托尔斯泰传读后感6篇

托尔斯泰传读后感 篇1

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变他丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满二岁），但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的本质，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了**作家，成为了“**的一面镜子”。

读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

名人传托尔斯泰传读后感（二）

一个土生土长的**人，一个渴求快乐，期盼和平的**人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上“托尔斯泰”烙印的**人。他的生命是一轮灿烂的太阳，一轮永不落下的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运接踵而至，9岁的托尔斯泰失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不同寻常的道路。他不像其他贵族子女一样，顺从地接收贵族的良好教育，继承父母给他的爵位。

他选择接收西方的智慧——启蒙运动。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下那些笨重的高贵服装，拿起笔开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他问，为什么我们不能享受我们的童年，但忍受沙皇强加给我们的童苦？他不明白，却在渐渐明白。

最后，时间让他明白了一切。我们不属于自己，而是农奴时代的附属品。他开始鞭打这个吃人的世界。数千个真实场景构成的战争与和平，将他推上了文学史的顶峰。他拿着自己的**和笔谴责腐败的封建制度，赞扬其他国家勇敢的人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。

名人传托尔斯泰传读后感（三）

列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，**伟大的作家。托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。托尔斯泰是**的灵魂，许多人认为他不仅是一位受人喜爱的艺术家，也是一位深受许多人喜爱的真诚朋友。

托尔斯泰出生在雅斯纳雅，一个在**图拉省的贵族庄园？波良纳。他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。

九岁时，他的父亲又离开人世。父亲的死让他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。托尔斯泰的两个姑姑成了他的监护人。她们虔诚而充满爱心。她们帮助托尔斯泰意识到爱和它带来的快乐对他的生活产生了巨大的影响。

托尔斯泰丑陋的外表使他感到悲伤和绝望，但他是真诚可靠的，敢于尽自己的责任，他的心燃烧着激情和爱国主义。他愿意为祖国献出自己的生命。1844年，托尔斯泰进入喀山大学。在他心中，一个不变的东西就是他最宝贵的精神财富，那就是他的绝对真诚。托尔斯泰回到彼得堡后，他在文人中打转，发现他们都是卑鄙和虚伪的。

后来，他出国旅行时，所见所闻使他对资产阶级的文明、友爱和民主感到失望。

一个伟大的灵魂，一百年前在俄罗斯的土地上，最纯洁的光辉照耀着我们的心。19世纪末，在浓雾笼罩的黄昏中，它是一颗抚慰世界的巨星。它的眼睛足以抚慰我们的心灵。在法国，有多少人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，一个最好的朋友，是整个欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰

翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会了托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变他丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了**作家，成为了“**的一面镜子”。

影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。以前也看过一些托翁的作品，如《安娜。

卡列琳娜》、《复活》、《战争与和平》，也只是为作品的情节所吸引，可能是文学欣赏能力低下吧，真的没有从托尔斯泰的作品中学到什么，或是受到什么感动。仅知道他是一个多产的作家，很是崇拜他。

然而，现在通过亚。波拨夫金的介绍，对列夫。托尔斯泰的生平有了更多的了解。

原来托翁出生与贵族之家，有着显赫的家族背景。他从小就显露出文学方面的天赋，生性善良，同情人，少年时期就与那个上流社会格格不入，受不了奢侈的生活，心中烦恼、郁闷、总是想着什么释放，可是他却怎么也找不到出口。

为了找到生活的出口，尼古拉耶维奇做了许多努力，想要放弃伯爵身份和财产，去从军，勇敢的为**的命运奉献自己的一切，甚至是生命。可是最后军队的生活也让他感到厌烦，绝望。在这种不停的奔波中，托尔斯泰看到了一点生命的光明吗？

他终于拿起了笔，开始写《童年》，充满对自然，自由的渴望，写作中他感到快乐，这是生命的释放吗？托尔斯泰用眼睛看一切，尤其是**农奴制度下的丑恶，他全用文字表达出来，其中透露着对农民的深切同情。

真正让我感动的是托尔斯泰不仅用文字来抨击社会对农民的剥削，而且用实际行动去挽救农民的悲惨命运。他不停的在各处奔走，与许多人接触——都是些道德高尚的人。他也同农民接触，了解他们的生活，帮助他们，想要让他们脱离苦难的境地。

他甚至为自己是个贵族而感到羞耻，他放弃所有的不动产，把**稿费无偿的捐献给农民。他在生活上苛刻自己，不吃荤，他同农民一起割草，梨地，这样做时他从内心感到快乐。也正是这样做，他才与他的家庭，家人越来越疏远。

越是看到托尔斯泰的晚年，我的内心越是如潮水般汹涌澎湃，托翁这时俨然成了一个革命家，虽然他反对革命，反对暴力。可是他的一言一行无不拥护着农民来反对**，反对一切旧的制度和法律。他的文学从**制作转到评**，小小的带着讽刺的又充满现实性的文章。

让农民雀跃，让**恐慌！

最终，托尔斯泰死了，在这个如牢笼般的社会，他得到解脱。最后的生命他彻底受到压抑，所以他离家出走，却是在禁锢中死去。死的时候，受到成千上万的人的护送。

这就是列夫。托尔斯泰的一生，不平凡的生命。永远如一盏明亮**腐朽的制度。

他的痛苦全系在苦难的农民身上。他说：“不应该为自己一个人生活。

这是毁灭，只有在你为别人而生活或培养自己能够做到为别人而生活的时候，那才是生活。”这就是出生贵族家庭，却抛弃贵族身份的一个伟大，高尚的人。

因此，从托尔斯泰的身上我们可以看到，影响我们成功的决不是环境，或者遭遇，但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。《托尔斯泰传》便很好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

他值得我们的尊敬！

托尔斯泰传读后感 篇2

读后感他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪； 他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。

他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”

“绝对的真诚 ”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立的判断在他大学时代就被用来批判社会迷信和思想迷信。他鄙视大学传授的知识，拒绝做正式的历史研究，因大胆思考而被停职。

1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：《童年》、

《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。

《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情**之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇—— 《哥萨克》。正如他自己所说：

“青春万能之神，逝而难再的冲动。”从这一点来看，此书是独一无二的。

在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办？》，《我们的信仰是什么？》，《艺术批

评》，《什么是艺术》一种以爱来缔造人类的联合，另一种则

向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。

“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。”

《复活》是他晚年的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在他住的床上，他哭了，不是为了他自己，而是为了世界上不幸的人。于是，1910年

11 月 20 日早上，他称之为“解脱 ”的时刻来了， “死亡，值得赞美的死亡”

他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。 ”

我读完这本书已经一个月了。写这种读后感真是罪过。这本书很难读。一个原因是翻译中确实存在很大的问题

读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个原因是，托尔斯泰确是是一个非常**的人，不同于普通人，这使得我无法在短时间内理解他的一些观点和行为。

托尔斯泰是个伟大的人。他尽力成为自己，放弃一切，只追求更高的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人认为很遗憾托尔斯泰没有加入佛教，而是加入了**宗教。

他是个纠结的人。他的纠结在于他的高要求，但他不放过自己。他必须找到解决办法。可能这就是西方思维的问题所在吧？ 我不太清楚。

根据我目前学佛所得经验来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。

但他努力证明自己和别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。

如此往复。纠结的人啊！

托尔斯泰一直在忏悔和赎罪，他知道自己年轻时做过很多错事，伤害过别人。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。

茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟

对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一

遍真心不够，找时间我将再读一遍。我希望如果我能去俄罗斯，我会去托尔斯

泰，一个伟大的**作家！

作为一个社会主义国家的一员，我想如果他能看到一百年后民主在世界上普及，他会多么激动！他说：“我认为在这一确定的时刻，在**教世界酝酿了已两千年的大革命开始

这将以真正的宗教取代腐败的宗教及其衍生的统治制度，真正的宗教是所有人平等的基础，是所有理性人所渴望的真正自由。”只可惜，他死在了胜利的前夕， 没能亲眼看到他梦寐以求的人民的胜利。托尔斯泰，我钦佩你伟大的民族精神。你的灵魂之光将继续闪耀！

托尔斯泰传读后感 篇3

托尔斯泰，俄罗斯位大的灵魂，在地球上闪耀着火焰，是上天赐予我们的超级巨星。这最耀眼的光芒深深地吸引着我们。

1886年，他用他强大有力的笔，写了一部作品，让我们一步一步地跟随托尔斯泰冒险的矛盾经历。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他坚持真理和正义的信念，为真理和正义谱写生命。

女主人公为追求真、善、美、真、义，与命运抗争，长期忍受苦难的崇高勇气，令我深感震惊。

托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个**界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：

他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。因此，他厌倦了自己的生活，决心与社会决裂，得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。

82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。

从托尔斯泰的经历中，我学到了一个道理：当你遇到困难和危机时，你必须前进。不要放弃。如果你放弃，所有的希望都会破灭。但如果你能抓住这个机会，尽力解决这个问题，那可能就是天和海。

只要不断思考，我们一定会有意外的收获!加油吧!

托尔斯泰传读后感 篇4

《托尔斯泰传》是那位写了著名的《巨人三传》的罗曼·罗兰著，著名翻译家傅雷译。作家没有从“一个婴儿呱呱坠地”的传记套路写起，而是一上来就是“俄罗斯的伟大心魂”，采取“直指人心”的方式，从传主的作品入手，来分析传主作品中的思想及其在国内外广泛而又深刻的影响力，探寻传主思想发展和心路历程。

读完这本传记后，想起之前写的《战争与和平》读后感，才感到肤浅和无礼。罗曼·罗兰也曾写到，《战争与和平》的法译本问世时，“大半法国的读者不免短视，只看见无数的细枝末节，为之眼花缭乱。他们在这人生的森林中迷失了。

应当使自己超临一切，目光瞩视着了无障蔽的天际和丛林原野的范围;这样我们才能窥见作品荷马式的精神，永恒的法则的静寂，命运的气息的强有力的节奏。统率一切枝节的全体的情操，和统制作品的艺人的天才，如《创世纪》中上帝的威临着茫茫无边际的海洋一般。”这段文字可以作为阅读《战争与和平》一书的总纲。

接下来，罗曼·罗曼用详细准确的笔触分析了《战争与和平》全书的章节内容。文中指出“大将军库图佐夫便是**民族的心魂和它服从运命的代表”。对于《战争与和平》的作者托尔斯泰，他写道：

“他思想的自然的动作，使他从关于个人命运的**，引入描写军队与民众，描写千万生灵的意志交融着的巨大的人群的**。他在塞瓦斯托波尔围城时所得的悲壮的经验，使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的巨大的生命”，由此便产生了《战争与和平》一书。列宁曾经说过：

“**有列夫·托尔斯泰写出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》这样的作品，德国想要灭亡苏联**是不可能实现的!”不过，罗曼·罗兰对于托尔斯泰在书中大段的“哲学的唠叨”也颇有微词，认为这些“哲学的唠叨”破坏了全书的“诗意”。说到这里，我们不禁想问一句，既然《战争与和平》体现了俄罗斯的国魂和它古老的巨大的生命，那么中国的国魂和古老的巨大的生命力又是什么呢?

罗曼·罗兰还给我们揭示出了托尔斯泰心底角落里的一些隐秘的思想，比如，他写道：“肉情并未战败(它从没有被战败)，情欲与神的争斗秘密地在(托尔斯泰)心中进展。在《日记》中，托尔斯泰记述三个侵蚀他的魔鬼：

一、赌博欲可能战胜的;

二、**极难战胜的;

三、虚荣欲一切中最可怕的。在他梦想着要献给别人而牺牲自己的时候，**或轻浮的思想同时占据着他：某个高加索妇人的形象使他迷恋，或是‘他的左面的胡须比右面的竖得高时会使他悲哀’。

”还写到托尔斯泰年轻时的放荡，托尔斯泰也曾自陈那时过着“堕落、猪狗不如”的生活，伟人也不是没有低下的情操，只是在神与魔的交战中，神最后占了上风。

罗曼·罗曼还写了托尔斯泰与中国、印度、日本和亚洲其他国家的人的接触，他的思想也对这些国家产生了影响。尤为值得可提的，是他的“不抵抗主义”，准确地说是不主张暴力抵抗，后来的印度圣雄甘地曾经和托尔斯泰有过书信往来，他对英国人采取的“非暴力不合作”的斗争主张也许正是受到托尔斯泰的启发。

读这本《托尔斯泰传》，可以使我们看到托尔斯泰的崇高和伟大，他的惊人的坦诚，他的曾经有过的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亚之间的幸福和思想相左的痛苦。托尔斯泰终于和一位医生离开了家，在一个小车站病倒了，死了。当他的年迈的病体还躺在床上的时候，大批的警察、间谍、记者等围住了那个小站，沙皇与教会都瞩目着这个即将离世的老人，期望从他身上得到关于他曾经攻击过**教会的最终的忏悔，可是最终没有得到;沙皇更害怕托尔斯泰的离世会引发民众示威的骚乱。

最后，说点题外话，以前曾经读到奥地利诗人里尔克怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国，见到托尔斯泰时，曾经抱着托尔斯泰的双脚，称他为“精神上的父亲”，那时尚对此理解不深。看完这本传记，才感到托尔斯泰是一座有着巨大磁场力的山，从本传记中亦可见出他如海洋般深邃广大的思想情怀，罗曼·罗兰在书中不止一次地提到“托尔斯泰的天才”，他的确当得起“精神上的父亲”这个称谓。当然，要体会托尔斯泰的思想情怀，只有从书中的字里行间去亲身体会，也许某一句话、某一个词就触动了你，挠到了你的痒处，获得精神上的洗礼。

我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”

这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。

此书是罗曼·罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而创建至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、**的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响!这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。

因此，我们都希望能在这本书中找到能够支持我们前进的人性闪光点！

贝多芬出生在一个贫穷的家庭。他不仅矮小丑陋，而且叛逆不合群。他一直患有重病，后来发展成耳聋。可是，这个自尊心极强的伟大**家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉!”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事**创作，写出《第九交响曲》等传世之作!

难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到!这是多么悲哀、多么对**炽热的心啊!又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放弃对**的追求!

他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》!

米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的爱情。知道临终前的几天还整日站着塑像，终于留下了传世之作!

这是一个悲剧故事，它表明一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出鲜血。在艺术上无与伦比，追求完美永远；但在精神上软弱，只能奋斗而没有力量！

至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自强。他面对的是整个贵族上层社会，因此被逐出教会。他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。

贵族，拥有一切上流社会的尊贵地位，但是托尔斯泰不要!他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他希望社会能够人人安居乐业，但是他做不到!整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐!

能放弃一切的高尚，会有什么样的胸怀和多么宽广的胸怀才能放弃这一切！

《名人传》告诉我们，伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。

学***如此，不仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”

要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力!也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足!他们面对的比我们学***的还要多的困难，需要面对的是整个社会的抛弃或者敌视!

而我们面对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解!

这便是人性的闪光点，是我们所要学习的!

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!

呼吸一下英雄们的气息。”

显然，罗曼罗兰应该用英雄主义精神来纠正时代潮流。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄和真正的伟大是痛苦和孤独，是自我和无形事物之间的斗争。在同一引言中他还说：

“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大**家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、**文坛巨子托尔斯泰。

他在《贝多芬传》的结尾这样写道：

“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬最大的痛苦是由于他在壮年时的不幸。托尔斯泰最大的痛苦在于他对主观意志的选择。

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。

”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;

“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

托尔斯泰传读后感 篇5

《名人传》中的托尔斯泰是个完整的托尔斯泰，书中完整的记录了他的经历。罗兰在写其他二人时，总是以局外人的身份和语气来描述，但在托尔斯泰传中却处处透露着一种朋友的情怀，出现了我或他，可见他们关系不一般。他父母早逝，导致他对死亡是有一种很大的恐惧感，感到迷惘、苦闷，受到赌博、情欲和虚荣心的折磨，而至於他不得不在痛苦中不断地斗争。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情：幸福，是牺牲自己而迎合别人吗?而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢?这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是：牺牲自己是为了他人，并不是为了迎合;在牺牲自己后帮助他人或社会时，往往会得到很大的利益，即使没有报偿，也不是愚蠢之极的事，至少不是愚蠢的：可以让人得到一种很大的心理满足。可是，这样的托尔斯泰却“不是个天才”，没错，托尔斯泰说过：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。是的，他在卡赞上学时，成绩如此普通，既无洋溢的'激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他学会了赌博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?

这种低谷当然只是暂时的，托尔斯泰又怎会这样永久的消沉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他希望得到全人类的拥护和爱戴，于是，他努力的奋斗着……终于他写出了惊世之作，他的才华无人可媲美。然而虽然如此，托尔斯泰还是一如既往的强调他不是天才，只是找到他智慧之门的金钥匙，才成就了他的成功。在希腊神话中，在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!我们每个人都还可以成为人才，甚至与天才，就在于你每天是否在改进自己，在逆境中不放弃希望，努力成长，我们可能不能成为像托尔斯泰这样伟大的艺术家，但我们一样可以做一个对社会有用的人。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

托尔斯泰在《日记》里写道：

一、赌欲是能战胜的。

二、肉欲和情欲是很难战胜的。

三、虚荣心是一切中最难克服的。

在托尔斯泰看来，一切都是能够战胜的，只有难度不同罢啦。在如今的社会中，每个人遇到困难，总是不断催眠自己：不可能的，我绝对不能做到。这样，他只会越来越不相信自己。如果说他这样想：我一定可以的，这不过只是一点麻烦而已。结果就会大不相同啦。多少人因为赌欲无法战胜而走上一条不归路，大都是他的心里在作怪，想着我无法解除赌瘾。看到这儿，我想我们应该改改了，在遇到困难时，要不断为自己打气，想着我可以的，有信心和勇气，那困难一定可以解决。在以后的生活中，要不断为自己打气哦!

托尔斯泰传读后感 篇6

托尔斯泰的婚姻是幸福的，这使他感到十年到十五年来没有过的平静和安宁。于是，他在爱情的庇护下从容考虑和实现他脑子里的杰作——十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨制《战争与和平》和《安娜·卡列宁娜》。

在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办?》，《我们的信仰是什么?

》，《艺术批评》，《什么是艺术》……一种以爱来缔造人类的联合，另一种则向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。

“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。”

《复活》是他晚年最大的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在他住的床上，他哭了，不是为了他自己，而是为了世界上不幸的人。于是，1910年11月20日早上，他称之为“解脱”的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡……”

罗曼·罗兰把托尔斯泰的一生比喻为“八十二年的生命为战场的战斗”。“生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既光荣又具有悲剧性的混战。——一切罪过，除了一种，就是他穷追不舍，即使到了最后的避难所也不肯放过的谎言。

”他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。”

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