这个人作文

想必有些同学在写作文的时候还是很迷茫，写好一篇作文的要注意内容具体、完整、真实，我们在写作文时需要注意哪些方面呢？为了让您的需求得到满足OK语录网编辑特别制作了这个“这个人作文”，只要认真阅读您就能从这篇文章中找到所需信息！

这个人作文 篇1

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。

事实论据

商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。

理论论据

1、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》

2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》

3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》

4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》

5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》

6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》

7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》

8、人事有代谢，往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》

9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》

10青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

这个人作文 篇2

以规为纲

以实论事

梁俊豪

“无规矩，不成方圆。”无论何时，我们一直处在众多规矩当中。傅园慧虽在仰泳比赛中取得第一。却因体测不达标不允许参加决赛的规则而错失机会，面对大众质疑，泳协主席强调：规则面前，人人平等。“国有国法，家有家规。”我们始终遵循着规矩行事。但如若规矩制约了发展而变得不再那样适宜。便需要我们对其做出适时的调整。

万般发展皆适宜，不合宜的规则会制约发展。

规矩本是为了规范行为而被制定的。倘若规矩本身不再适宜现时情况，这便使规则如枷锁一般桎梏了人的发展。明清时代的科举考试制度，依靠“八股取士”，选拔出了大批思想陈旧缺乏创新精神的官员，最终致使整个朝代走向衰落进而灭亡。这同样是导致中国近代与世界严重脱钩，发展缓慢的重要影响因素，可见不适宜的规矩，不但失去了其本身规范行为的目的，还严重制约了发展与进步。

规矩实情生矛盾，不合宜的规则需要适时调整。

正如闻一多先生在短诗《宇宙》中所写的那样：“宇宙是个监狱，但又是个模范，他的目的在于革新，不在于惩旧。”我们所处的世界从始至今都是在不断的革新中发展与进步的。国家宪法从制定之始到如今的执行过程中已经经历过多次修订，究其原因，便是为了更好地适用于现今不断发展的社会。同样，在科学发展历程中，法则与理论也是在不断的修正与完善的。假使去除这些改变，人类的发展与进步将变得艰难无比。

规则实质是手段，规则的制定应以人为本。

某高校校长曾问过该校图书管理员一个问题：“如果一名学生特别爱读书，因读得入迷将书带走，你将如何处理？”图书管理员称按照校规处理该学生，而校长却认为图书放在教室更方便学生阅读，他最终决定将图书室的图书运送到教室。著名的哲学家康德曾言：“人是目的，不是手段。”校长本着以人为本的原则革新了学校的规则。规则其本身是一种手段，当其以人为目的时，才能显现出规则作为手段的价值和意义。

由此观之，傅园慧仰泳比赛荣获第一，却因体测未达标无缘决赛的事件便偏离了规则助力发展的初衷。这便在一定程度上制约该选手的职业前程发展。为此，规则仅是纲领，具体行事应依据实行来决定。

这个人作文 篇3

张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称汉三杰。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。张良点头答应。

五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：再过五日早点来。

五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：过五天再早点来。

又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：读了这部书，就能做帝王的老师了，xx年后就会得到验证。xx年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。

这个人作文 篇4

欲上高空九万里

须将规则作羽翼

荆雅萱

人没有规则的引导不能前进，国家没有规则的保障不能安定，社会的各个层面都需要规则来规范。前段时间，全国女子仰泳预赛冠军傅园慧因体测不达标而无缘决赛的消息冲上热搜，引发网友争议。泳协主席周继红力挺体能测试，强调了规则的重要性，主张规则面前人人平等。可见，想要达到更高水平，必须把规则作为我们腾飞的羽翼。

为什么规则这么重要呢？维护规则又有什么意义呢？其实，规则并不是条条框框的文字那么简单。

规则显智慧，苦心打造意义深。

生活中的规则是从实践中总结出来的规范意识，赛场上的规则则是体现竞争力的标准。正如这次比赛规则中新增的基础体能测试，目的是针对中国运动员的短板进行方向指引，使运动员在训练过程中基础和专项双管齐下，冲击更高的水平。再如中国古代的科举考试，既有殿试，又有武举，文武双全，保障朝廷统治集团的全能性、综合性。每一个精心制定的规则都包含着无限的深意，这把“金钥匙”我们一定要充分利用。

规则护平等，迎难而上无捷径。

高考的规则是最贴近我们生活的，高考选拔全面发展的高素质人才，对综合成绩进行评定排名，对每一个考生都是公平的，对于自己的劣势科目，无捷径可走，只能攻克困难，迎难而上。疫情期间，武汉市金银潭医院的院长张定宇坚守着作为院长职责的规则，即使自己身患重病，依然拖着不灵活的双脚奔走在抗疫最前线。他，更是迎着疾风而奔跑，难上加难。可就是这样，才挽救了无数病人的生命。因此我们要艰苦奋斗，迎难而上，全力守护规则。

规则助发展，民族复兴靠践行。

韩愈曾言：“清谈可以饱，梦想接无由。”规则若只是纸上谈兵，那么便失去了它的意义，无助于发展。所以要使规则发挥现实意义，就要动员全社会的力量将其落到实处。罗振宇在一次演讲中说：“要把卡脖子清单变成机会清单”，当代中国需要把“卡住脖子”的一些规则，通过实践来攻克，将规则转变为实现中国梦的加速器；用规则激发全民族的创造力；让规则在实践中绽放出更大的价值之花。

欲上高空九万里，须将规则作羽翼。在这个“以规则论英雄”的时代，让我们“借规则成英雄”，树立规则意识，奔赴星辰大海。

这个人作文 篇5

宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，与与气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱与温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！

天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！

【篇五：说“宽容”】

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？——题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相与”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到非常难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子非常后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有非常多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦与仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会与隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

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