廉洁修身读后感

廉洁修身读后感十五篇。

时间沉淀了沙子，只留下了像珍珠般闪耀的图书。尤其是当我阅读了作者的作品后，书中扣人心弦的情节仿佛刻进了我的脑海，让我无法自拔。此刻，我觉得有必要以文字的形式，将自己的心得体会记录成读后感。但是，面对一篇优秀作品，我心生困惑，不知该如何下笔。幸好，我们的“廉洁修身读后感”提供了丰富的知识点总结，详实而全面，非常适合大家查阅。为了避免遗忘，我决定收藏此页，以便随时翻阅。通过这篇读后感的记录，我希望能够写出一篇精彩而优秀的作品。

廉洁修身读后感【篇1】

今天，我怀着激动的心情读完了《廉洁修身》这本书。它是一本关于青少年修身养性的心理书，并从中教育我们要诚实守信，谦虚礼让，自省自律，遵纪守法，做一个诚实、守信、节俭的新世纪青年。

这本书中，令我感触最深的就是《明山宾卖牛》这个故事，它讲述了南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。看完这个故事过后，我感慨良多。现实生活中，不知道有多少人能做到“诚信”两字呢?有许多同学喜欢在别人面前吹嘘自己的名牌、“吹”家庭环境，“吹”家里的经济情况;有的同学考试成绩不理想，但也说是因为自己的状态不好而导致的;有的同学答应了别人的事也不去努力做到;借了别人的东西到期也不归还，一直拖到物主都忘记就算了;有时候明知是自己犯了错误还不承认，赖到别人身上就算完事。这些错误，你我都曾经犯过。一滴水能照见太阳的光，一件小事能增进朋友间的友谊。我们一定要做到“言必信，行必果”。“诚信”两字，我们应该由身边的小事一点一滴做起，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个不诚实的人，不会得到别人的信任，别人也不会和他交往。相反，如果你是一个有诚信的人，你就会有很多的朋友，你会感到非常地快乐;有了诚信，人们才会收获更多的尊重和喜悦。古人有一句话:“诚信是立身之本，诚信是快乐之源”。请记住：“狼来了并不可怕，失去诚信更可怕”。

勤俭节约是我们中华民族流传五千年来的传统美德。可现在许多同学的家庭环境好，养成了不爱惜粮食的坏习惯。假如一个人一顿饭浪费6粒米，一天就浪费了12粒米，一个星期就要浪费掉84粒，一个月就累计到360粒，那么一年就浪费4320粒，将此数乘以我国的13亿人口，那是多么惊人的一个数字啊!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这从中包含着多少农民的血汗啊!如果我们能把平时浪费的米粒节省下来，聚沙成塔，这个数字又是多么惊人啊!同学们，醒悟吧!别小看碗中剩下的几粒米饭，这都是农民的血汗，也是父母通过辛勤劳动得来的血汗钱啊!

今天我们是祖国的花朵，明天我们将会是祖国的栋梁。“千里之行，始于足下”，为了早日成为祖国的栋梁之才，让我们从今天做起!修身养性，做一个诚实、守信、勤俭、节约的新世纪青年，做一个对祖国有贡献的人，为我们的祖国建设更美好的未来!

廉洁修身读后感【篇2】

高尔基说过：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。”是啊！正直诚实是做人的基石。可是，现在还有多少人能做到这一点呢？例如：商家做买卖经常用劣质产品糊弄消费者，弄得消费者人心惶惶。有些人甚至连朋友都要欺骗！不过，这些人最终都是没有好下场的。正如海涅说的：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”读了《廉洁修身》这本书后，我才真正地理解了这句话的意思：谎言掩盖不了真相，虚假只会换来惩罚。诚实守信是生命之花。

说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻：有一个读名牌大学的博士，每次去面试，用人单位的考官都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得很奇怪，为什么用人单位没有聘用他呢？原来是在他的个人档案中有两次坐公交车逃票的记录。读完这个故事使我明白了为人不诚实守信，那怕你有再高的本领也无法获得别人得尊重和信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以拥有诚实守信的品德是人生走向成功的“通行证”。

在我们身边偶尔也有这种不诚实的表现，例如：老师在评讲练习题时，询问同学们是否做对了？有些同学明明做错了，也说自己做对。没想到吧这样做也是不诚实的哦！谎言再美丽，终究是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要从小事做起养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。如果我们都拥有诚实的品德＋正直善良的心地＋乐于助人的爱心＋勤劳节俭的品质＋过硬的本领，别人还会不信任你吗？还会没有朋友吗？还会找不到工作吗？

读完《廉洁修身》这本书后，我明白了：诚信要从小事做起。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。想要别人诚信，先要自己诚信。没有诚信，何来尊严？

廉洁修身读后感【篇3】

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。

我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。

中华人民共和国成立以来，党和邓小平、[被屏蔽词语]、[被屏蔽词语]等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。

廉洁修身——普遍话题与永恒追求

腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。

廉洁——社会永恒的价值追求

在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。

修身——反腐败倡廉的主体诉求

“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。

好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。

大学生如同早晨点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。

廉洁修身读后感【篇4】

开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。本书首先简要介绍了清洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。

书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，我对正直和修养以及作为一名教师的责任有了新的认识。

教师是阳光下最光荣的职业，是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的向导。他不仅要教好书，还要培养好人，做个方面的老师。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣辱，严于律己，以身作则，以德治国，育人。这也从侧面反映出，教师的诚信和修养不仅影响个人行为，也影响到学生未来的成长。

因此，作为一名教师，我们应该树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自己的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。

”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。读完这本书，我认为教师应该提高自身的道德修养，可以从以下几个方面入手。

1、 要忠于职守，热爱工作，廉洁自立，自力更生，自觉抵制有偿家教，不利用职责谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师不仅要把教师作为谋生的手段，而且要自觉肩负起教师的历史使命，牢记教师的责任，通过教师的言行向学生和家长传达正确的价值取向。

所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。

2、 我们要诚实守信，待人诚恳，坚持以身作则、清正廉洁的原则。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。

3、 我们要照顾好每一个学生，平等、真诚地对待每一个学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。

我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”， 真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学***中感受快乐，体验成功。

4、 在生活、工作和学习中，多读书，读好书，读好书。要获得知识，就要多读书；要跟上时代的步伐，就要不断读书，充实自己。莎士比亚曾经说过：

“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。

总之，此次我利用工作之余对《廉洁修身》进行了通读，深受教育，更加坚定心中的理想信念、也勉励自己要保持廉洁心理，防止思想认识发生偏差。也认识到在读书学***育实践中，教师要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，努力提高师德素养、提升思想境界，在现实中创造自己的教育梦想，同时在用自己的言和行教育学生。

廉洁修身读后感【篇5】

初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.

一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。

你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但在现实生活中，尤其是在市场经济条件下，诚信和修养对学生成才的意义往往被忽视。

改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的风波等等，所以们有必要打预防针。

《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。

王女士的儿子在这所学校读书。因为惊慌失措，她多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也要培养关爱他人、奉献社会的良好道德品质，立志做一个有利于人民、有利于社会的人。

这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们应该以世界为己任。国家一到为己关头，就要挺身而出，献出自己的力量，甚至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。

是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。

心潮澎湃地知道石榴被偷了，不肯和他们一起吃偷来的石榴。由此可以看出，他小时候是一个能辨别是非、守法的好孩子。是的，很难自律，因为是非不清楚。只有明辨是非，才能择善避恶。

在日常的学习和生活中，我们应该以遵纪守法、违法违纪、明辨是非、损人利己为荣。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。

意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他虽然为官多年，在景帝统治时期很有权势，但他从不受贿，所以当他被抄袭时，他没有财产可以抄袭。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。

于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。

在当今社会，也有很多清廉的人，比如尹科长。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。

尹刚询问情况后，特意安排家人买了酒和蔬菜在家里吃。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。

你想学技术换工作是个好主意。只要你努力工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望就能实现。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。

后来，他利用业余时间学习了大量技术书籍，积极工作。最后，由于表现出色，他被调到了技术岗位。拒绝礼物并不难。拒绝礼物，做好送礼人的思想工作，并不容易。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有诚实自律，才能让自己的生活变得光明而顺利，才能让世界以钦佩的眼光看着你。

我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而短暂的，如何把握人生的道路实非常重要的。

一旦我们失败，我们将被憎恨数千年。我们不要为了小利益而侮辱我们的人格。让我们从小事做起，树立严谨、廉洁的作风，做一个廉洁的人！

毕竟，人类是贪婪的。正如一位欧洲部长所说，每个官员都有腐败，每个人都有贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？

办法是有的，那就是修身。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，

深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他用平凡而伟大的行动，展现了一个乐于助人、乐于助贫的文艺工作者的宽广胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。

他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。

虽然贪婪是人性，但同时奉献也是人性，这就是所谓人性的开端，善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。

大学生是社会主义事业的接班人。要想成为国家的栋梁，对他们来说，诚实和修养是非常重要的。

（大量来源网络）

廉洁修身读后感【篇6】

上大学之前，我对大学里的一切充满了热情和期待。我认为大学是一个非常好的舞台，这充分给了我们表演的机会。到处都是梦想，到处都是精彩。

但这种美好的憧憬很快就破灭了。由于分数不够，我没有被我喜欢的专业所录取，而且还被分配到在我看来很枯燥无味的一个专业。大学里没有想象得精彩，即使对大多数学生来说，也是寂寞和空虚的。

无缘无故多出来的空余时间，让人不知所措。在大学里，我也深深地感受到了花钱如流水的心痛。深感父母的不容易。

我父母都没上过大学。我不知道他们对大学的定义是什么。但我从他们眼中看到了他们的期待。

来这差不多一学年了，由于我在大学并没有收获到什么可以表现给他们看的实质性东西，我很惭愧。我也没有什么丰富的课外经历可以给他们讲述。我由还没去大学前的满怀大志，变成回乡后的惭愧不已。

我甚至怀疑我是不是在浪费生命。我的大学似乎没什么收获。我的人生，仍是白纸一张。

在我上大学之前，我对大学的理解是非常肤浅和模糊的。认为那是个好地方，我不再像高中那样，每天都是做不完的习题，考不完的试卷。我可以轻松面对生活，在校园里闲逛，请几个朋友去图书馆一整天，只看我感兴趣的书。

但是，来到大学，梦破灭得很迅速。大学上课的时间很不规律，课室也不固定。每天背着书包，在校园里奔跑，忙着找教室上课，争霸。

当然，有的时候，是为了霸前面的位置，好方便听课；有时候，是为了霸后面的位置，为了打发这不感兴趣的课，好躲在后面看别的书，遇上精神不振的那天，干脆发呆睡觉。

直到有一天，我的一个好朋友叫醒了我。他说大学不是学习技术的地方。如果你想学技术，你为什么来大学直接上技术学校。大学，就是一个修身养性的地方。这四年，最重要的是学会用新的思维方式看待和处理未来社会面临的问题。

我听了，非常感动。主要是这些话，大部分回答了我的疑问。我决定在这个叫做大学的地方培养自己。

廉洁修身，是我首先要做的，之前来大学的想法都太急功近利。

所以我试着去了解我的专业，用它来培养感情，并试着爱上它。

所有，我去到图书馆，不能再那么自私，只看自己喜欢的书，我也看自己专业有关的书。果不其然，感情慢慢是培养出来。我对它的理解增加了，我对它的印象也开始改变。

它很有趣，我在心里想。我开始不理它，甚至讨厌它，变得平静和相处。其实这个专业不坏，是我自己太坏了。

我从看的书中，领悟了很多。人活着，不一定是为了某种目的，有时候，就是单纯地想活着罢了。可是人又不能总这样活着，必须得为了些什么，一些人或者一些事。

这就是矛盾所在吧。所以，学会坦然淡定面对所处的环境就是修身的一部分。

来到大学，学习方式的改变最令人惊讶。在高中，老师一直监督你的学习。但是大学，课后你想找老师讨论下问题都不是容易的事情。

老师们通常不在学生的视线范围内。学会怎么学习，成了首要问题。在这方面，我完成得比较痛苦。

因为我以前学的是科学，突然我改了文学和科学专业。我突然对学习变得很没耐性。我做事也变得很没逻辑，混乱。

修身，怎么修身，就是要通过学习修身。不断的学习可以给大脑带来新的活力和新的视野。人的整体高度上升，修身目的自然达成。

而通过不断的学习，看清事物的本质，有助于我们放弃一些不必要的物质利益，逐渐形成诚信的品质。

说到廉洁，很容易就联想到钱财的问题。古人说：君子应视金钱为粪土，君子爱金钱，有办法得到。

我必须诚实地回答我对金钱的看法。钱很重要。没有钱你活不下去，但是没有钱你活不下去。所以，钱来得正当够花就可以了。我从小就是个对钱比较有心疼感的人，就是俗称的“小气”。

一直舍得乱花钱，但是“民以食为天”这句话又很好地体现在了我身上，我平时在学校生活时的恩格尔系数高达80%。

大学的消费很高。当然，这对我来说很贵，对一些人来说可能很便宜。大家家境不一样，这点从很多地方可以明显看出。

比如大家都必备的通信工具---手机。别人都iphone之类的高档手机，而我用普通的诺基亚。我虚荣心极度**，但还是忍耐下来了，何必要跟别人较劲呢。

平时在校园里，随处可见**不菲的手机，我流着口水经过，并且理智地认为我应该用自己赚的钱买那样的手机，我才是好样的。好，流着口水，继续经过。因此，学会合理管理自己的钱，是自我修养的一部分；不贪图别人的财产，通过自己的正当利益诚实做人。

大学是一个多姿多彩的地方，还有一个非常重要的方面，就是我们终于可以摆脱学校的束缚，随心所欲地打扮。不过在这所学校，学生的穿着大多也是比较随意的，这点我是非常支持的。很在衣服这方面，我受一个朋友影响很深。

他的宗旨是：能穿出来，不会很失礼人就可以。其实，作为一个男生，对于着装并不用过于追求什么时尚潮流之类的。

不过，穿得斯文，整洁，也是修身的一部分；适当地改善一下自己的外在形象，而不需要花大量财力物力就是廉洁。

所以廉洁修身要从小事做起，避免腐败。至于廉洁的品质，也必须从娃娃抓起。廉洁修身就是一种人生观，一种态度。

为什么中国的腐败的现象还是层出不穷，就是因为现在还是存在“人不为己天诛地灭”的思想。人再怎么无私，还是会有自己自私的一面。但并不代表事事都要为自己考虑。

拜金主义，享乐主义等等，社会越发展，反而物欲横流愈发厉害。中国官人的权力是要为人民谋福利的，而不是为自己的享受作准备的。我们隔壁镇的一个小村，**腐败现象就很严重。

上面拨款下来建高速公路的钱，几百万居然也能被那些小小的村官吞了个精光。更是难以想象别的大城镇的腐败情况。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不**，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：

手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。

他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他**的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。

古代有于谦这类的人物，现代也当然会有，就如我们的朱镕基总理，不仅自己廉洁，还要让别人都廉洁起来。我非常怀念这样的一个人物，他一生都在和**污吏作斗争，为了人民的福利，他立誓要把**污吏们全部送进棺材。朱镕基总理一生耿直不屈，为人民做了许多好事。

但是，他在当总理期间，也因惩治**而得罪了不少人。甚至他在退休后退出了公众视线，还要靠保镖保护才能低调地生活着。那个白发苍苍的老总理，总让我感到不已。

我也非常不明白，为什么**现象愈演愈烈，他们控制的范围越来越大。但是，我相信邪不压正。不为人民服务的官迟早是要下地狱，遭报应的

我们这一代人的时代已经到来，**现象能不能遏止，我们也能出一份力。以后我们这代人必定会有当官的。首先，我们要提高自己的思想觉悟，认识清楚社会和个人的关系。

清醒地对待利益和权力，多为人民做实事，做好事。所以，我们必须要廉洁修身，为日后的反腐倡廉打下基础。

读了《廉洁修身》这本书，我受益匪浅。一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。同时，我也生出了许多的感慨。

是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！

廉洁修身读后感【篇7】

第一部分：

文献综述：国外廉洁修身的经验借鉴（出自《廉洁修身》大学版）

一、廉洁修身、反腐败问题，一直是国外尤其是西方政治研究领域p>

的一个古老课题。在长期的研究和探索中，国外在廉洁修身理

论研究上取得了一些有价值的成果，值得我们借鉴。不同的时

期得到的经验也不同。在古代，政治家们认为民主制是最好的

整体。到了近代，则认为把权力均匀地分配到不同部门，可

以减少和控制腐败。而现代，亨廷顿提示我们在进行社会主义

在现代化进程中，必须把反腐败建设作为重中之重

好，这样才能保证现代化建设的顺利进行。

二、反腐败法治比人治更为可靠、有效而长久。腐败的出现并不可怕，

关键在于通过有效的举措，依法对腐败分子进行严惩。第一要加

强廉政立法和反腐败立法。廉政立法主要包括两种形式：一种是

在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政

准则。第二，执法必严，违法必究。首先设立弹劾制度。其次重

法惩腐。

3、 既然权力是一把双刃剑，如果运用不当，就会产生腐败的负面影响，

因此，在实现现代化的过程中，一些国家逐渐认识到要建立一套

制约和制衡权力的机制，并取得了不少有益的经验。第一，设立

反腐败监督监察机构。第二，普遍实行财务审计监督制度。第三，

充分发挥新闻监督的作用。

4、 廉政建设和反腐败斗争是一项复杂而艰巨的社会系统工程

劳永逸的灵丹妙药。从长远看，整个社会道德水准的提升和民众

修养、素质的提高是更根本的东西。许多国家已经认识到这一点，

因而在加大以法治腐力度的同时也非常重视社会道德的重建和

民众修养、素质的提高。第一，严格官员选任和管理，实施“透

明”制度。第二，讲究“心治”增强官员自觉。第三，振兴社会

道德，提高民众修养。

第二部分：

感想：一、我个人非常赞同亚里士多德的观点，一个政体只有面向全体公民的利益，才有建设廉洁政治的可能。一个好的集体也是如此。如果集体中的所有干部只会为了自己的利益而牺牲他人的利益，别人会信服吗？

答案很简单，不会。只有面向大家的利益，集体人才才会团结起来，更加凝聚。更何况是建设廉洁政治。

就像是苏格拉底所说的，“道德是政治的基础。”我们要以德服人，而不是靠强硬的措施去逼迫他人，就算你用蛮横的权力建设起了“廉洁政治”，这也只是表面上廉洁而已，根本无法落实到每个人身上，因为有权力的人都可滥用权力来牟取自己的利益，所以以人为本，尊重民意很重要。当然，只有在这还不够的时候，我们需要加强执法，加强监督，让贪官依法办事，才能建设真正的廉洁政治。

2、 我认为光靠人治是不够的，因为人治中总有一些偶然的因素，比如自私、嫉妒等等。所以法治就充当了重要的角色。我对廉政立法的第一项规定的印象很深刻。

内容是限制接受礼品。在当今社会，个人认为我们老百姓与政府的距离越来越远，唯一能拉近距离的就只有金钱或礼品，考个公务员，都存在许多特殊情况，就算你过了面试笔试，也不定能考上。一些官员也借此牟取利益。在这里，这一规定制约了这种行为，对推进廉政建设也起到了很大的作用。

当然，执法必须严格，违法必须追究。通过建立弹劾制度，对高官的违法行为进行调查，使法律面前人人平等。

三、就如同约翰·洛克提出的权力分立学说所说的，权力必须分而行之，这就避免了过分集权导致权力滥用的问题，所以设立反腐败监督监察机构是个正确的选择。就像是一个球在瞧瞧板上滚动一样，只有两边不断的调整才能保证平衡，若只有单方面调证，最后平衡就会遭到破坏。因此，通过建立监督机构，一方面可以很好地监督官员，另一方面可以拉近人民与政府的距离。

四、提高公民的道德水平和实施“透明”制度都对廉洁政治有很大的促进作用，建设廉洁政治最起码的是要让公民知道政府的工作情况，因为只靠说是没有的，百姓想看到的是政府在干什么，而不是要干什么，若连“透明”制度都不能实施好，那么廉洁政治也只是空谈。当然，公民的道德水平是最根本的。官员也是公民。只有提高公民的整体道德水平，才能保证廉洁从政。最后，我认为廉洁政治是靠官员和百姓们的共同努力来实现的。

廉洁修身读后感【篇8】

《廉洁修身》课程**

姓名p>

学号p>

系别：电子信息工程系p>

班级：自动化（3）班p>

指导老师p>

完成时间：2012.10.1**>

做人要清正修身要廉洁

一、民众褒贬与为官之道

做官就要有为官之道，而最为民众广为颂扬和推崇的，是历朝历代的清官为官之道。

1.清官与**

民间对好的**称为清官。“清”指的是政事清简，清廉公正之意，它体现了下层老百姓的愿望，是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是这种品格的概括。

从远古开始至明清，历代王朝的百姓都呼唤清官的出现。在封建**的社会中，面对统治阶级的荒淫无耻，**污吏的暴虐横行以及繁重的徭役，百姓深受其害，敢怒不敢言。因此，他们非常渴望那些“清官”出来抑富济贫，给百姓主持公道。

2.民众广为传诵的清官之道

为民众最为传诵和赞许的清官之道主要有：

首先，体恤民生，造福一方。在我国历史上，每一个清官都有一个鲜明的特点，那就是把关心民生、造福人民作为自己做官的基础。其次，是清廉自守，不谋私利。

清廉是对为官为吏者的基本道德要求。即不取不义之财，不贪不义之利。再者，是要奉公守法，伸张正义。

身居高位，并不仗着权势欺压百姓，仍然公正无私地处理一切事物，敢于直谏，为百姓伸张正义，是我国封建社会清官的又一重要管德

3.古代知识分子的道德风范

忧国忧民，以天下为己任的志气。

修身正行，严于律己的风范。

发愤忘食，自强不息的精神。

奉职循理，守官尽职的态度。

坚持真理，舍生取义的气节。

4.古代社会廉洁与贪腐的启示与警示

第一，廉洁修身促使中兴的盛世形成

第二，**腐败导致王朝覆灭

感觉作为当代大学生，我们有诚信和修养的可塑性。

一、青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。

2、 此外，诚实和修养是生活美的一部分，任何人都不能孤立地存在。它总是需要生命的其他美德来衬托和支撑，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感,对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。此外，日益激烈的社会竞争为大学生的诚信和修养提供了外部压力。

因为一个人在社会中生存不仅需要硬实力，更需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。

3、 最后，社会理想人格也为大学生诚实守信、自我修养提供了一个范例，因为目前大学生看重的是知识、文化、修养和财富的理想人格。

大学生是社会主义事业的**人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。我们要用我们实践的学习来发展它,让廉洁的品格在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让廉洁随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。

廉洁在我们的社会地位中起着重要的作用。只有认真践行诚信，我们的国家才能更加繁荣。我们的素质和道德能够跟上时代的步伐

廉洁修身读后感【篇9】

《廉洁修身》是一本弘扬廉洁文化的书。里面主要讲了诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、真情奉献和志气理想这八方面的内容。

其中，诚实守信这个部分使我感受最深，司马光卖马就是这个部分中的一个故事：有一天，司马光吩咐管家说：我这段时间少出远门，用不着马了，请你把这匹马卖掉吧。管家正要把马牵到集市上去卖，司马光忽然叫住了管家说：这匹马毛色纯正、高大有力、性情温顺，就是夏季有肺病。这点你一定要跟买主讲清楚。管家听完司马光的话笑着说：难道有卖西瓜的说瓜苦的马？咱卖马怎么能把人家看不出来的毛病说出来呢？司马光听完管家的话连连摇头，说：一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。管家听后感到非常惭愧。

读了这个故事，我被司马光诚实守信的高尚品质所感动。那匹马的毛病虽然别人都看不出来，但司马光却还是坚持要管家把马的毛病告诉买主。司马光这种难能可贵的诚实很值得我们学习。

但是，再想想现在，想想我们的周围，有多少人是诚实的呢？有些同学很懒做作业，每当家长问做什么作业时，就撒谎说没有作业，或者说作业在学校就做完了。而当老师问为什么没有做作业时，又撒谎说作业放在家里没带来，或者是没有作业本了有些商家也很喜欢用美丽的谎言来吸引消费者。他们把捏造的事实套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的时候，就看见这样的事。那是一个卖膏药的小摊，卖膏药的人正在大声喊道：快来看啊！神奇膏药，不管你哪里跌疼，只要一贴，保证三天就好其实，那并不是什么神奇膏药，所谓的神奇膏药只不过是那个人编织出来骗人的美丽谎言。

谎言再美丽，总是害人害己的，终究也会被人识破，诚信是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。我们从小要养成诚实的品格，表里如一，做一个诚实守信的好学生。

《廉洁修身》是一本弘扬廉洁文化的书。里面主要讲了诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、真情奉献和志气理想这八方面的内容。

其中，诚实守信这个部分使我感受最深，司马光卖马就是这个部分中的一个故事：有一天，司马光吩咐管家说：我这段时间少出远门，用不着马了，请你把这匹马卖吧。管家正要把马牵到集市上去卖，司马光忽然叫住了管家说：这匹马毛色纯正、高大有力、性情温顺，就是夏季有肺病。这点你一定要跟买主讲清楚。管家听完司马光的话笑着说：难道有卖西瓜的说瓜苦的马？咱卖马怎么能把人家看不出来的毛病说出来呢？司马光听完管家的话连连摇头，说：一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。管家听后感到非常惭愧。

读了这个故事，我被司马光诚实守信的高尚品质所感动。那匹马的毛病虽然别人都看不出来，但司马光却还是坚持要管家把马的毛病告诉买主。司马光这种难能可贵的诚实很值得我们学习。

但是，再想想现在，想想我们的周围，有多少人是诚实的呢？有些同学很懒做作业，每当家长问做什么作业时，就撒谎说没有作业，或者说作业在学校就做完了。而当老师问为什么没有做作业时，又撒谎说作业放在家里没带来，或者是没有作业本了有些商家也很喜欢用美丽的谎言来吸引消费者。他们把捏造的事实套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的时候，就看见这样的事。那是一个卖膏药的小摊，卖膏药的人正在大声喊道：快来看啊！神奇膏药，不管你哪里跌疼，只要一贴，保证三天就好其实，那并不是什么神奇膏药，所谓的神奇膏药只不过是那个人编织出来骗人的美丽谎言。

谎言再美丽，总是害人害己的，终究也会被人识破，诚信是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。我们从小要养成诚实的品格，表里如一，做一个诚实守信的好学生。

廉洁修身读后感【篇10】

《廉洁修身》读后感 / 读《廉洁修身》有感

古人云：“‘大道之行，天下为公’，‘富贵不染其心，利害不移其守’……”古代贤哲不胜枚举所倡导的，都充分体现了我国廉洁文化的历史悠久，源远流长。

“勤以立志，俭可养德。”是做人的美德。书中提到的模特——周恩来总理；在人们的印象中，他总是那么优雅，但他只有几套材料和衣服，大部分都穿了十多年了！

不仅如此，首相的饮食很简单，住房也很简单，他从不接受礼物。俭是德的体现，只有倡俭尚廉，鄙弃奢侈，克己奉公，才会为人所景仰。

“知屋漏者在宇下。”奉公守法的蒋庆给自己定下的“九不可”准则是一帖清醒剂。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”她的准则却更全面的反映了做人的良知，将人生格言抄在纸上，贴在墙上容易，但作为一名女法官，像蒋庆那般一丝不苟的付诸到行动上是极难的。作为一名普通公民，更是要依法自律，慎独修身。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他为人的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁，奋斗终生。从“知行”到“行知”，行知哲学里的知行统一，是对廉洁修身教育的重要要求。

“道德方面的美德乃是习惯的结果。”青少年的社会主义荣辱观教育和廉洁修身教育，绝不能“始于言而止于行”，而应当贯穿知行统一的思想。

斯人虽逝，精神长存。钱学森在国外事业巅峰时毅然回国。他为祖国和人类做出了不可磨灭的伟大贡献。我们不由自主地以严谨勤勉的科学态度，为人类在航天领宇的进步作出了卓越的贡献，以淡泊名利、坦荡人生的态度诠释了科学家的高尚人格，成为一个闪耀世界的科技巨人。

在新的历史条件下，一个对国家和社会有责任感的人，一个有理想有抱负的年轻人，应该肩负起历史的责任，把满腔爱国热情变成报效国家的抱负，胸怀世界，拥有伟大的智慧和勇气，为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。

读了这本书，我们肩负着祖国的委托和时代的重要任务，必须不辱使命，荣辱与共，自强不息，廉洁自律，努力做一个合格的社会主义**人。

言正身正行方正，脑清手清行自清！

廉洁修身读后感【篇11】

这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。

说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的通行证。

看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。

我们应该学习司马光卖马的诚实守信； 同时我们也要学习曽子杀猪的立信。 因为如果我们只诚实而不守信， 那将是孤独的。 如果只诚实而不守信， 就无法拿到成功的通信证， 结果也适得其反。 所以诚实与守信都不能小看。

劳动是不可缺少的。 劳动是人生的必修课。 你应该多拣拾成长路上的金子。而劳动是我们成长路上的最大的金子之一。 正所谓： 一分劳动， 一分收获。 有了劳动，才有收获。 有了收获， 才多了快乐。 不过，我们也不要浪费一滴汗水、一分钱哪！ 大家一定要节俭养德。 如果你在浪费花钱， 你可曾知道： 那是爸爸妈妈辛苦的汗水换来的。　你是家里的一大笔开支呀！你的费用少说也是家里费用的大部分呀！所以说：我们在自己快乐的同时，也要体凉别人的辛苦。

负责是对一个人品德的测试。我们应该自己作的事情自己担当，就像美国的总统华盛顿，他不小心把父亲心爱的小树苗给损坏了，但他勇敢地向父亲承认了错误。这就是他日后当上总统的基本原因。

读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。

廉洁修身读后感【篇12】

对桥中学八（2）班——龚胜

指导老师——朱志明

人生的目的时绽放自己的生命，但也有为了发展自己的生命而必须牺牲自己的利益的时候。因为在集体利益面前，个人利益无足轻重，而**不存在，毛会怎么依附？没有集体为后盾，个人的发展就得不到保障，有了集体的支持，才能扩大个体的影响和光芒。

面对美国**的重重障碍，钱学森没有退缩，也没有胆怯。为祖国的繁荣富强，义无反顾选择回国。为中国的导弹事业做出了卓越的贡献，被誉为“导弹之父”。

看完这篇文章，爱国情怀在我心中激荡，义无反顾的爱国精神深深感染着我。由此，我不由地想起岳飞，在国土被金人的铁蹄溅踏时，满腔热血的他，投身到抗击外敌的之中。跨马提枪，率千军万马所向披靡打的金军节节败退，就在争战及将收复国土之时都被昏庸无能的皇上召回京师。

眼看马上就可以赶走外敌收复失地，却要功亏于馈，怒发冲冠，仰天呼啸，充分表达出他内心的愤怒填膺，精忠报国诠释了他的赤子之心。

其实爱国表现在各行各业，有些人的爱国之心，人们众所皆知，而有些人的爱国都是默默无闻、潜移默化的。比如军人为保卫国家，贡献自己的一切，这种爱国是人们众所皆知的；而一般人们却是潜移默化的爱国，在无意中提起自己的祖国，但随之就产生一股自豪感是祖国富强感到自豪这也是爱国。爱国不分职业，不分男女，不分大小，爱国不一定要那么轰轰烈烈的显现出来；但每个人都必须有一颗爱国的心。

万众一心的爱国，国富民强将会提升到顶峰。

爱国是国民必备的职责，拥有爱国之心，就能够成为第二个“钱学森”，就能点亮自己，照亮祖国！

廉洁修身读后感【篇13】

今天，我读了廉洁修身这一本关于青年少年修身养性的书。读后，我深爱教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品质，诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，守法………..其中，最让日感动的是，诚实，守信。

因为是我觉得这三点青少年很重要。 说起诚实，（司马光卖马）的故事是我影响最深，司马光，北宋大臣，史学家，他知识很渊博，这篇故事讲的是有一司马光想把马卖掉，还把马的老毛病，告诉买主。说到这里，大家可能有点傻，因为这样，那匹马就不能卖个高价了，不过他说的'一句话使我万分敬佩，他说；一匹马卖多少是小事面对于说真话，坏了做人的名声是大，做人要诚实守信，这是很中重要的。听了这句话年难得不兑司马光不五体投地吗？

我就会，司马光这诚实的品质，在家中，在学校在社会上我们都要有有这样一种品质。但是，我发现周围的人还有一些人没有做到，此如，有时你错了，你不承认，读了这本书我也不会再犯这种愚蠢的错误，可不是吗，为了面子而避免错误，是多么虚伪好笑的行为，你们呢？是不是跟我一样，再也不会干了，再也不会说谎了呢？谎言再美丽，总是谎言，终究是会穿帮的，所以我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。说到这里，我不禁又想起班里的说好说好了明天，………几个月最后，就不了了知，这难得不算严重的不受信吗？所以我们要做到言而有信，要有信誉。作为一名好少年，节俭也是该具有的品质，作为一名优秀的好青年我们要懂得节俭，现在社会的生活水平提高了，但是我们不能铺张浪费还要以节俭为自己，因为我们三消费者。

作为学习的我，以及将来踏上工作中，我们要以诚实，守信，节俭，来时刻提醒自己，做一名新时代的好青年！

廉洁修身读后感【篇14】

《廉洁修身》读后感/读《廉洁修身》有感古人云：“‘大道之行，天下为公’，‘富贵不染其心，利害不移其守’……”古代贤哲不胜枚举所倡导的，都充分体现了我国廉洁文化的历史悠久，源远流长。“勤以立志，俭可养德。”是做人的美德。书中提到的典范——周恩来总理；在人们的印象中，他总是那样的风度翩翩，殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了十几年！不仅如此，总理的饮食简单，住房简陋，从不收受馈赠礼物。俭是德的体现，只有倡俭尚廉，鄙弃奢侈，克己奉公，才会为人所景仰。“知屋漏者在宇下。”奉公守法的蒋庆给自己定下的“九不可”准则是一帖清醒剂。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”她的准则却更全面的反映了做人的良知，将人生格言抄在纸上，贴在墙上容易，但作为一名女法官，像蒋庆那般一丝不苟的付诸到行动上是极难的。作为一名普通公民，更是要依法自律，慎独修身。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表，他为人的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁，奋斗终生。从“知行”到“行知”，行知哲学里的知行统一，是对廉洁修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是习惯的结果。”青少年的社会主义荣辱观教育和廉洁修身教育，绝不能“始于言而止于行”，而应当贯穿知行统一的思想。斯人虽逝，精神长存。钱学森在国外事业如日中天时毅然回国，他为祖国，为人类，做出不可磨灭的巨大贡献。不禁以自己严谨

和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步作出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的高尚人格，成为光耀寰宇的科技巨人。在新的历史条件下，一个对国家对社会有责任心的人，一个有理想有抱负的青年应该肩负起历史的重任，把满腔的爱国热情化为报国之志，胸怀天下，大智大勇，为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。读完此书，肩负着祖国嘱托和时代重任的我们，一定要不辱使命，尊荣弃耻，见贤思齐，廉洁自律，努力做一个合格的社会主义接班人。言正身正行方正，脑清手清行自清！

廉洁修身读后感【篇15】

腐败—社会沉重的话题

廉洁—社会永恒的价值追求

修身—反腐倡廉的主体诉求

为何要以“腐败”、“廉洁”、“修身”三词作引？因为我认为它们已经指出了社会发展的问题和对当代大学生的要求。

首先是**的严重问题：自从人类进入阶级社会以来，腐败就伴随着人类的发展。古希腊政治学家亚里士多德在《政治学》一书中指出：

“为政最重要的一个规律是：一切政体都应订立法制并安排它的经济体系，使执法和属官不能假借公职营求私利。”显然他是针对古代社会业已广泛存在的腐败现象提出这一要求的。

众所周知，南宋时贪脏**、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些**已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。还有为了增加自己的收入，公开卖爵位的英国国王詹姆士一世。在政治上实行高度**，生活奢侈，挥霍无度，暴征横敛的法国**君主路易十

五、路易十六乃至当今社会的“走后门”、“拉关系”等等的人物事例都说明了腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。

十一届三中全会以来，中国改革开放和社会主义现代化建设取得重大进展，综合国力显著增强。然而，腐败在社会各个领域依然猖獗。是什么原因呢？

从各国情况来看，在三种情况下有可能出现较大规模的腐败现象：一是一个国家在现代化起飞时期，高速的经济增长带来大量的社会财富，监督**的法律机制没有完全建立，从而导致****等现象大量发生。二是从计划经济向市场经济的社会转型期，传统**经济计划机制由新旧双轨激励机制所取代，再加上产权关系不明晰，容易使国有财产变成领导者的财产，结果出现了较多的公化为私的事例。

第三，**的权力太大，它通过各种审批权控制着社会的方方面面。但是，对**的社会监督和预防、打击腐败的法律制度还没有完善，这也增加了财富和权力交换的机会和可能性。我国自改革开放以来出现的腐败现象就受到上述因素的影响，再从传统的计划经济走向市场经济的过程中，一系列改革措施的先后推出，必然会留下一些或大或小的漏洞，被腐败分子所利用。

腐败的本质是公私矛盾。如果没有个人的贪婪，就不会有腐败。人的私有制概念伴随着私有制。自私有制产生以来，人类私有制的概念在社会上不断发展。人的私欲过分膨胀，发展到贪欲的程度，就会违背公共道德，利用一切机会和手段谋求私利，就会出现腐败行为，就可能出现权力异化现象，将本应为公众利益服务的权力变为损害公众利益，谋求个人利益的工具。

因此，只有消除私有制和私有观念，才能最终消除腐败。

如何消除私有制和私有观念，以消除腐败？这就回到我最初提出的“社会永恒的价值追求—廉洁”以及“ 反腐倡廉的主体诉求—修身”两点上了 ，同时这也是贯穿《廉洁修身》的核心。

廉洁修身是社会对大学生的殷切希望。在大学生中，祖国和人民寄予了厚望。诚实和修养是其中之一。它既是社会对大学生的政治期望，也是社会对大学生的道德希望。

作为当代大学生，我们也受到权力腐败、**腐败、学术腐败等腐败现象的影响。目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、**作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。可见，加强大学生的廉洁修养也很难。

首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。

但作为当代大学生，我们具有诚信和修养的可塑性。小不洁致大腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积累起来的。大学生要想拒腐防变，就必须从小事做起。

因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。为了加强大学生廉洁修身自我教育，大学生要有强烈的责任感，要为自己的行为负责，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。做到与同学交往文明礼貌，真诚以待，尊重同学通过勤奋和智慧获取的各种荣誉，不抄袭同学的作业和著作，尊重同学的劳动成果，考试不作弊，各种活动中与同学公平竞争，不能像有些同学那样，为了满足自我的欲望，不择手段以牺牲他人利益以达到自我利益的实现。

杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。在学习和生活中养成良好的习惯，从而形成良好的价值观、人生观。

作为大学生，作为未来高素质人才的后备力量，我们不能辜负党和国家多年来的培养和教育。在大学里，我们不仅要掌握现代化建设所要求的丰富知识和扎实技能，还要加强道德修养，能够与时代、与祖国、与人民共同奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。

因此，牢固树立尊重诚信的思想作风和行为习惯，是我国大学生的必然要求。

廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务，廉洁修身是纯正社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，大学生拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待，有责任有义务追求真善美，为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光的心灵，建设阳光的社会，让每一个大学生都参与到加强廉洁修身的世纪浪潮中吧！

让我们“修身”以至“廉洁”，以消“腐败”吧！

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