领悟作文

痛的领悟作文。

作文是一种建立信任的途径，日积月累，写作总有一天会给自己带来财富价值，你认为写作文需要怎么样去写？OK语录网为您整理了这篇有关“痛的领悟作文”的研究报告，请务必仔细阅读本文！

痛的领悟作文(篇1)

今天是一个风和日丽的日子，许久没有出门的我去了三塔路的万古精忠岳王祠，一到门口那开阔的场地和祠院的宁静深深的吸引了我。

岳王祠是岳飞之孙岳珂到嘉兴做官，住在嘉兴城西南金坨坊，收集了许多有关岳飞的资料。明朝万历年间，岳飞十八世孙岳元声，将城内金坨坊岳宅内的家祠，移到原三塔塘茶禅寺和血印禅寺之间并扩建，内供岳珂亲制的铜爵，上镌岳珂所书的“精忠报国”四个字，后，岳王祠屡毁重建。

岳王祠在建筑形式上体现家祠的特征，中轴线呈对称布置，并恢复了“万古精忠”牌坊及“精忠报国”墙。一进门，就有一座流芳桥，还有两边的聚星池，池里一汪绿水，清澈的水池里游着一群观赏鱼，看着看着我的心也仿佛像它们一样，慢悠悠的游着。

走过了流芳桥是一座高大宏伟的主殿“三聖殿”，我虽然不太懂佛教一类的，但我却非常喜欢祠、庙，那里的祥和与宁静，真是给人有一种心的向往。

我走上了洗鹤石池旁四角飞檐的放鹤亭，亭子里有石桌，还有石凳，我坐在了石凳上转头看着洗鹤池里的假山，享受着那一种宁静和祥和!听着从殿里传来的一声声的诵经声，不禁想起了一段佛说的一段话“修心养德。”心静下来的时候，最能领悟到生命的真谛，走出万千烦杂，在一亩心田上修篱种菊，细细品尝那种清淡如水的人生，这何尝不是一次心灵的宿醉呢?人生不过是梦一场，而眼前这千般美景，终究会成为过眼云烟，人生就是一场修行，懂得取舍，懂得包容，懂得感恩，懂得放下。生活是一个过程，修行的是一种心性。要以一种独一无二的姿态，活出自已与与众不同的精彩!

我不禁感叹着我的人生，回顾着我的半生，人到中年的我，渐渐地悟透了一些东西，世上没有不快乐的人，只有不肯让自己快乐的心，得与失看淡了，自已坦然，坦坦荡荡的活着，对得起自己的良心，有情有义的活着，不辜负别人的真心，人一生究竟有多长，世事无长，永远究竟有多远，难于预料。回头看看已走过的一半人生，觉得还是那句话。知足常乐吧!让自己快乐起来，也让身旁关心你和爱护你的人一起快乐吧

痛的领悟作文(篇2)

早几天，一场突如其来的生病让我领悟到了许多东西。

三四天了，我反反复复地发着高烧，把爸爸妈妈闹得不得安宁。可是，我注意到，再怎么辛苦，他们对我始终都是笑呵呵的，所有的焦急和疲劳都被隐藏了起来。我想，这就是爱，不管付出多少都没有怨言。

偶然翻开我的成长纪念册，第一页便是我出生时的脚印，比桃树叶子大不了多少。低头瞧瞧自己如今的大脚丫子，我不禁心想，从最初嗷嗷待哺的婴儿成长为现在的翩翩少年，这期间爸爸妈妈为我承担了多少风雨沧桑，付出了多少汗水心血啊！

再回想起有次在医院输液时，旁边有位母亲怒气冲冲地责备生病的孩子，还抱怨怎么这么倒霉。我觉得和那个孩子相比，自己太幸运了。

我真想对那位母亲说：“既然挫折来了，就要努力去战胜它。面对孩子，请展开你的笑颜吧！”

痛的领悟作文(篇3)

你有没有回首看看曾经年少的自己，想着：“要是我能够告诉过去的自己一些现在才能收获的经验该多好。”当然不经过学习我们不可能到达现在的位置，所以经历这个过程是不可避免的。但是，我们可以把自己的智慧传递给他人，希望我们的觉悟能够帮助他人认清自我。下面是一些30岁的感悟，送给20岁出头的你。

1.除非你有足够的钱，否则不要轻易开始追寻你的梦想。

耐心即是美德。如果你能够理智思考，等到自己做好充分准备后，追寻梦想并实现它的机会就会翻倍。这并不意味着你不需要追梦，仅仅是意味着你这样做是对的'。稍安勿躁。知道自己什么时候出发就好。

2.不要太在乎别人的看法。

说起来容易做起来难，但是如果你很清醒，你确实可以通过某些方法做得更好一些。专注于自己的目标，不要在乎别人的眼光，不用在乎是谁关注你完成后的工作。这时，工作将会变成一个轻松愉快的旅程。

3.不要太在乎外表。

外表远远没有你的思想重要。担心自己的外表总会影响自己的事情——最好的朋友只会关注你的内在。

4.不要总觉得自己是个失败者。

不要对自己太苛刻。相信你就是那个最棒的人。即便困难重重也不要怀疑。最好的就是你能够始终为自己加油打气。否则，到了三十岁的时候，你想成为自己想成为的人就已经很困难了。

5.学海无涯，不要停止学习。

6.是人总会犯错。

如果你犯错了，不要太在乎，继续前进。总会有错误。我们可以尽力，但我们也是人类，如果我们团队失望了，我们会道歉并且学习。不要太纠结于自己的错误。就把错误看成你未来成功的垫脚石，一个教训而已。

7.不要太在乎小的损失。

“如果你太在乎你丢失的滑板，你可能就看不见停在你面前的劳斯莱斯了。”——《女人哲学》

8.不要太担心未来。

未来总会到来。不要太担心年纪变大，死亡或者失去什么，或者获得什么。一切该是什么样就会是什么样。

9.享受青春。

享受你的风华正茂。四处看看，到处走走。这一切都是转瞬即逝。珍惜眼前的一切吧。

10.不要觉得你什么都懂。

不管你多大，都不要有这个想法。总有一些你不知道的事情。当你知道了之后，你需要做的就是从你接触的一切事情中汲取经验。

活到老学到老！这是我们人生觉悟的重要部分。将自己置身于崇高的求学之路，谈笑有鸿儒，往来无白丁。随之，君子藏器于身，待时而动。尽量发挥出你的学习经验！

11.坚持你关心的事情。

选择你所爱的。如果你碰到了好事——抓住它。不是常常都有好事发生的。

12.家人永远第一。

家人就是生命！培育好亲情的树藤并且使之壮而有力。家人就是你生命中最伟大的盟友。

13.想要什么，就付出足够的努力。

30岁的时候，你会最喜欢这句话。

痛的领悟作文(篇4)

那爱、知识、理性、精神甚至儒雅的风度，对成长中的生灵，无疑是最具感召力的旗帜、最有用的阳光

丽日照不进脚膛，智慧的阳光，却明亮了无数的心宇，于是沟沟坎坎，世界总有流淌不涸的光明与和平；天上只有一颗太阳，他用粉笔的芬芳，繁衍灿烂的群星，于是四季更替，人间总有不调零的沮暖与春色。

然而，人往往是，长成了茂绿的大树，才真正知道雨露的珍贵；回头望去，才懂得大山的沉重。想来，你或曾因老师的严而反抗过，我或曾因厌烦考试而反感过，但冷静下来，我们心中有的只是感激和崇敬。

那天，当为第一次上学的女儿菲菲背上书包，突然我怔住了，思绪回到了自己第一次上学时的情形。我仿佛一瞬间内恍然领悟了：老师所教给我的丰富而永远流动在血管里的知识、做人的品质，是怎样地塑造了自己的灵与肉!或许，有一天，蓦然回首，你我也会像这位爸爸一样明悟到：

父母给了自己生命，

老师染绿了我们的心。

谁用恢宏博深的涵蕴，重新诞生了人类的生命；谁以浩浩如银的精神，升华了人类的力量，那么人类也会把最沁人的敬仰献给他。

这枝从阿尔卑斯山采来的最美的花，将奖励给对社会贡献最大的人。很久以前，欧洲有个国王，举行了一次空前隆重的授奖大会。很多人，将军、诗人、名医、画家都满怀信心地登台，然而却一一空手而回。最后，国王庄重地把花别在一位白发飘飘的人胸前，高声向世界宣布：你是人类灵魂的工程师，没有你的事业，就没有将军、诗人，也没有名医、画家。

他，是位教师。

谁塑造了人的灵魂，谁用饱馥馨香的笔，在别人心灵上抹下春的妩媚，那么，这硕心便也将一份春花般的感激和爱，永恒珍留在四季的轮转、迢迢的心路中。

就有这样一颗心，快要停止跳动了，却在为深深怀念早年的恩师而痛楚。几十年风雨坎坷，他始终把老师的照片挂在书房，大量的书稿毁弃了，可老师改过的讲义依旧伴在身旁;生命的光阴即将耗尽，可老师的教诲仍在激励着自己这就是鲁迅，对求学日本时的老师藤野先生的缅怀之情，随日月久远而分外悠悠。

痛的领悟作文(篇5)

人的一生不可能不遭遇坎坷，不可能一帆风顺！有快乐就会有痛苦，有开心也会有难过，有笑容自然就会有泪水，有欢快就会有惆怅……就像如果我没有犯错，就永远不知道改正。

今天晚自习我想往常一样进入教室，坐在班里，习惯性的拿出手机看表，不小心被巡查的班主任发现了，结果都是大家会想到的，手机被没收了。起初我的心情当然很失落，很想哭，不过那是种懦弱的表现！事后，老师让我冷静下想一想，冷静沉着的想想看，其实事情并没有想象中的那么糟糕，也许因为这件事，我会有很多意外的收获。

如果我这次没有被老师发现，我肯定不会把这件事重视起来，也不会想想后果，就算这次没发现，那也只能算是一种侥幸。

反过来想想看，这次自己得到了教训，就应该引以为戒，想的应该是自己的不足，自己的错误，然后将它改正，因为一个不小心可能会影响你的一生！有了这一次的教训，以后会更加端正自己的态度，改正错误，让历史不再重演！！

在面对困难和坎坷是，逃避不是办法，应该勇敢地去面对。是人就会犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是你不去改正它，要知道不经历痛苦的人生不算完美！

坎坎坷坷，风风雨雨在痛苦中磨练自己，在痛苦中充实自己，因为阳光总在风雨后！！

阳光总在风雨后

乌云上有晴空

风风雨雨都走过

每一分希望在你手中

……

光明就在前方

有没有勇气走过去就靠你自己！！！！！！

痛的领悟作文(篇6)

回到房间，每次我都会看到照片里奶奶那孩子般的笑容。我会心一笑，然后再鼻子一酸，红了眼睛……

以前，每年过年时，我才能回家看您一次。

每次回家，我都不敢发声，生怕把你引过来。每次我玩累了，回到家中，都会看到你拿着一个脏兮兮、破旧的木柄的水果刀，来给我削苹果。虽然你已经很小心，但你每次削出来的苹果又脏又不圆。

半夜睡觉时，你都会来我的房间好几次，但只推开开门不进去，只是就那么默默看着我。每次，你都弄得门吱吱地响。好几次，你都把我吵醒了。有一次半夜，你又把我吵醒了。一睁眼，你就坐在我的床边，用慈爱的阳光看着我。我再也受不了了。就起来对你大叫：“你还让不让人睡觉了！你要是想赶我走就明说，我明天就走！””，你低着头走了。现在想想，你那时的眼光，满满的都是喜爱、疼惜，那是天空看飞鸟的眼光，是大地看小树的眼光，是海洋看小鱼的目光。哎，可惜我那时不理解，竟然辜负了您的深情。

后来，你发现了我跟爷爷走的近，你就去问爷爷为什么。当爷爷告诉你我喜欢吃用高级干净的水果刀削出来的水果时，你若有所思。

听爷爷说，你买了新的水果刀，每天晚上，都在锻炼用新的水果刀削苹果，有几次你都把手给划伤了。

直到又一年，春节到了。我回老家，你欣喜地迎了上来，然后，迫不及待削了一个圆圆的苹果，递给我，眼里充满期待地看着我，希望能引起我的注意。我淡淡地说：“我不吃。”你的眼里充满了失望。但你并不灰心，又跑到家里，去包我最喜欢吃的饺子。

回到家后，我拿起一碗就吃。我感觉这一次的饺子比以往都要好吃。我就跑去问爷爷：“是不是你包的？”爷爷笑了说：“不是，是你奶奶。”奶奶的厨艺什么时候这么好了？我向你看去，你的脸上出现了欣慰地笑容。

你招手示意我过去。我到了你跟前，你用手摸了摸我的脸。我看到了你的手上有好几处伤痕。我鼻子一酸，说了一声：“奶奶，新年好。”你愕住了，然后就回了一声：“孩子，新年好。”我听到了你的声音巍巍颤颤，有着掩饰不住的欣喜和激动。

现在，每年的春节，我依然回老家。可是，你却到了很远很远的地方，远到我只有拼命回忆和你在一起的点点滴滴，才能想起你的模样。

愧疚涌上心头。哎，有些东西，我理解的太迟了。

我终于在眼泪中领悟：有些人，一旦错过就不再。

痛的领悟作文(篇7)

再一次走进这一家店，店里还是以前的模型。老旧的柜台上摆满了新颖的文具用品，昏暗的光线斜照射下来颇有一番情调。

从前，我一要什么东西，就往这家店跑，因为这家店是亲戚开的，所以就倍感亲切些。要读书的原因，我们家换了地方，离这家店不想那样近了，平常买东西就去了其他书店，渐渐地，也有一两年没有来了，这次因为朋友的原因，又一次踏入了这家店。

我站在柜台前选物品，老板娘陌生的眼光看着我，我有一点惊异，我的模样有那么大变化吗？我开口想要叫她，想她恍然大悟般认出我，刚要开口，自己有些不敢相信，翻遍脑海，也想不出自己该叫什么。

我只好用一个最平常最陌生的称谓叫她：“阿姨”心里没有底，又有些惭愧，声音就如同蚊子叫声般轻又模糊，她抬起头，又用陌生的眼睛看着我，随即又转成疑惑的目光，将我全身扫个一览无余。沉默了许久，我有些不耐烦，就报出了自己的名字，又或许是平时亲戚之间只叫小名，她也没有想起来，直至我说出我父亲的名字，她的眼神才变的和蔼可亲多了，

叫了我一声小名，我的心好像有感受到了几年前，那是来店里买东西的兴奋感。

她又笑了笑，眼神中闪烁着一些惊讶，说我长大了，都认不出来了，如果不说出我父亲的名字，都不会认识啊！

我又在店里待了一会，我一边挑东西，一边回答着她问我的家里的一些琐事。我买了一些其实自己并不需要的东西，婉言拒绝了在他家里吃饭的需求，走出店里。走了一半，又回头望瞭望这家店，心里仿佛又回到了童年一样。

或许，只有从别人陌生的眼光中，从别人惊异的眼神，从自己无法叫出的称谓中，才能领悟到，时间的流逝，岁月的荏苒，记忆的磨灭以及自己的成长。

痛的领悟作文(篇8)

记得那天跟一位刚认识不久的网友聊关于婚后挣钱这件事，这位网友说，女孩子婚后还得有自己的收入，否则的话，时间长了，日子真的会很难熬。

看到这样的话，自己突然之间就有点心酸。我不知道这位网友经历过什么，但能有这样的领悟，一定是经历过一些不为人知的心酸往事。否则，谁又愿意一边拖家带口的，一边拼尽全力的去努力赚钱呢？

周星驰的电影中，有这样的一段对话，你可不可以不上班？不上班你养我啊。我养你这三个字，曾经是爱情中最温暖的情话，可是，现在，真正相信的女孩子能有多少？或者说，真正能够做到的男孩子有多少？

曾经我们都是听信爱情的女孩子，曾经，我们也都想着找一个人，来让自己有所依靠，让自己衣食无忧的过一生。可是，后来，也有人说，那样子的话，那跟蛀虫有什么区别呢？

于是，我们学会了一边拖家带口，一边拼尽全力得去努力赚钱。也许，我们为了几块钱而忙碌奔波的模样真的很狼狈，但是我们可以自食其力的样子也很酷。我们再也不用做那个手心向上的人，我们再也不用被评价为蛀虫。我们可以自食其力，我们可以独立，我们可以不依靠谁而过的很好！

这个社会，真的没有什么所谓的公平而言。也许一开始的诺言确实是情真意切的，但后来随着生活的深入，每个人都感受到生活的艰辛，于是，男孩子们开始诉说生活的艰辛，抱怨女孩子的不理解不努力，于是就有了恶语相向。曾经的美好不复存在，想要生活继续下去，就有人得一边流着泪，一边明白，女孩子婚后如果一直不挣钱的话，日子真的会很难熬，这样的领悟。

在这个世界上，大概没有一种成长是非常愉快的。无论是从小孩子到大人，还是从小女孩的无忧无虑到婚后的种种领悟，你会发现，所有明白的道理，都带着淡淡的苦涩。

最初的开始，我们都希望我们可以选择对的人，过幸福的生活。走到后来，你会发现，大概没有一个人是完全对的，就像没有一种生活是可以绝对幸福的。

于是，我们开始成长，开始懂事，开始明白，原来，无论什么时候，我们都应该自食其力，无论什么时候，我们都应该学会依靠自己。而这种领悟，大都带着一定的痛和泪！

痛的领悟作文(篇9)

时间纷沓，时光变迁。时代在改变，我在象牙塔上，面对大学生生活我应该何去何从？

第一次接触《平凡的世界》是在高一宿管老师的桌子上，经过我软磨硬泡，终于获得了一个月是使用权。我废寝忘食般的看，第一次感到强烈的震撼，这本书的作者一定是生活在农村，不然不会将人物动作刻画的这样详细：不会将平凡的农事掌握的这么清楚：不会将农村的本色重现在这一张张纸上。

那时的我高一，高考离我很远很远，也没有考虑过高考。当时只是佩服少安在一次次的受挫中并未放弃自己队长的职责——带领全村人走向富裕。羡慕少平和晓霞的纯洁的如山楂树般的恋爱。感叹兰香对于知识的渴望，即使在吃不饱穿不暖的情况下，依旧默默前行在求知的道路上最终到达心中的象牙塔——北方大学。

心怀领悟，我默默前行在自己的求知道路上，最终来到了我的象牙塔。

第二次接触《平凡的世界》是在大二下学期。配合当时的《平凡的世界》电视剧版的上映，我又重温了一下回忆，当时，仅仅抱着看看的态度，毕竟太多的经典的著作经过翻拍，都损失了老读者心中的美好。但当看过前几集的时候，心中的美好并未被破坏而是被重新唤醒了，心中怀着激动和感叹用了两个星期的时间就将50集电视剧全部看完了，演员将细节把握的太到位了。倘若没有观察过中国农村人的生活习惯是不可能发现最具有代表性的动作——蹲着讲话，蹲着吃饭，蹲着想心思：倘若没有真正体会到农民生活的艰辛，是不可能抓住少安在一次次遇到重大挫折那一次次纠结的怒火中又有点无奈的眼神：倘若没有真正明白对于农民来说吃饭的意义，是不可能在家中的口粮从黑馍馍到只有奶奶才可以“享用”的白馍馍，将玉厚那激动的难以掩饰的泪花表现的淋漓尽致。

当然收获的不仅仅的满满的回忆，而且还有深深的体会。

可是，当今的大学生缺少了少安的做事的激情。每当自己作为社团的负责人，带领大一在校内开展活动，总是需要自己不停的督促和鼓励，学弟学妹的做事激情太低太低，仿佛这些事情和他们没有任何关系。当今的大学生缺少了少平的信仰。每当自己在星期天背着背包来场足旅的时候，总会看到有的同学依旧在梦乡抑或在床上玩着手机，总感觉他们生活在第二平行世界，好像手机就是自己的一切，离开了手机就离开了生命。当今的大学生缺少了兰香的求知欲望。身边太多的同学都认为，自己到大学了，没有必要再如高中一般奋斗了，只要拿了学士学位证就万事大吉了。殊不知，现在硕士生就业都困难。当今的大学生缺少了少平与晓霞的纯洁的'爱情观。身边太多的人嘴边挂着海誓山盟心中抱着试一试的感情谈着“三俗”的恋爱。殊不知，这样不负责任的恋爱观只会白白浪费彼此之间的时间和精力。当今的大学生缺少了田福军办事的大度和负责。每当一场活动的责任分配明确的时候，但当在出现问题的时候，彼此之间不是相互包容和谅解而是相互指责抑或相互推脱责任。

与《平凡的世界》的两次相遇。第一次让我学会了“理论”，第二次让我学会了用“理论”看待和分辨当今的现状。此刻，我正在图书馆和《平凡的世界》进行第三次的邂逅，期待这次的领悟是：“理论”指导实践。

我依旧默默的行驶在人生的旅途中，《平凡的世界》仿佛是我行驶的指导手册，指引着前方前进的道路。

痛的领悟作文(篇10)

世界观，是人们探索宇宙世界本源是是什么的学问。形而上学的哲学，都以世界观为起点，构建自我的哲学基础。其回答的是：世界第一性是什么；世界有无统一性[即人是否能认识世界]的问题。中国哲学教科书，总把佛教哲学，称作客观唯心论，这是由空、梵由客观精神创造来谈的。当然笼统地把佛学世界观称作客观唯心论，只是大概，但是，这是不确切的。因为佛学各个派别对空、梵有不同解释，这些解释，有的是主观唯心论，有的是客观唯心论，有的却是偏向唯物论。恩格斯把回答世界的本源是什么和回答人是否能认识世界的问题，称作哲学基本问题。恩格斯以对此二问题的回答，分出唯心论和唯物论。这里唯心论和唯物论都是一元论。他们都承认世界的本源是唯一的[或心或物]其区分只在于前者认为精神是第一性的，后者认为物质是第一性的。即先有意识、还是先有物质的问题。

佛学世界观，体现在般若学中的空、梵观，世界构成中的五蕴，佛性论中的佛性。从这三方面来说，我认为佛家哲学既不全是唯心论，又不全是唯物论，而是心、色合一的二元论。佛学总把空、心、色联系一起说。“空即是色，色即是空”“心即是色，色即是心”因此空、梵、心、色，是不可分割的存在，而且常常是指的同一物。色、[物质]心、[精神]空[或心，或色]有时相互同一，有时相互区别而并存，并没有谁生谁的问题，也就没有谁是第一性的问题。它们总是一存皆存，一灭皆灭。色、受、想、行、识缺一不可，并列存在。这是佛学世界观的最大特色。从佛性讲，佛学常常从空、梵、心论佛性，这是客观和主观的统一。

按恩格斯的划分，佛学世界观属于唯心范畴。客观世界不依人的意志为转移。这一存在独立于心灵存在，已为科学史证明。世界本源是唯一的，心灵是由物质产生的，所以二元论也是唯心论。但是佛学派系很多，不同派系对空梵有不同解释，不能简单归为客观唯心论。

心无宗认为：“心即是色，色即是空”“心无者，无心于万物，万物尝无。”十分明显地宣扬了色和空都是由心产生的。空、色、佛性，唯在一心。“心有就无所不知，心虚就虚而能知。”因此，心中有物就有物，心中无物就无物。这同贝克莱和王阳明的'主观唯心论是十分相同的。有人说“月亮你不看它就不存在”，也是说的这个意思。即我存在着，我有感觉，我去感知，我认为有物存在，物就存于我胸中，我不去感知，我心中自然什么也没有，我心中自然就没有什么物存在。这种观点，历来被指责为最反动的主观唯心论。然而，主观唯心论的基础，却是个人感觉世界的真实性为前提。作为个人来说，他认为有没有存在，当然是他有感觉，而且他要去感觉，如果其中缺一，对于个人来说，就什么也不存在。其实，一个人所说的世界，就是他能感知的世界。一个人是聋子，他就不知有好听的音乐，一个人是瞎子，他就不知有好看的图画，一个人死了，对于他来说，就什么也不存在了。推而广之，人类描述的世界，也仅仅是人感知的世界，认识的世界，就是人化的自然。即使有独立于人的客观存在，与人无关又有何意义？然而，凡是与人接触的东西，就不再是独立于人的东西，都就成了人化的自然。从这个意义上来说，世界的一切物，都是人类心中之物，这些物都是要人认识它们，才会在人类社会存在，人没认识它们，人就肯定它们不存在。所以，古代人认为物是人创造的，一点也不奇怪。这就是主观唯心论有人相信，而且不考虑客观存在的根本原因，也是佛学二元论的根本原因。佛学认为没有心就没有色，没有色也没有心，是建立在此基础上的。

心无派更主张心主导一切，更是以心为主的。然而，这种人们认为最主观、最反动的唯心论，恰恰是人类中心主义的基础，而且这许多道理为人们公认。1、许多人认为，只有为人认识、感知的世界，才是有意义的世界。2、现在人们讨论的世界，都是人已知的世界，都是人心中的世界，无知世界根本无法讨论。3、人与自然的关系，并非指与独立存在的客观自然的关系，而是人与人化的自然关系。4、科学证明某物存在与不存在，都是人类社会实践的产物，没被人证明的东西，人就认定为不存在。5、以上几点证明，人类社会无法证明有独立于人的客观存在。因为人若没认识它们，人就认为不存在，若认识它们，就成了人化自然的一部份，就不是独立存在。这是唯物论者无法证明独立的客观存在的根本原因。相反，却证明了无心即无物的正确性。马克思主义不承认唯心论，但是有人却提倡实践唯物主义。他们说对于人，只有社会实践才是有意义的。而实践是什么，实践恰恰是人为主观目的的活动过程，是人主观支配下的社会活动。这就证明，对人有价值的东西，离开了人，就一切不存在。这不是有我才有一切，有心才有一切的主观唯心论？我们说，客观世界是独立于人存在的，只是从人认识到的客观世界中，物的运动变化发展，不受人的支配而说的，并非说这些不是人化的自然。相反，这恰恰证明，人类社会中存在的万物，都是人认识的产物。十分明显，没有人去认识、感知、描述世界，又有谁知有无存在。

即色宗主张“明色不自色，故虽色而非色也。”这时，他们认定概念认定的色[物质世界]，不是色的本身。因此，在认识以外，有一个独立存在的色[物质世界]。这一世界佛家称作梵或空、或真如[真理]，它是由十方微尘构成的。这种认识，就十分接近唯物论。这是说世界的本源是空，空是色的总和，是独立的客观存在，是十方微尘构成。这与现代科学认定宇宙由最小微粒构成十分相似。他们以本源的空为根本，称作真谛[即本质真理]而把万象[即其余世界万物]称作俗谛[即假有、假象]这里并没有否定假有存在，而只是将其当作假象而不是本质存在。即色宗认为“色当即色，岂得色色而后为色哉？”进一步说明万物存在的客观性独立性。他们认为色的差别，自然存在着，而不是由人看不看它而存在的。已接近唯物论。

本无宗：他们认为佛性的真是虚无，是空、梵、是一切不存在。不存在的空、无就是真谛，世界万物存在都是俗谛，是假有，是由空无生出的假象。万物是无中生有。如果这无被理解为十方微尘，是看不见的微粒，其理论接近唯物论。如果认定无什么也没有，只是客观强加于世界的一种力量，是佛法，是真如，就是客观唯心论的典范。

通过以上分析，我们知道了佛学世界观，是心色结合的二元论。其世界本源，以人化的自然为对象，其世界，只是人心中的世界。由于佛学各派，对心色空的解释各有不同，就有象心无宗一样的主观唯心论，即色宗似的唯物论，本无宗似的客观唯心论。这是佛学世界观的博大精深。佛学世界观包罗万象，在客观发展中，为人类社会提供了许多真理。这方而，佛学有二点贡献。1、以心物结合，使人知道，人们讨论的世界，只是人化的世界，离开人，就什么也不能说。2、猜测到了人在认识到的世界以外，有一个独立存在的客观世界。猜测到了客观世界由最小的基本微粒构成。这一点，已经十分接近现代科学。

痛的领悟作文(篇11)

我从这个寓言里我领悟了，人的眼界不要局限，要视野广阔！

每天在学校里游手好闲，书也不怎么去看，每次考试就大致看看书而已，可是自己的成绩也能保持在前十名，这样比起那些书呆子来讲，他们真的非常羡慕我。时不时也夸我如果肯认真读书肯定能拿下全班第一。别人夸我时，却自喜，摆出一副“唯我独尊”的样子

记得有一次，在考试中自己拿下了全班第一，自己也相信自己是一个可造之材，就开起上课睡觉了，平时的作业也不做了,刚开启成绩还没什么明显的大变化，都是在班上十名中徘徊，久而久之自己就开始骄傲起来，然而好景不长，自己的成绩突然下降了，下降的速度连我自己都不敢相信。然而自己就开始自暴自弃，对学习一点都没有兴趣，在成绩下降的同时，也经受家庭的挨骂，日子一天比一天难熬，自己在家中好像变成一个多余的人。但我也没有怨天尤人，因为自己的骄傲，而铸就了今天的我！想想古人讲的好啊“不是不报，而是时辰没到”。如今报应到了，自己想避免了也是不可能的，唯有面对现实了。一个永恒不变的真理就是，一份耕耘一分收获，要想收获的，只有耕耘的好。！

想起以前，夸我的那些书呆子，现在都变成“天之骄子”了，个个都是天才般的成绩，个个都变成了我的偶像。我才知道人外有人，天外有天。如今我再不思进取的话，我连个普通的高中都不要想进了，更不要讲是重点高中。突然心中有一种愤愤不平的感觉，我不可以被命运玩弄我的人生，我要扼住命运的咽喉，就算我的前路有多么荆棘多么的坎坷，就算前路时多么屈折，我都愿意用我的一生来征服它。

痛的领悟作文(篇12)

不合的人对好处有不合的定义，那么，何为好处呢，好处可能是文天祥的“人生自古谁无去世，留取赤忱照汗青”的浓浓爱国心；好处可能是孟郊的“喜气洋洋马蹄疾，一日看尽长安花”的奔放得志之情；好处可能是“世界兴亡，匹夫有责”的高度职责感。

这件事对我来说好处重大年夜大年夜，好处无关大年夜大年夜小，只要我们仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。对本身负责、对他人负责、对这个社会负责，不要因为懒惰而使本身闭塞，只有赓续实践才会创造更好的本身。

那么，对于我而言我的人生价值是什么呢？我对好处的定义又是什么呢？好处它无关大年夜大年夜小可能我们只是社会这个大年夜大年夜家庭中眇乎小哉的一员，但恰是因为我们每小我的各司其职才担保了这个社会可以或许调和运转，我们每小我生下来便有本身存在的好处，不该安于近况，不该自吹自擂，就应持续本身心坎的那份纯粹，发挥人生最大年夜大年夜的价值。

近期，我参加了暑假指导班的大年夜大年夜团队中，每一天，我听到那朗朗的读书声，看到孩子们负责进修耐劳研究的`样貌，感触感染到生活的多姿多彩，创造生活中的完美，是手机中任何社交软件弗成代替的，它给了我丰富的经历，让我不仅仅仅仅局限于“我是一逻辑学生”的圈子，此刻我是“一名师长教师”。最后可以或许懂得了，师长教师昔时的恨铁不成钢，最后懂得了师长教师不才课时，永远不变的那一句“讲完这道题就下课”。最后让误会变为懂得，让我对师长教师这个令人尊敬的职业有了一个更新的懂得。

在工作中，我明白了职责，在应对常识的时刻，不容暧昧;在工作中，我明白了，期望就是齐心专心只期望将更多的办法传授给学生，将本身的价值发挥到最大年夜大年夜，也期望学生们会更好。

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