。他聪明，俊朗，有才华，懂得萨比娜的画，他是大学里名声显赫的教授，并经常受邀到国外大学去讲课，获得聚光灯的关注，但是他却讨厌象牙塔高墙的围困，讨厌在“比墓地还要凄惨的一捆捆发黑的**堆里”生活一生，以至于感到“在言语泛滥、数据失控、文化消亡”里喘不过气来。他渴望在历史进程中展示自己澎湃的革命情怀，在伟大的征程中留下足迹。

他外表强壮，内心却柔软。即使与妻子闹掰，准备结束23年的婚姻时，依然怕妻子受到伤害。当他面对萨比娜的**时，他认为爱就是放弃权力。

这是一个恪守职业责任和家庭道德最后良知的人。是在认识萨比娜后，他心中的“轻”才被唤醒，才有了向世俗婚姻决裂的勇气。他余生的几年，虽然始终和一个比他小很多的女大学生在一起，虽然和萨比娜分离了8年，萨比娜渺无音讯，但萨比娜却始终在他的心中占据着灯塔的位置，萨比娜虚幻的身影和眼神依然在他脑海中是他坚定信仰的源泉。

尽管他最后在柬埔寨内战结束后的一次声援进军中，不幸被恶人所杀，但他在最后闭眼前，对于妻子克洛德毫不妥协的眼神，显示出，他对他的这次进军行动毫无一丝悔恨的决心，这与他刚刚与妻子宣布离婚时的懦弱的性格是不同的，说明他从“重”中已经蜕变出来了对于“轻”认同。

再谈一下托马斯的儿子，西蒙。虽然他始终生活在“重”中，但他其实是一直向往“轻”的。我看了一些书评，大家都在**以上四个角色的轻与重，却忽略了这个角色。

虽然他至小就被父亲托马斯抛弃，但他却从来就没有恨过托马斯，甚至在18岁从学校毕业后，那个时候托马斯已经变成了玻璃擦洗工，没有什么社会地位，但他依然想通过报社那位驼背记者接触托马斯，这说明，他对托马斯的“轻”是认同的。两年后，他们父子在乡下见面，西蒙的结巴居然不治痊愈，这说明，西蒙身处在“轻”中，是内心是愉悦的，轻松的，自由的，唯有此，才能解释他的结巴忽然消失的原因。虽然父子相识4个月后，托马斯去世，但后来，他联系了萨比娜，萨比娜取代了托马斯，成为他心中的精神火焰。

此后，即使萨比娜比娜去了美国，甚至到了她生命的最后日子里，这中间至少有将近5年的时间，而萨比娜几乎不给他回信，甚至他的很多信，萨比娜都没有拆开看，但他一直坚持给萨比娜去信，可见西蒙和弗兰茨一样，萨比娜成为了他唯一的精神信仰力量。可见，西蒙虽然生活在乡村的世俗生活里的“重”中，但灵魂却坚守着对“轻”的认同。

04、关于刻奇。

这本书给我最大的收获，就是对“雕”字的理解。

kitsch是一个德语词，我手中的这本书将它翻译成了媚俗，“刻奇”是对它的音译，我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗（刻奇）与此不同，准确的应该叫“自媚”。我们生活里语义最接近的是“自以为是”。媚俗（刻奇）是盲目信任某种价值标准，并认为他人也应该信任这种价值标准，将集体的盲从上升到美学地位，从而掩盖个体的灵魂肿胀症。

昆德拉在书中举了个例子，当看见草坪上奔跑的孩子，由刻奇引起了两行“前后紧密相连”的热泪。第一行是说：看到孩子们在草地上奔跑是多么美好；第二行是说，看到孩子们和所有的人类一起在草地上奔跑是多么美好。

昆德拉接着强调：“第二种眼泪使刻奇更加刻奇”。

上面那个说法，我第一次没有读懂，后来是看到了网上关于“刻奇”这个词层层推进的含义，才恍然大悟。它层层推进的含义如下：

①自我感动及感伤；

②难以拒绝的自我感动和感伤；

③与别人一道分享的自我感动与感伤；

④ 因为意识到和别人在一起，感情变得越来越加倍；

⑤ 不断涌动的感伤终于上升到了崇高的境界，体验感伤也在体验崇高；

⑥ 这种崇高是虚假的，附加意义大于实际意义；

⑦ 当被赋予感伤的崇高意义时，任何人都不能感动和感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。

⑧这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。

如果您认为这种逐层提升的含义不够具体，那么让我们举几个例子。

刻奇这个词按照自媚理解的话，可以分为个人自媚和集体自媚。

如果你碰到一个美女，你想和她睡觉，这是最真实也最朴素的事实想法，但这种说法直接说出来，会让你觉得自己太禽兽太流氓，所以你换了一种说法：我想和你每天在晨光中一同醒来。——这就是刻奇，是个人的自媚。

以下还有几个个人的刻奇的例子，“清君侧不是造反，这是朱棣的刻奇；窃书不能算作偷，这是孔乙己的刻奇；是真爱就不能算出轨，这是甄嬛的刻奇；摸下维纳斯的乳房是为了让自己沾染点艺术气息，这是游客的刻奇。”

生命不能承受之轻读后感【篇7】

米兰.昆德拉以“布拉格之春”为故事背景，讲述了托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰兹四人的感情纠葛，四人经历了许许多多的事件，从而逐步揭示出小说的本意：生命中有太多的事情，看似轻如鸿毛，却让人难以忍受。

书中有句话是这样说的：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世比，也不能在来世加以修正。没有任何方法可以检验哪种选择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

是啊，生命仅此一次，有太多事让我们难以承受。对待生命，我们只能比前一刻认真，比前一秒仔细，否则一切都无法挽回。千万不能做出让自己后悔的事情，不然这一次珍贵的生命是往往承受不住的，那样的生命就注定是漂泊的，无定力。因为生命只有一次，我们要学会寻找什么是心中真正想要的，确立目标或品质，坚定心中的信仰，朝着信仰来完全你的生命。一个人一定要有信仰，要找寻自己所坚信的，让生命有激情，有向积极奋斗地昂扬拼劲，否则生命会是颓废，毫无生机可言。富有激情的生命才能撑起看似“轻”如鸿毛的一切，才能有真正的承受一切的能力。

米兰？昆德拉将英俊、机智、富有、健康、高贵、有文学修养、热爱旅游、音乐能力、男子气概等品质分别放在九个人身上，特蕾莎妈妈只能从中选择一个，但她却不知道自己最需要什么，然后什么都想要，结果她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。于是，她开始失去，失去了美貌，失去品质，失去灵魂，最终也失去了女儿。特蕾莎的妈妈正是那种心中缺乏信仰的人，没有信仰，她的生命就缺少了元素，让她无法支撑，无法走向光明的道路，所以她无法理解承担与责任，无法体悟生命的重量。也正因为她从来没有承担过生命中属于她的责任，无论是对社会、对家庭、还是对至亲，她都没付出，她的死就只是轻轻一闭眼，不会有任何能够称量的重量。

像特蕾莎母亲这样的一次生命是令人惋惜的，我们可以在生命的旅途中彷徨、迷茫，但却不能失去灵魂，迷失本真，失去信仰。学会看清楚人生需要什么，抓住一切轻如鸿毛的事。或许现在我们的生活并不令人十分满意，但你可以安排属于自己的时间，规划自己所要完成的目标，使生命向你所希望的方向迈进，坚定地一步一步走下去。同时，学会享受哭与痛，学会领悟轻与重，改变生活，改变心态，但别背离生命，否则会陷入怪圈，相信生命是如此美好和珍贵。

《不能承受的生命之轻》是一部很难真正读懂的书，涉及哲学、心理学、爱情观、价值观等等许多方面的内容。对于哲学问题，作者并未给予解答，而我也尚感悟不透。还有那些不易理解的存在——轻与重、媚与俗、灵与肉等，这本书是需要我们用心去深刻领悟的，绝不是茶余饭后的消遣，是对我们人生一次次的拷问。有感》

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