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2024最新人类命运共同体作文

作为一种方式来表达情感,写作可以减轻我们的情感压力,改善生活质量。此外,写作还可以提高我们的文字掌控能力。然而,要解决作文“无话可写”的难题,我们首先要学会观察生活。究竟何为一篇优秀的作文呢?今天我们向大家推荐的就是一篇关于“人类命运共同体作文”的好文,希望您能喜欢它,并将其收藏和分享给您的朋友们!

人类命运共同体作文 篇1

日前,《流浪地球》刷爆朋友圈,迎来票房、口碑双丰收。电影中的家国情怀以及团结合作、勇于献身的精神,让数亿中国人为之点赞。元宵佳节,故宫文化活动一票难求。在构建人类命运共同体的背景下,中国传统文化为何备受欢迎?

中国传统文化是中国人的精神家园。中国传统文化是中华民族的灵魂,它已融入每个炎黄子孙的血液,成为每个华夏儿女的心灵归属,展现为中国人的集体无意识。诗词大会中,不论是明目皓齿的儿童,还是白发朱颜的老人;不论是学富五车的才子佳人,还是走街串巷的外卖小哥,都展现着他们对古典诗歌的热爱。他们喜欢的不仅仅是朗朗上口、抑扬顿挫的诗词,更是诗词中所展现的美妙意境,所传达的喜怒哀乐、家国情思,所传递的人生哲理、处世之道。《国家宝藏》中,每件国宝都让人叹为观止,我们崇尚的不是文物价值几何,而是每个国之重器背后的民族信仰、国家精神和文化灵魂。国人对自身文化的认同,也让世界更加认同中国文化。

中国传统文化自带优秀基因。以和为贵,中国的和平崛起,与各国人民和衷共济,互利共赢,开放包容的心态、仁者爱人的风范,赢得了世界人民的认同。《流浪地球》中,当人类共同的家园遭遇危机时,中国人民没有采用诺亚方舟的方式独善其身,而是勇于担当,不抛弃,不放弃,精诚合作,不畏牺牲,救各国人民于水火。此种家国情怀,展现的是中国传统文化中天下大同的梦想,也为人类命运共同体做了最好的诠释。

中国传统文化富有生命力。任时移世易、沧海桑田、历史沉淀,五千年文明中的优秀传统文化历经磨难而愈发璀璨夺目,在世界文化长廊中熠熠生辉。如今,在人类命运共同体的召唤下,中国传统文化再次焕发出生机。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,曾是先祖描绘的天下大同的美好情景,也是我们这个时代追求的共同目标。“己所不欲勿施于人”“己欲达而达人”,开放包容,互利共赢,中国传统文化在构建人类命运共同体的伟大蓝图中,发挥着强大的凝聚力和感召力。文明不灭,精神不老,中国传统文化正星火燎原。

叩问心灵,我们对自己文化的珍视和热爱也将由己及人,那就是理解并尊重各国的优秀文化。中国传统文化沐人类命运共同体的春风,百花齐放,姹紫嫣红,生机勃勃;而中国传统文化也让人类命运共同体的家园温暖如春,鸟语花香,清风怡人。

人类命运共同体作文 篇2

“相知无远近,万里尚为邻。”在中国尚未完全摆脱疫情的情况下,中国先后向意大利、伊朗、伊拉克、西班牙、塞尔维亚等国分别派出了防疫专家和医务人员,并提供急需的医疗物资和设备,同时,还向日本、韩国等提供口罩、药品、防护服等抗疫物资援助,展现了“四海之内皆兄弟”的“中国大爱”。

在援外战疫中展现了“爱人者,人恒爱之,穷则独善其身,达则兼济天下”的“中国大爱”。在意大利疫情危急时,中国9名专家和31吨医疗物资、42箱防护服从上海飞赴罗马,立即投入新冠疫情防控和患者救治工作中,欧盟大使马萨里,在采访中忍不住感慨:“求助欧盟无一国回应,只有中国帮我们。”“爱人者,人恒爱之。”经历过一场疫情灾难的洗礼后,让世界各国人民重新认识了本来的中国。“病毒无国界。疫情是我们的共同敌人。”四海之内皆兄弟。在中国国内疫情防控形势持续向好的情况下,各省又迅速行动起来开启援外战疫模式,与当地的医务人员一起并肩作战。在援外战疫中展现了中国专家团队过硬的专业知识,展现了中国人特别能战斗的精神,用实际行动践行着“人类命运共同体”的理念,也传承着中国人独有的文化基因,在互相扶持、互相帮助、兼济天下中展现了中国大爱。

在援外战疫中展现了“远人不服,则修文德以来之”的“中国大爱”。“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”在疫情初期,来自全国的346支医疗队、42000多名医务人员火速驰援湖北、驰援武汉,与当地的医务人员一起并肩作战,在全力开展医疗救治中,也展现了中国人在大疫大灾面前,愈险愈勇、愈艰愈前,惟其至刚至笃,成为一个民族的精神坐标和硬核力量。而在小米捐赠给意大利的物资上,用意大利语写着古罗马哲学家塞涅卡的名言:“我们是同一片大海的海浪,同一棵树上的树叶,同一座花园里的花朵。”有人把它译成了更文艺的中文:“身若伏波,与子同海;若为落木,与子同枝;若为兰草,与子同室。”从中能看出,在面对人类共同的敌人时,中国人有能力有信心有决心战胜一切困难,向世界展示了中国战疫的坚定信念和硬核力量,也体现了中国大爱和中国制度的优越性,向世界各国诠释了什么才是中国民族的灵魂和脊梁。

在援外战疫中展现了“天下兴亡,匹夫有责”的“中国大爱”。“新冠疫情正在全球蔓延,给人民生命安全和身体健康带来巨大威胁,给全球公共卫生安全带来巨大挑战。”在战疫初期,世界目光聚焦中国,中国胜乃世界胜。在战疫面前,中国与世界各国守望相助,共克时艰,同呼吸,共命运,即使中国伤痛未愈,却从未让友邦失望,第一时间派遣专家和医疗队员亲临一线,与当地医务人员真枪实战地并肩战斗。同时,还以远程视频连线的方式分享防控和救治经验,给世界各国在疫情防控和救治上争取了时间,向世界展现了中国力量、中国速度、中国的责任与担当,也成为世界各国的“风向标”。“天下兴亡,匹夫有责。”灾难面前不分彼此,病毒是全人类共同的的敌人,共建人类命运共同体,中国没有置身事外,也没有独善其身,这是中国精神在战疫中的缩影。“曾经世界守护了我们,如今换我们来保护世界。”在援外战疫中处处展现了中国大爱,不仅是中国人民的共识,也是世界各国人民的共识。

人类命运共同体作文 篇3

谁都不会想到,庚子年是以这样的形式开始的,新型冠状病毒笼罩着人类的家园——地球。在这之前,也有许多出人意料的灾难发生:澳大利亚的大火,土耳其的地震,巴黎圣母院的火灾,尼泊尔的洪灾,加拿大的暴风雪以及非洲的蝗灾……这究竟是天灾还是人祸呢?

我们从小就听过这句话——人与自然和谐共生,荣辱与共。所以,我认为天灾是人祸的结果。而人类,也必须为自己的行为买单。

人与自然是一体的。网上报道,这次的新冠病毒来自蝙蝠。蝙蝠身上有许多种病毒,而有些人却食用蝙蝠,这无疑是赌上了全人类的生命,这场豪赌的结果是世界各地多多少少都有感染上病毒的,更给我们中国带来了巨大的经济损失甚至精神损失。而这恰恰给了病毒机会,使它寄宿在人们的体内。由于病毒的繁衍速度与进化速度很快,再加上人们一天要接触许多人,这才使得病毒迅速蔓延。起初,人们并不把它当回事,但随着时间的流逝,人们渐渐意识到事态的严重性。所以,追溯病毒蔓延的起源,是人类没有爱护自然,呵护生命,触怒了自然,这才收到了来自自然的罚单。细想尼泊尔的洪灾,非洲的蝗灾,根源莫不在此。

人与人更不能失去团结。虽然天灾是人的行为造成的,人们也确实应该为自己的行为作深刻的反思。但是,当务之急是团结一心战胜疫情。目前,已有数千名医护人员自愿赴武汉前线支援,武汉也早已完成了被外国人称为“奇迹医院”的雷神医院的建设,全国在党和政府的领导下有序地与病毒进行着抵抗,而病毒也在人类的有序抗战中,似有些低不过来——这些时日,许多省份也纷纷传来了日新冠病毒新增确诊0例,这是胜利在即的信号。

人与自然是命运共同体,人与人更应团结一心。望人们可以从这次疫情中深刻反思自己的行为,以灭自然之怒火。

人类命运共同体作文 篇4

第二课构建人类命运共同体

考核要求四:维护世界和平。(理解)

1.当今时代的主题是什么?

和平与发展。

2.和平成为当今时代主题的原因是什么?(为什么和平会成为当今时代的主题?)

(1)回顾历史,战争让人类付出了惨痛代价,给人类带来的伤痛难以忘却。

(2)第二次世界大战后,饱受战争之苦的各国人民深深感受到和平发展的可贵。

3.当今世界,人类为维护和平进行哪些探索?(当今世界,人类为维护和平作出哪些努力?)

(1)当今世界,人们越来越致力于以和平谈判代替武力解决争端。

(2)人类运用多种方式维护和平,为实现和平不断进行探索。

4.人类运用哪些具体方式维护和平?

(1)成立联合国,不断建立健全维护和平的机制;

(2)派驻维和部队;

(3)签署核不扩散条约;等等。

5.我们怎样为维护世界和平作出力所能及的贡献?

(1)珍惜今天的和平;

(2)积极表达爱好和平的愿望;

(3)主动承担维护世界和平的责任,为维护世界和平作出贡献;

(4)立足本国实际和自身实际,努力学习,为国家富强贡献力量。

6.说说当今世界的和平形势。

(1)和平与发展成为时代主题。

(2)世界整体上维持和平的态势,但战争的阴影从未远离。

(3)局部战争与冲突从未间断,霸权主义、民族问题、宗教冲突、领土争端、恐怖主义等威胁和平的种种因素依然存在。

7.威胁世界和平的因素有哪些?

霸权主义、民族问题、宗教冲突、领土争端、恐怖主义等。

8.威胁世界和平的重要因素是什么?

恐怖主义。(危害:恐怖主义日益成为威胁世界和平的重要因素。

②恐怖主义违背人类的道义和规则,严重威胁普通民众的生民安全,造成社会动荡不安,与世界人民追求和平的愿望背道而驰。)

考核要求五:推动可持续发展。(理解)

9.当今世界,人类必须共同面对的发展课题是什么?

(1)消除贫困,让人们都过上繁荣和充实的生活;

(2)平等和有尊严地在健康的环境中充分发挥每个人的潜能;

(3)与自然和谐共生,建设和平、公正、包容的社会。

10.什么是当今世界的发展问题?

(1)世界经济发展不平衡的现象日趋严重,发达国家与发展中国家间的差距不断扩大。

(2)频发的战争、恶劣的自然环境、落后的教育等诸多因素导致贫困的国家越来越贫穷。11.制约人类发展的重要因素是什么?

最不发达国家深受贫困以及由此带来的饥饿、疾病、社会冲突、社会动荡等一系列问题的困扰。

12.人类为消除贫困作出了哪些努力?

(1)人类社会对于消除贫困、促进发展的追求没有止境,在不同的发展阶段设立了递进式的减贫目标。

(2)各国结合自身的实际情况,不断探索推动经济社会发展的有效途径,为促进整个世界的发展作出努力。

(3)面对问题,世界各国积极行动,为消除一切形式的贫困、改善教育和医疗卫生条件,促进可持续发展共同努力,取得了阶段性成果。

考核要求六:构建人类命运共同体。(应用)

13.为什么要构建人类命运共同体?

(1)当今世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深。

(2)人类面临许多共同挑战,需要解决许多全球性问题。

(3)没有个国家能够独自应对人类面临的各种挑战,也没有个国家能够退回到自我封闭的孤岛。

14.中国首倡构建人类命运共同体理念有什么意义?

(1)充分表达了人类追求和平与发展的愿望;

(2)为解决人类面临的共同问题提供了宝贵的思路;

(3)为人类未来的发展提出了具有重要价值的构想。

15.怎样构建人类命运共同体?

(1)各国要努力扩大利益的交汇点,谋求开放创新、包容互惠的发展前景

(2)各国要坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳。

16.我们青少年怎样为构建人类命运共同体作出力所能及的贡献?

(1)把打造人类命运共同体的理念同实际行动联系起来;

(2)既放眼全球,关注世界的发展,关注人类的命运,又要心系祖国;

(3)在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益不懈奋斗中书写人生华章。

17.构建人类命运共同体的基本内涵是什么?

(1)坚持对话协商,建设一个持久和平的世界;

(2)坚持共建共享,建设一个普遍安全的世界;

(3)坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界;

(4)建设一个开放包容的世界。

人类命运共同体作文 篇5

这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

每一场疫情都是对全人类全方位的考验。病毒,地球上最古老的存在之一。它已诞生数十亿年,但是直到100多年前,人类才借助仪器观察到它的模样。从100多年前的西班牙大流感,到近20年来的SARS病毒、甲型H1N1病毒、MERS病毒、埃博拉病毒和新型冠状病毒……人类与病毒的斗争从不曾停止。但是,迄今为止,人类对病毒的认识依然少得可怜。

灾难来袭,呼唤担当。

信息分享透明高效,防控机制坚决有力,中国完成了一个个貌似不可能的任务:以前所未有的速度甄别出病原体并第一时间同世界分享有关病毒基因序列、10天建成两座医院、对近6000万人实施封锁……这是处于疫情中心的中国“做好自己事情”的担当。

“岂曰无衣,与子同袍”,从近邻日本到非洲兄弟赤道几内亚,从俄罗斯到西班牙,一架架带着爱心的航班飞抵中国。这是“风雨同舟”的担当。

知己知彼,方能百战不殆。应对病毒,离不开专家的专业能力。“逆行”人群中,有德国专家,有俄罗斯专家,有世界卫生组织牵头成立的国际专家组。这是“守望相助”的担当。

“凡是不能杀死我的,终将使我更强。”面对疫情,反思必不可少。随着人类社会的发展,全球气候开始发生意想不到的变化、野生动物的栖息地不断被挤压、城市化居住与日益频繁的人员流动则让病毒的传播防不胜防。有人说:“在把其他物种推向灭绝的过程中,人类也在忙着锯断自己栖息的那根树枝。”因此,不要把每次疫情当做单独事件处理,人类需要思考如何与自然和谐共处。这是“命运与共”的担当。

“面对疫情,我们都是中国。”德国小伙在“爆款”视频中声援中国。“留下来!跟中国朋友一起奋战!”法国人朱利安用留在中国表达信心。这是“患难与共”的担当。

宇宙只有一个地球,人类共有一个家园。疫情突袭,人们更加深刻地体会到人类命运共同体的内涵。“感谢中国,避免疫情进一步传播。”四面八方,感激之情,发乎内心。“全力支持”、“共同努力”,温暖之意,溢于言表。

这个世界,人与人命运相连,国与国命运相通。积极担当、共克时艰,才是正解。

人类命运共同体作文 篇6

秉人类命运共同体理念,展大国担当

英国诗人约翰多恩曾说,没有一个人是一座孤岛在大海里独居,是啊,在全球化的今天,‘天下一家’的理念被越来越多人认可,每个人并非孤立的一份,而是整个人类共同体的组成部分,所以我们每个人都应该意识到并为此贡献出自己的绵薄之力,每个国家相互依存密不可分。

‘世界大同,和合共生’。这是中国几千年文明一直秉持的理念。共同构建人类命运共同体是习近平总书记提出来的中国方案,它蕴含着几千年的中国智慧指明了人类文明的前进方向体现了中国的大国担当。有着美好的传统思想。我们不仅仅希望自己都过得好,也希望其他国家过得好。一带一路”发展为沿线的发展中国家带来的难得的机遇。俗话说,授人以鱼,不如授人以渔。许多国家正是在一带一路的带领下看到了发展的曙光,我国在这其中扮演着重要角色,并为世界各地的发展助力。共建“一带一路”合作取得的早期收获,为各国和世界经济增长开辟了更多空间,为加强国际合作打造了平台,为构建人类命运共同体作出了新贡献。又如在当今疫情蔓延的形势下,中国人民积极行动起来,在确保国内防疫物资充足的情况下,无私地对世界各国伸出援手,大批地捐赠防疫物资,这就是一个大国的担当我们始终秉持着人类命运共同体的理念我们深知:在疫情面前没有人没有哪个国家能超然物外,更能体现了共同体的重要性。

世界大势,浩浩荡荡。秉持人类命运共同体的信念与实际中践行的过程必然不会是一帆风顺的。在海面平静随之海底是否有暗潮涌动?一些欧美国家的有些言行或是行为是不利于人类命运共同体的构建,我对这种做法不敢苟同,这些欧美国家还并没有意识到构造人类命运共同体的重要性就算如此,在这”牵一发而动全身”,”一荣俱荣,一损俱损”的世界形势下,没有一个国家免遭一些全球性质的灾害,构建人类命运共同体是历史潮流。

对此世界各国应摆脱国界的鸿沟,携手合作,所谓‘道不远人,人无异国’既然同为地球村的居民,我们应该树立人类命运共同体的意识,敞开怀抱,同舟共济。

人类命运共同体作文 篇7

回顾近代人类发展历史我们看到,人类现代化与工业文明行进的脚步,极大改变了世界的面貌。自1492年哥伦布发现美洲新大陆,经济全球化就成为人类挥之不去的话语。人类开启了被马克思称之为人类“历史向世界历史转变”的“普遍性的交往时代”。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确强调,这种交往的普遍性源于“资本的逻辑”——资产阶级把资本的触角伸向世界各地去“到处落户,到处开发,到处建立联系”,并且“日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态”,最后“挖掉了工业脚下的民族基础”,经济全球化的图景日益清晰地呈现于世人面前。在当代,经济全球化已经成为人类的一种生活环境:世界是一个“地球村”,世界各国各民族之间客观上形成了一种“你中有我、我中有你”的“互嵌”发展格局,每个民族要想真正拥有未来,就必须融入世界,在与其他民族国家的交流互动中培育出发展的新机遇,创生出生活的新智慧。

构建人类命运共同体这一重要理念的提出,向世界传递的是世界各个国家和民族无论在意识形态、社会制度、发展水平乃至历史文明等方面有何不同,都应该顺应人类共同利益以及未来发展大局的时代潮流,都应该求同存异、包容发展。这一新全球观,是建立在文化多样性的哲学理念基础之上的。习近平总书记在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表的重要讲话中指出,我们要“摒弃意识形态争论,跨越文明冲突陷阱,相互尊重各国自主选择的发展道路和模式,让世界多样性成为人类社会进步的不竭动力、人类文明多姿多彩的天然形态”。早在xx年,联合国教科文组织大会就通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》,从此,“文化多样性”就被确定为全世界各个群体和社会共同信守和承诺的基本原则。

如果说文化在样态形式上需要求异,那么文明在价值理念层面则需要“求同”。文明因包容而交融,“求同”的前提是尊重差异性,而不是武断的整齐划一。今天,人类命运共同体的积极构建,为人类文明交融确立了一个坚实的价值基础——在经济全球化发展环境下没有文化孤岛,必须破除两极对立的零和思维,秉持共同发展的理念,努力守望相助,达到合作共赢。

人类命运共同体作文 篇8

寒假中旬,便迎来了春节。和家人聚一下餐、收一些红包,和好朋友结伴出行,是再好不过的放松方式了。吃一顿年夜饭,往年那浓浓的年味,令我们久久不能忘怀。

而这次新年,不能聚餐、不能出行……是什么把年味“拒之门外”,使我们只能呆在家里不出门?是新型冠状病毒。他的肆虐,致使我们过了一次没有年味的春节,打响了一次没有硝烟的战争。

我每天都会翻阅报纸,关于新型冠状病毒的报道,占据了绝大多数版面。截至1月22日24时,全国确诊新型冠状病毒肺炎549例,死亡17例;截至1月30日12时,全国确诊7742例,死亡170例。短时内,全国确诊人数在大幅增加,这触目惊心的数字,令人惶恐不安、毛骨悚然,谁都不希望,新型冠状病毒这个恶魔蜇伏或触发在自己和家人的身上。

就在这场鏖战中,有两位高龄的国士继续在一线奋战,84岁的钟南山和73岁的李兰娟。钟南山爷爷向公众发出紧急呼吁:“没什么特殊情况不要去武汉”,而自己却一路“逆行”冲往防疫最前线;疫情仍在蔓延,李兰娟奶奶向上级提出申请:“我可以带队去武汉支援!”国士,一国之中,才能秀的人物或者最勇敢、有力量的人。用国士形容奋战在一线的斗士,真是恰如其分。此刻,我们庆幸,并且自豪,因为:国士仍在!

除了奋战在一线的医护工作者,还有许多默默付出的人民群众。1月27日晚7时15分左右,一名戴着口罩的年轻姑娘没有留下姓名和更多信息,送给医院工作者45副护目镜,盒子上还贴着便签纸,上面写着“平安,加油”简短的祝福语;1月28日,张霆将35,000只口罩分别送给了环卫部门、公安大队、消防大队以及派出所,1月29日,张霆又送出了18,000只口罩,前后两次,他一共送出53,000只口罩……正是因为这么多人默默无闻、慷慨无私的奉献,给予了医护人员大大的信心和鼓励。他们在对抗疫情的过程中,将会更加坚强、更加努力。

这独特的“年味”,诉说着人世间的酸甜苦辣咸,饱含了医护人员的坚持努力、人民群众的支持鼓励以及政府领导的指挥出力。这浓浓的“年味”,很真实、很温暖。

人类命运共同体作文 篇9

人类应如何对待同类与不同类?对待同类,我们应强调“人类命运共同体”;对待不同类,我们应强调“人与天地万物为一体”。

认识、实现人类命运共同体有不同的维度。人类命运共同体的提出,从表层看,是要解决人类群体之间的紧张、冲突,属于人与人的关系的维度。其实,人类命运共同体的另一重要维度,却是人与自然的关系问题。因为从深层次看,人类生存于同一个地球,人类赖以生存的地球只有一个!

破坏了人与自然的平衡,人类及不同群体的生存就会发生危机与遭遇困境。地球的资源有限,人类不同群体的争斗,往往包括着资源的争夺。

我们的祖先是怎么认识这个问题的呢?有什么创造性的看法呢?我们祖宗的智慧,是把人类生命的共同体扩大为人与天地万物的共同体。这就把人类的生存,与其他类的生存联系起来了,把人类共同体在空间上拓展了,在时间上延长了。我们的祖宗意识到,人不是孤零零的存在,人与草木、鸟兽、山水、瓦石同在。

儒家孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物”。主张把对亲人的爱推己及人,推爱于老百姓,乃至爱万物万类。张载讲“民吾同胞,物吾与也”,百姓是我同胞,自然万物都是我们的兄弟。我们爱人类,也爱自然万物。

道家庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一”,人可以提升自己的境界以“与天地精神相往来”。

佛学大师说:“众生平等”。从生命的本质上看,一切生命无二无别。众生都有佛性,众生都能成佛。

宋代理学家程颢说:“仁者以天地万物为一体”。作为人之仁心仁性,以天地万物为一体,把爱给予他人和万物,使爱具有周遍人与万物的普遍性。这就把孔子的“仁学”推进到一个新的阶段。

明代心学家王阳明说过:有仁德的人见到小孩掉到井里了,定会产生怵惕(担惊受怕)恻隐(同情怜悯)之心,这是他的仁德之心与孺子合为一体了。当然,小孩与大人是同类;但人见到不同类的鸟兽的哀鸣觳觫(恐惧颤抖),也会产生不忍之心,这是他的仁德之心与鸟兽合为一体了。当然,鸟兽与人一样都有知觉;但人见到草木的摧折,必有悯恤(哀怜顾恤)之心,这是他的仁德之心与草木合为一体了。当然,草木犹有生命;但人见到瓦石之毁坏,必有顾惜之心,这是他的仁德之心与瓦石合为一体了。

阳明说:“是其一体之仁也”。这就是说,不管是有知觉的动物、有生命的植物,还是如瓦石之类的无生命的物体,当它们受到破坏或损害时,每一个人都会从内心产生“不忍人之心”、“怜恤之心”和“顾惜之心”,并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护。以此,人所具有的仁爱之心,由“爱人”得以扩展到“爱物”,从而把人与天地万物有机结合起来。

中国古人有着对天、天地精神的信仰及对天命的敬畏,相信人与天在精神上的契合,由此对天下万物、有情众生之内在价值,油然而生出博大的同情心,进而洞见天地同根,万物一体。儒家立己立人、成己成物、博施济众、仁民爱物之仁心;道家强调自然与人是有机的生命统一体,肯定物我之间的同体融合,赞美天籁齐物之宽容;佛家普度众生、悲悯天下之情怀,都是这种精神的结晶。

由于对人与万物一体同源的体悟,人们才可能对万物都持有深切的仁爱之心,将整个天地万物都看作是与自己的生命紧紧相连的,把生态系统真正视为人与万物共生、共存的生命家园。

儒家对万物都是关爱的,而且是从其所具的内在价值去确定这种爱的,因为万物的内在价值都是“天地”所赋予的,与人的内在价值本同出一源。儒家对动物的关怀是从肯定其内在生命价值出发的。依照荀子的论述,以内在价值的高低排列,应该是从无机物到有机物,从植物到动物,从动物再到人。在这个价值序列上,动物离人最近,其所禀有的'内在价值应该是在人之外最高的。禽鸟与哺乳动物虽然没有人那么高的智慧、情感,但它们也一定的感知力,对同类有一定的情感认同,这已经远远超出于其他物种之上。万物的内在价值有很大的差异,人对它们的关爱的方式也应该有所不同。

人的私欲、贪欲膨胀,虐待、虐杀动物,对自然资源的取用毫无节制。应反思人类欲求的放纵对人性完善的损害,在对自然资源的取用方面力求做到有理、有节。因此我们必须批判人类中心主义,重建生命伦理。

反思新型冠状病毒的起因,我们应从人与动物、人与自然的关系的高度去思考,应当善待其他的类存在,如动物、植物,回到中国传统的人与天地万物为一体的境界。

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